游覽王船山故居

文/王一社

很早以前，就想來游覽王船山故居，但一直沒有機會，這次參觀夏明翰故居時，也就順便來游覽王船山故居，再說學(xué)習(xí)名人的思想也有好處吧。

王船山故居湘西草堂，坐落在衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)，系王船山1675年間所購置的。現(xiàn)基本保持原貌。屋前匾額有趙樸初親筆寫的“湘西草堂”四字。草堂前有古柏樹兩棵，據(jù)說為王船山所栽。四周樹木環(huán)抱，草堂右側(cè)有古藤一株，粗可合抱，盤根錯節(jié)，纏繞于數(shù)株樹上。湘西草堂現(xiàn)珍藏有王船山晚年著書立說稀貴的文獻史料和生活起居文物。

王船山是我國明末清初時期的唯物主義思想家，其中以哲學(xué)上的成就最為突出，他的哲學(xué)思想是我國古代樸素唯物主義發(fā)展的高峰。他努力著書40年，計100余種，4000余卷。所涉及的范圍包括:哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)，甚至天文學(xué)等方面，內(nèi)容博大精深、其代表作《尚書引義》、《續(xù)四書大全說》等。

敗葉廬，又稱“竹花園”。1660年建成系王船山居衡陽西鄉(xiāng)第一個住所，該屋為三間，無樓，清末更更名為“竹花園”，正門前“竹花園”三字系清末王壬秋（曾任船山書院院長）所題。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

石船、石船山。石船長約40米，高約10米，由黃赭石天然構(gòu)成，據(jù)說王船山晚年經(jīng)常在石船上著書，王船山由此而得名。

楓馬。楓馬是一棵大楓樹，生長在湘西草堂左側(cè)20米處，該樹根部暴露地面，形狀似馬，昂首長嘶，“楓馬”系王船山所題。我們還聽到一個有趣的故事，就是王船山一生最喜歡的第二兒媳婦，因為是她一直照顧他的晚年生活，也是他心中的好女人，他死后都要將她葬在他的身邊的墓傍。

王船山即王夫之（1619-1692) 中國明末清初思想家，哲學(xué)家。字而農(nóng)，號姜齋，別號一壺道人，是明清之際杰出的哲學(xué)家、思想家，與顧炎武，黃宗羲同稱明清三大學(xué)者。晚年居衡陽縣之秀外慧中石船山，學(xué)者稱“船山先生”。湖南衡陽人。明崇禎年間，王夫之求學(xué)岳麓書院，師從吳道行，崇禎十一年（1638）肄業(yè)。在校期間，吳道行教以湖湘家學(xué)，傳授朱張之道，較早地影響了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘學(xué)統(tǒng)中的濟世救民的基本脈絡(luò)。明亡后,清順治五年（1648），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰(zhàn)敗退肇慶，任南明桂王政府行人司行人，以反對王化澄，幾陷大獄。至桂林依瞿式耜，桂林陷沒，式耜殉難，乃決心隱遁。輾轉(zhuǎn)湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，后回到家鄉(xiāng)衡陽潛心治學(xué)，在石船山下筑草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫了許多重要的學(xué)術(shù)著作。

王夫之三十三歲以后就開始“棲伏林谷，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤懇著述，垂四十年，得“完發(fā)以終”,始終未剃發(fā)。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。

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