時隔近四十年，我受在正源學(xué)校執(zhí)教的司馬先生之邀，有幸重返課堂，聽了一節(jié)（準(zhǔn)）高一的語文課。

正源學(xué)校遠(yuǎn)離市區(qū)，靜靜地躺臥在青翠的山谷之中。校園環(huán)境幽雅，空氣清新；園內(nèi)走廊潔凈，教室敞亮。講臺上不僅有長寬的弧形黒板，還有多媒體教學(xué)的銀幕或大彩電。高、初中生的課桌上砌著一垛垛書墻，眼瞅著那些厚薄不一的教輔書籍，不由令我羨妒。我們那代人真可謂：生不逢時。饑饉、動亂如影隨行。好不容易盼到了上學(xué)，可發(fā)的主要教科書卻是：毛主席語錄、“老三篇”（為人民服務(wù)、紀(jì)念白求恩、愚公移山——毛澤東著）、毛澤東選集、毛主席著作（1-4卷）。即使是偉人的文章，當(dāng)時的學(xué)生也沒充裕的時間學(xué)習(xí)。學(xué)生的主要任務(wù)是勞動，小小年紀(jì)的我們?nèi)汲闪碎_荒的農(nóng)民或工廠的童工。

司馬老師講授的是：“文言文實詞意義推斷法”。授課的內(nèi)容借助媒體播放器，被醒目地映射在銀幕上。學(xué)生聽講認(rèn)真，答問踴躍。司馬老師對答問的學(xué)生總是報之以親切的笑容，逢到學(xué)生因緊張而卡殼時，他不急不躁透過厚厚的近視鏡片，給學(xué)生投去溫柔的眼神，并微微頷首鼓勵學(xué)生繼續(xù)。而后，他會把學(xué)生回答正確的部分巧妙地揉合進(jìn)講解之中。這樣的學(xué)教互動，不僅拉近了授受者之間的距離，并且有效地提升了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上除了老師的講課聲，連喁喁私語聲都聽不到。我們那時上課，教室里那個亂呀：講小話、扔紙團(tuán)、打瞌睡、埋頭在課桌下看閑書，形形色色。老師佯裝不見，只自顧自在講臺上照本宣科就是。因為那時的老師，大多出身于革命對象（地主、富農(nóng)）家庭，洶涌的紅色怒濤把教師隊伍沖擊得七零八碎。出身不好的老師不是被訓(xùn)斥，就是挨批斗，惶惶不可終日，師道尊嚴(yán)蕩然無存，誰還敢維持課堂紀(jì)律？

司馬老師的授課方式與我記憶中的教學(xué)方式大相徑庭，他一改照本宣科的陳規(guī)，運用所掌握的豐富知識，旁征博引循循引導(dǎo)，幽默的話語輔之生動的手勢，引起學(xué)生不時爆發(fā)出會意的笑聲。我的一位初中物理老師，不知是為求自保，還是腹內(nèi)空空，上課時不苛言笑，卻總愛時不時蹦出一段段的毛主席語錄。一學(xué)期結(jié)束了，物理課的三分之一都沒能教完。他最愛背誦：“學(xué)游泳有一個規(guī)律，只要掌握了這個規(guī)律，那是并不難的。”久之，同學(xué)們除了能在背后維妙維肖地學(xué)他的舌之外，其物理知識實在是沒能學(xué)到什么。

準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識掌握程度，力求兼顧全面有所側(cè)重地授業(yè)解惑，這大慨是教師高明之處的所在。未講解知識點之前，司馬老師總是啟發(fā)學(xué)生先聲發(fā)言。在講解“六書”時，他也是這樣?！傲鶗?？這名詞對于我這位學(xué)歷不高的書蟲來說的確是不知其所以然，可大多數(shù)學(xué)生也是一臉茫然，彼此大眼瞪小眼。司馬老師見狀，迅速調(diào)整方向，轉(zhuǎn)而詢問同學(xué)中誰課外書讀得多。后排的一位學(xué)生站起，用課外書中的知識回答了“六書”的大慨意思。司馬老師對這位學(xué)生博覽群書的求知法大加贊賞，并熱情鼓勵學(xué)生擠時間多讀課外書。而我們那時，閱讀課外書籍卻是一件大逆不道的“罪”！課時和書本的缺乏，沒能阻擋我和另幾位好學(xué)的同學(xué)對知識的渴求，我們開始偷偷傳閱連環(huán)畫或小說，可這類書當(dāng)時統(tǒng)統(tǒng)屬于封建主義、資本主義、修正主義的大毒草，誰看誰犯禁，輕則批評，重則批斗。為看課外書，我?guī)缀跏瞧谄诎づ?，年年遭整，檢討書寫得比作文還多。

記得初一下半期的某晚，就寢不久的我，就著昏黃的電筒光躲在被窩里看《西游記》，被學(xué)校查寢的文革主任（校長）X逮個正著。X主任在南海艦隊參加西沙戰(zhàn)役時負(fù)傷，文化程度可能不高，但革命的警惕性卻高得近乎病態(tài)。一件在今天看來頂大算是學(xué)生違紀(jì)的小事，可經(jīng)X主任無限上綱上線后，竟演變成了企圖顛覆政府的大罪！說我妄想學(xué)會孫悟空騰云駕霧翻江倒海的本事，打算長大后去造無產(chǎn)階級司令部的反！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二天全校的課間操，臨時改成了對我“觸及靈魂”的批斗會。X主住一手抖著殘破的《西游記》，一手指著在臺角低頭認(rèn)罪的我，當(dāng)著全校幾百名師生的面，義憤填膺慷慨激昂地痛斥我企圖顛覆政府的罪行和平日的種種劣跡，并逼我親手焚燒這本《西游記》。我接過火柴，顫栗的手劃斷了幾根火柴梗也沒能劃燃一根，最后還是X主任親手點燃了這本書。

此事對我的心靈造成了極大的傷害，我曾在心中默默地詛咒X主任幾十年。直到信奉基督教之后，我才徹底寬恕了他戕害我幼小心靈的行為。在當(dāng)時的時代背景下，缺乏獨立思考精神的X主任，干過很多的“極左”荒唐事，至今仍被人們傳為笑柄。由此可見，人可以無權(quán)無錢，但不可以沒有獨立思考的精神和能力。否則，必生盲從害人損己。

司馬老師通過剛才的提問，明白大多數(shù)學(xué)生對“六書”的知識不甚了了。于是他圍繞“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”娓娓道來，并運用良好的繪畫功底，在黒板上又書又畫，把古人的造字法講解得形象而生動。連我這位滿腦漿糊的老冬烘都略知了一二，相信他的學(xué)生一定已心領(lǐng)神會。

何為“師”？大多數(shù)人的解答可能是：從事教師職業(yè)的人就是“師”。非也！早在一千二百多年前，韓愈在《師說》中首次對“師”作出了：“傳道、授業(yè)、解惑”的定義。如果一位教師僅僅只注重向?qū)W生傳授文法、公式、定義等，使學(xué)生在各種考試中能得高分，而忽視“道”（正確的道德觀）的“傳習(xí)”（培養(yǎng)），那他也僅僅只是一“教書匠”而已！

當(dāng)前在教育界，“安貧樂道”成了追求利益最大化的形象示范；“德高為師”僅只成了掛在嘴上的口號；“有教無類”蛻變成了權(quán)力和金錢獨享的盛宴；“因材施教”掉進(jìn)了按財授教的泥潭；“教育公平”成了讀書貴、上學(xué)難的代名詞。君見否：有多少家貧的少年在校門外徘徊？又有多少無良教師將理應(yīng)公開傳授的知識，留到自辦的補(bǔ)習(xí)班私下授受？又有多少僅剩背影的寒門學(xué)子，上大學(xué)的資格被學(xué)校和權(quán)貴上下其手取而代之？又有多少風(fēng)華正茂的研究生，被教授誘奸或欺凌？又有多少教師，拿著比普通公務(wù)員和工人高得多的薪水還在不斷向政府發(fā)難？凡此種種不勝枚舉。然而這樁樁件件，無不與部分教師道徳觀的糜爛性潰瘍緊密相連。雖說“師不必賢于弟子”。但作為教師，其言行總該符合一個優(yōu)秀公民的要求吧？！其身不正其影必斜！部分教師由于自身原因，缺乏對學(xué)生進(jìn)行正確道德觀培養(yǎng)的底氣，因此不得不放棄重要的“傳道”責(zé)任，所以才出現(xiàn)了大學(xué)生與老人搶座、中學(xué)生輪奸女同學(xué)、高校畢業(yè)的官員淪為階下囚的種種丑行。社會道德暫時性的滑坡并不可怕，尤其可怕的是國民教育的全面潰敗。因為，國民教育的成敗不僅直接關(guān)系到教育的聲譽(yù)，它還將長期影響到一個國家和民族的興衰！

司馬老師不僅注重給學(xué)生授業(yè)解惑，更注重學(xué)生的道德培養(yǎng)。他抓住下課前的小段時間，讓學(xué)生閱讀一篇摘自古人筆記小說的文章，其大意是：“一人貪圖河豚的美味，不幸中其毒而亡，死后尚托夢囑妻，祭祀莫忘獻(xiàn)河豚。另一人沉迷賭博，終至傾家蕩產(chǎn)。臨死前，要后人將賭具置棺內(nèi)陪葬，以期到陰府重開賭局再板本?！睂τ谶h(yuǎn)離不良嗜好的教誨，大多數(shù)老師和家長，常常習(xí)慣用直白的語言對年青人強(qiáng)行灌輸。而司馬老師卻獨辟蹊徑，拋卻淺露的直白，靈活地采取潤物細(xì)無聲的春風(fēng)化雨法去濡染每一個在場的學(xué)生。無疑，這種方式更易于學(xué)生接受，其效果也肯定遠(yuǎn)勝于前者。

一堂課很快就結(jié)束了。四十五分鐘，在歲月的長河中，我輩已擁有太多；然而終生難忘而又有意義的四十五分鐘，對于我們卻是很難得的?，F(xiàn)在的年靑人和未來的青年，的確有太多的理由值得慶幸，因為他們的一生將比父輩擁有更多的美好。感謝上帝！祂使我今生終于有幸擁有了這段難忘的時光，雖說來得太晚，但它依然值得我永遠(yuǎn)珍藏。

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