在現(xiàn)實生活中，往往把某些人稱之為人才，在現(xiàn)代漢語字典里對人才的定義是：在某一方面或某一領域具有突出才能、才干的人，具有某種特長的人；而奴才的定義是：能心甘情愿地為權勢者效忠以獲取好處與私利的人。百姓的心理定義是：奴才就是君王或權勢者的鷹犬和爪牙，是喪失人格的另類，自古以來被人們所不恥，奴才沒有獨立人格，缺乏人性。人才對于百姓和權勢者也各有各的心中標準，

廣泛意義上的“奴才”標準則幾乎一口同聲的認可。中國近代史清王朝皇帝以下臣子的見到皇帝統(tǒng)稱為“奴才”，而且王府里的雜役對主子也自成為“奴才”。奴才當?shù)闹T如清朝末期的李蓮英級的也算是“英雄般的”人物了，也算是影響“歷史”的人物之一了。

偶爾看到國民黨的大特務頭子《戴笠傳》，看到有人對戴笠的評價是：“人才中的奴才，奴才中的人才”。做為蔣介石打擊政敵鎮(zhèn)壓對手和對付共產(chǎn)黨，戴笠可稱的上是蔣介石的一條得力的“鷹犬”，體現(xiàn)了戴笠其人的“才能”，這是他的另一面，在抗日戰(zhàn)爭期間，戴笠也表現(xiàn)的要比有些國軍將領要好，他曾經(jīng)說過一句話成為當時國軍中較為著名的“語錄”，軍統(tǒng)另一個頭子沈醉回憶“淞滬抗戰(zhàn)之前，國民黨大員們在南京開會，休會的時候議論紛紛，戴笠很堅定的對其他人說，這次我們一定要打了。國民黨元老吳稚輝問他，武器，經(jīng)濟都差的那么遠，拿什么打呢？戴笠說：“哀兵必勝，豬吃飽了等人家過年，是等不來獨立平等的?！边@句話給其他國民黨人震動很大，后來成了軍統(tǒng)對于抗日的經(jīng)典創(chuàng)見?！边@是人性的兩面在戴笠身上的體現(xiàn)，所以說“人才”和“奴才”的區(qū)分也很難。做為一個人，戴笠也有他的過人之處，要不也稱得不上是“人才”，他出身于貧困家庭，原名戴春風，生于1897年5月28日，江山一個薄有田產(chǎn)的普通家庭。5歲喪父，母親一人含辛如苦地將他撫養(yǎng)成人。13歲，以第一名身份考入文溪高等小學，17歲，又考入全省最好的學校，省立第一中學讀書。后來報考黃埔軍校，是黃埔六期學員，眾所周知的林彪是四期學員。29年更名為戴笠。名字取自《風土記》“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當下”，意思有點象陳勝吳廣里的那段對話“茍富貴勿相忘”。戴笠死于飛機失事，對戴笠評價也是眾說不一，在戴笠的公祭大會上，章士釗祭戴笠的挽聯(lián)是：

生為國家，死為國家，平生具俠義風，功罪蓋棺猶未定；

譽滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事，是非留待后人評。

戴笠的人生史或者叫成長史得力于蔣介石，而蔣的用人標準就是“人才+奴才”，而戴笠“才能”恰恰符合蔣的心思或者說是用人標準。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此想到人才與奴才的分類，其實很難，諸如現(xiàn)代官員身邊的一些“跟班們”的嘴臉以及下屬官員的一些嘴臉，他們往往具有某一方面的才能，表像為是個“人才”，有些政績，不管是怎樣混出來的，起碼能說得過去；而有些人給人的第一印象就是讓我們心中首先想到的一個詞就是“奴才”，真正的奴才。這種人除了搖尾乞憐乞求主子不時的給點恩惠外一無是處。這種人有奴像也罷，干點奴才應干的本分工作也罷，無非就是京巴的表象而已，就怕他不斷地揣摩上司的心思，積累經(jīng)驗有朝一日被官員委以一官半職的那就是百姓倒霉的日子開始了，如果官運亨通不斷地往上爬，成為一方諸侯那就是轄區(qū)內(nèi)悲劇的開始了。奴才始終表現(xiàn)為一種“羊性”也好，不危害百姓，不為禍一方殃及鄰里和同事也就罷了，因為他的本性使然，官員也需要這種“奴才”跟班。就怕一但手中有點權力想行使官威那就可怕了，表象為十足的“狼性”，對上還是“羊性”但對下那個“狼性”的貪婪狠毒不計后果的性格，表現(xiàn)的淋漓至盡。這也可能是奴才當?shù)奶昧嗽斐闪诵睦锏呐で妥儜B(tài)，就像“有朝一日”的心理一樣，現(xiàn)實中那么多的現(xiàn)象給人們的啟示就是“奴才”文化的泛起。

我們但愿有“羊性”奴才多一些，最好全部是“羊性”的奴才，而“狼性”的奴才絕根才好。如果有一種體制規(guī)定奴才就是奴才，永遠當不上某一級的“管事”更好。

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