南華寺的清凈
南華寺的清凈
齊文
承蒙惟真居士的好意,讓我有機(jī)會(huì)感謝出家人為我妻超度,也讓我如此近距離的接觸佛教中人。
來南華寺,前后三天,住在息心園,在齋堂用膳,去大雄寶殿作早課,到多寶閣僧人的寮房同師傅聊天…….
清凈,前所未有的清凈!去除了報(bào)紙,電視,互聯(lián)網(wǎng),心清凈了一大半;早早用完一日三餐,吃飽,不剩,沒有零食,物欲去了一大半;離開塵世的喧囂,古樹深剎,隨遇師傅與同修,只有研修的欲望。如果不是旅游局將廟作為景點(diǎn),來了許多游客,廟里是沒有鎖的。
一句“阿彌陀佛”,既是見面的問候,又是表達(dá)的歉意,也是對(duì)你不當(dāng)言行的告誡。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
大殿里是佛法僧,雕刻的,懸掛的,擺放的是經(jīng)律論,房間里是居士出錢印的各種弘法的小冊(cè)子和佛教刊物,越看越覺得佛教有味道,是宗教又不是宗教,是哲學(xué)又不是哲學(xué),是科學(xué)又不是科學(xué)。它研修并重,自修與弘法并舉,度己和度眾同行,師傅的理性和信眾的迷信并存……。從理論上,它體系完整,邏輯嚴(yán)密,源自印度卻充分漢化,從教義上,它更重視以行動(dòng)去修。是什么原因,它流傳幾千年,信眾數(shù)億計(jì),遍布全世界。大概是我對(duì)佛教知之甚少,到處是新奇,到處是學(xué)問,到處能得悟,當(dāng)然悟得很淺。
僧人們?cè)缟?點(diǎn)多鐘就起床開始一天的生活,從5點(diǎn)鐘早課開始,一日三課,簡單的起居生活,不簡單的修身養(yǎng)性。僧人們無論何時(shí)都是挺直的腰板,雙手?jǐn)[動(dòng)腳底生風(fēng)的快步,平靜安寧的面容,毫無放松自己的意思。晚飯后是一段比較自由的時(shí)間,廟里的游客已走,偶見和居士弘法的僧人,都是站定,挺直,侃侃而談。僧人說自己受人供養(yǎng),理當(dāng)回報(bào),弘法是自己的義務(wù),絕無推托的理由。居士們也是真心向佛,毫不修飾遮掩自己真實(shí)想法。正如惠能大師“直指人心,見性成佛”的悟道方式,正是信眾洗滌心靈的有效方法。
隨緣是佛教的重要原則之一,也是僧人們極為重要的行為準(zhǔn)則。人們的欲望,在隨緣的教化中,趨于平淡;對(duì)別人的看法在隨緣的教化中,趨于包容;對(duì)突如其來的事件在隨緣的教化中,趨于接受。隨緣,好耶?壞耶?眾說紛紜,不過隨緣的人一定是心性安寧的人。
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