值得珍藏的四十五分鐘
時隔近四十年,我受在正源學(xué)校執(zhí)教的司馬先生之邀,有幸重返課堂,聽了一節(jié)(準(zhǔn))高一的語文課。
正源學(xué)校遠(yuǎn)離市區(qū),靜靜地躺臥在青翠的山谷之中。校園環(huán)境幽雅,空氣清新;園內(nèi)走廊潔凈,教室敞亮。講臺上不僅有長寬的弧形黒板,還有多媒體教學(xué)的銀幕或大彩電。高、初中生的課桌上砌著一垛垛書墻,眼瞅著那些厚薄不一的教輔書籍,不由令我羨妒。我們那代人真可謂:生不逢時。饑饉、動亂如影隨行。好不容易盼到了上學(xué),可發(fā)的主要教科書卻是:毛主席語錄、“老三篇”(為人民服務(wù)、紀(jì)念白求恩、愚公移山——毛澤東著)、毛澤東選集、毛主席著作(1-4卷)。即使是偉人的文章,當(dāng)時的學(xué)生也沒充裕的時間學(xué)習(xí)。學(xué)生的主要任務(wù)是勞動,小小年紀(jì)的我們?nèi)汲闪碎_荒的農(nóng)民或工廠的童工。
司馬老師講授的是:“文言文實詞意義推斷法”。授課的內(nèi)容借助媒體播放器,被醒目地映射在銀幕上。學(xué)生聽講認(rèn)真,答問踴躍。司馬老師對答問的學(xué)生總是報之以親切的笑容,逢到學(xué)生因緊張而卡殼時,他不急不躁透過厚厚的近視鏡片,給學(xué)生投去溫柔的眼神,并微微頷首鼓勵學(xué)生繼續(xù)。而后,他會把學(xué)生回答正確的部分巧妙地揉合進(jìn)講解之中。這樣的學(xué)教互動,不僅拉近了授受者之間的距離,并且有效地提升了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上除了老師的講課聲,連喁喁私語聲都聽不到。我們那時上課,教室里那個亂呀:講小話、扔紙團(tuán)、打瞌睡、埋頭在課桌下看閑書,形形色色。老師佯裝不見,只自顧自在講臺上照本宣科就是。因為那時的老師,大多出身于革命對象(地主、富農(nóng))家庭,洶涌的紅色怒濤把教師隊伍沖擊得七零八碎。出身不好的老師不是被訓(xùn)斥,就是挨批斗,惶惶不可終日,師道尊嚴(yán)蕩然無存,誰還敢維持課堂紀(jì)律?
司馬老師的授課方式與我記憶中的教學(xué)方式大相徑庭,他一改照本宣科的陳規(guī),運用所掌握的豐富知識,旁征博引循循引導(dǎo),幽默的話語輔之生動的手勢,引起學(xué)生不時爆發(fā)出會意的笑聲。我的一位初中物理老師,不知是為求自保,還是腹內(nèi)空空,上課時不苛言笑,卻總愛時不時蹦出一段段的毛主席語錄。一學(xué)期結(jié)束了,物理課的三分之一都沒能教完。他最愛背誦:“學(xué)游泳有一個規(guī)律,只要掌握了這個規(guī)律,那是并不難的。”久之,同學(xué)們除了能在背后維妙維肖地學(xué)他的舌之外,其物理知識實在是沒能學(xué)到什么。
準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識掌握程度,力求兼顧全面有所側(cè)重地授業(yè)解惑,這大慨是教師高明之處的所在。未講解知識點之前,司馬老師總是啟發(fā)學(xué)生先聲發(fā)言。在講解“六書”時,他也是這樣?!傲鶗??這名詞對于我這位學(xué)歷不高的書蟲來說的確是不知其所以然,可大多數(shù)學(xué)生也是一臉茫然,彼此大眼瞪小眼。司馬老師見狀,迅速調(diào)整方向,轉(zhuǎn)而詢問同學(xué)中誰課外書讀得多。后排的一位學(xué)生站起,用課外書中的知識回答了“六書”的大慨意思。司馬老師對這位學(xué)生博覽群書的求知法大加贊賞,并熱情鼓勵學(xué)生擠時間多讀課外書。而我們那時,閱讀課外書籍卻是一件大逆不道的“罪”!課時和書本的缺乏,沒能阻擋我和另幾位好學(xué)的同學(xué)對知識的渴求,我們開始偷偷傳閱連環(huán)畫或小說,可這類書當(dāng)時統(tǒng)統(tǒng)屬于封建主義、資本主義、修正主義的大毒草,誰看誰犯禁,輕則批評,重則批斗。為看課外書,我?guī)缀跏瞧谄诎づ?,年年遭整,檢討書寫得比作文還多。
記得初一下半期的某晚,就寢不久的我,就著昏黃的電筒光躲在被窩里看《西游記》,被學(xué)校查寢的文革主任(校長)X逮個正著。X主任在南海艦隊參加西沙戰(zhàn)役時負(fù)傷,文化程度可能不高,但革命的警惕性卻高得近乎病態(tài)。一件在今天看來頂大算是學(xué)生違紀(jì)的小事,可經(jīng)X主任無限上綱上線后,竟演變成了企圖顛覆政府的大罪!說我妄想學(xué)會孫悟空騰云駕霧翻江倒海的本事,打算長大后去造無產(chǎn)階級司令部的反!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
第二天全校的課間操,臨時改成了對我“觸及靈魂”的批斗會。X主住一手抖著殘破的《西游記》,一手指著在臺角低頭認(rèn)罪的我,當(dāng)著全校幾百名師生的面,義憤填膺慷慨激昂地痛斥我企圖顛覆政府的罪行和平日的種種劣跡,并逼我親手焚燒這本《西游記》。我接過火柴,顫栗的手劃斷了幾根火柴梗也沒能劃燃一根,最后還是X主任親手點燃了這本書。
此事對我的心靈造成了極大的傷害,我曾在心中默默地詛咒X主任幾十年。直到信奉基督教之后,我才徹底寬恕了他戕害我幼小心靈的行為。在當(dāng)時的時代背景下,缺乏獨立思考精神的X主任,干過很多的“極左”荒唐事,至今仍被人們傳為笑柄。由此可見,人可以無權(quán)無錢,但不可以沒有獨立思考的精神和能力。否則,必生盲從害人損己。
司馬老師通過剛才的提問,明白大多數(shù)學(xué)生對“六書”的知識不甚了了。于是他圍繞“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”娓娓道來,并運用良好的繪畫功底,在黒板上又書又畫,把古人的造字法講解得形象而生動。連我這位滿腦漿糊的老冬烘都略知了一二,相信他的學(xué)生一定已心領(lǐng)神會。
何為“師”?大多數(shù)人的解答可能是:從事教師職業(yè)的人就是“師”。非也!早在一千二百多年前,韓愈在《師說》中首次對“師”作出了:“傳道、授業(yè)、解惑”的定義。如果一位教師僅僅只注重向?qū)W生傳授文法、公式、定義等,使學(xué)生在各種考試中能得高分,而忽視“道”(正確的道德觀)的“傳習(xí)”(培養(yǎng)),那他也僅僅只是一“教書匠”而已!
當(dāng)前在教育界,“安貧樂道”成了追求利益最大化的形象示范;“德高為師”僅只成了掛在嘴上的口號;“有教無類”蛻變成了權(quán)力和金錢獨享的盛宴;“因材施教”掉進(jìn)了按財授教的泥潭;“教育公平”成了讀書貴、上學(xué)難的代名詞。君見否:有多少家貧的少年在校門外徘徊?又有多少無良教師將理應(yīng)公開傳授的知識,留到自辦的補(bǔ)習(xí)班私下授受?又有多少僅剩背影的寒門學(xué)子,上大學(xué)的資格被學(xué)校和權(quán)貴上下其手取而代之?又有多少風(fēng)華正茂的研究生,被教授誘奸或欺凌?又有多少教師,拿著比普通公務(wù)員和工人高得多的薪水還在不斷向政府發(fā)難?凡此種種不勝枚舉。然而這樁樁件件,無不與部分教師道徳觀的糜爛性潰瘍緊密相連。雖說“師不必賢于弟子”。但作為教師,其言行總該符合一個優(yōu)秀公民的要求吧?!其身不正其影必斜!部分教師由于自身原因,缺乏對學(xué)生進(jìn)行正確道德觀培養(yǎng)的底氣,因此不得不放棄重要的“傳道”責(zé)任,所以才出現(xiàn)了大學(xué)生與老人搶座、中學(xué)生輪奸女同學(xué)、高校畢業(yè)的官員淪為階下囚的種種丑行。社會道德暫時性的滑坡并不可怕,尤其可怕的是國民教育的全面潰敗。因為,國民教育的成敗不僅直接關(guān)系到教育的聲譽(yù),它還將長期影響到一個國家和民族的興衰!
司馬老師不僅注重給學(xué)生授業(yè)解惑,更注重學(xué)生的道德培養(yǎng)。他抓住下課前的小段時間,讓學(xué)生閱讀一篇摘自古人筆記小說的文章,其大意是:“一人貪圖河豚的美味,不幸中其毒而亡,死后尚托夢囑妻,祭祀莫忘獻(xiàn)河豚。另一人沉迷賭博,終至傾家蕩產(chǎn)。臨死前,要后人將賭具置棺內(nèi)陪葬,以期到陰府重開賭局再板本?!睂τ谶h(yuǎn)離不良嗜好的教誨,大多數(shù)老師和家長,常常習(xí)慣用直白的語言對年青人強(qiáng)行灌輸。而司馬老師卻獨辟蹊徑,拋卻淺露的直白,靈活地采取潤物細(xì)無聲的春風(fēng)化雨法去濡染每一個在場的學(xué)生。無疑,這種方式更易于學(xué)生接受,其效果也肯定遠(yuǎn)勝于前者。
一堂課很快就結(jié)束了。四十五分鐘,在歲月的長河中,我輩已擁有太多;然而終生難忘而又有意義的四十五分鐘,對于我們卻是很難得的?,F(xiàn)在的年靑人和未來的青年,的確有太多的理由值得慶幸,因為他們的一生將比父輩擁有更多的美好。感謝上帝!祂使我今生終于有幸擁有了這段難忘的時光,雖說來得太晚,但它依然值得我永遠(yuǎn)珍藏。
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