雜文，我是在今年暑假才正式看的，在中學(xué)期間也學(xué)過雜文，就學(xué)的雜文來說主要是以魯迅的為主的。眾所周知，魯迅的文章是比較難懂的，因為它往往是采用一種‘指桑罵槐’的寫作手法來給敵人以致命的一擊。對雜文有所了解的朋友應(yīng)該知道它是一種短小的文藝性社會評論，并且它具有這樣的特點：既是說理的，又具有文學(xué)的因素，它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生，好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。

在暑假期間我熟讀了王小波的雜文集《沉默的大多數(shù)》與柏楊的《丑陋的中國人》。雖然僅讀了兩本，但由于是熟讀，便也讀出了一些感覺。覺得王小波的雜文是智慧與幽默兼具的，但以智慧為主，所以讀它往往有一種受益匪淺的快感。但話又說回來，只有善于聯(lián)系實際的讀者才能真正理解它的觀點；覺得柏楊的雜文才是真正的雜文，因為他是把文字當(dāng)做‘匕首’來使的，他毫不客氣的指出了當(dāng)時的中國存在的問題，給人一種恍然大悟、如夢方醒的感覺。但由于他寫的主要是20世紀80年代的中國人的現(xiàn)狀，也就是說是文革后幾年的現(xiàn)狀，所以與現(xiàn)在的現(xiàn)狀比起來還是有所差別的。例如，他在書中寫到中國人不愛笑甚至整天板著一張臉，而在今天看來，我覺得這種情況還是少了很多的，但就全書來說還是贊同的觀點偏多。所以做為讀者，在讀它或其他的書籍時時應(yīng)理性看待作者的觀點。

在上學(xué)期上英語課時，英語老師說（大意是這樣的）：現(xiàn)實中存在的很多問題大家是有目共睹的，所以沒有必要說出來或?qū)懗鰜?，而且說（寫）出來往往還會給其他人一種覺得你心胸狹隘的印象。我覺得這種說法是欠妥的。舉例言之，在官場上面有很多的貪官，這應(yīng)該說得上是有目共睹、眾所周知的，但如果民眾不說出來、作家不寫出來，這樣會不會有助官場貪風(fēng)的發(fā)展？相反，如果大家都說出來，勢必會對這股貪風(fēng)有所削弱、有所減小；如果魯迅先生不棄醫(yī)從文寫出當(dāng)時歷史的黑暗與弊端，那又如何喚醒麻木的國民？所以，當(dāng)我們遇到一些有阻社會發(fā)展、不利于人們生活進步的現(xiàn)象時應(yīng)勇于指出，以便形成阻礙它繼續(xù)發(fā)展的力量，從而將它扼殺在搖籃里。我想，這應(yīng)該也是魯迅先生大力提倡發(fā)展雜文的原因之一。

在有些資料上將雜文歸為散文一類，我覺得主要是它的寫作形式是與散文相仿的，即它在寫作形式上是比較自由的，但我覺得它與散文是有一定區(qū)別的。例如，在文字的力度上散文是比較‘軟’的，而雜文是比較‘硬’的，用男人與女人打個比方來說：散文應(yīng)該是文體中的女人，而雜文便是文體中的男人。再將雜文與小說進行比較。在諷刺之類的小說中，作者往往會采用各種寫法來達到揭露與諷刺現(xiàn)實的目的，但它往往是間接地；而雜文是直接進行諷刺與揭露的，因而有人將它比喻為‘匕首’或‘投槍’。在一次讀文章時我看到了一句這樣的話：在以后的生活中雜文將會成為主流文體。對此觀點我是持贊同態(tài)度的，因為如今的現(xiàn)實生活太復(fù)雜，自然會有更多的人把文字當(dāng)‘匕首’來使。

如文首所說，我是在今年暑假才正式看雜文的，因而對它的了解還是比較膚淺的，所以在以后的生活中我會加大對它的閱讀量。

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