——讀《新詩雜話》

朱自清以散文為我們所稱道，尤其是那篇《背影》。然而散文的盛名多少掩蓋了朱自清其它方面的才華，譬如他的詩論。朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運(yùn)動后開始新詩創(chuàng)作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當(dāng)時負(fù)有盛名的散文作家。

《新詩雜話》是一冊薄薄的小書，三聯(lián)書店1984年據(jù)作家書屋1947年版排印的?！缎略婋s話》成書于1944年，其中最早的兩篇“新詩的進(jìn)步”、“解詩”寫于1936年，其它的文章都是1943年寫成的，全書收文15篇及附錄一篇。在序中，朱自清談到寫作此書的淵源，得益于厲歌天先生和李廣田先生的引導(dǎo)。李廣田是知道的，但厲歌天卻非常陌生，后來查資料，才知道厲歌天當(dāng)時擔(dān)任中華文藝界抗敵協(xié)會成都分會理事，與葉圣陶聯(lián)合主編《筆陣》。他畢業(yè)于中央航空學(xué)校飛行專業(yè)。畢業(yè)后曾任飛行教官，與入侵的日寇先后升空6次作戰(zhàn)曾獲抗戰(zhàn)勛章。著有專著《怎樣學(xué)飛》，主編《牧野文存》、《歷代笑話選》，《兩種腳印》（小說），《克拉瑪依頌》（詩歌）。

朱自清在《新詩雜話》的開篇首先肯定新詩的進(jìn)步，“新詩是在進(jìn)步著的。許多人看著作新詩讀新詩的人不如十幾年前多，而書店老板也不歡迎新詩集，因而就悲觀起來，說新詩不行了，前面沒有路。路是有的，但得慢慢兒開辟，只靠一二十年工夫便想開辟出到詩國的康莊新道，未免太急性兒。”針對某些“非詩”的議論，朱自清說到：“何不將詩的定義放寬些，將兩類兼容并包，放棄了正統(tǒng)意念，省了些無效果的爭執(zhí)呢？”兼容并包是一個關(guān)鍵詞，從來文藝上的論爭，就是缺乏兼容并包的大度，作雞蟲之爭。朱自清從五四走來，眼界大是寬闊，氣象高遠(yuǎn)，絕非那種睚呲必報的紹興師爺之徒可比。

作為詩論家，最見功力的還要看他的“解詩”之旅。在這一點上，朱自清先生做得非常成功，他對新詩史上一系列的作品進(jìn)行了精彩的細(xì)讀與分析。盡管詩歌標(biāo)明的是一種獨(dú)特的生存狀態(tài)，而這種生存狀態(tài)并不總是處在我們每個人的經(jīng)驗之中，但細(xì)致的解讀依然必不可少，畢竟詩歌需要面向讀者，而不僅僅只是面向自身。一位偉大的詩人，有兩點值得我們重視，一是對心靈和精神的倚重，一是對觀察和體驗的領(lǐng)會。朱自清深知此種道理，指出“詩的境界就是在剎那中見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無限。”

朱自清先生才氣逼人，他的舊學(xué)功底深厚，寫得一手舊體好詩，譬如他的舊詩集子《敝帚集》、《猶賢博弈齋詩鈔》。不過他把心血都傾注在新詩的發(fā)展之上，對各種詩歌理論和創(chuàng)作流派都密切關(guān)注。早在20年代，他就為白采的《羸疾者的愛》和潘謨?nèi)A、馮雪峰、應(yīng)修人、汪靜之四人的詩集《湖畔》寫過評論。，細(xì)致分析了他們的風(fēng)格特點。《新詩雜話》不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響，對新詩創(chuàng)作起了指導(dǎo)和推動的作用，而且具有很高的理論價值，對新詩理論建設(shè)做出了開拓性的貢獻(xiàn)。其新詩理論之核心，按北大學(xué)者王瑤先生的話就是：“新詩的現(xiàn)代化問題。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

英國評論家布爾頓在《詩歌解剖》里曾談到“詩歌形式的重要性”，他認(rèn)為：“在一般的文學(xué)意義講，理性形式可以說就是內(nèi)容。”朱自清先生對詩的形式也極為重視，專門有一篇文章談“詩的形式”，他說：“20多年來寫新詩的和談新詩的都放不下形式的問題。”他特別推崇詩人徐志摩和聞一多，認(rèn)為：“徐志摩試驗各種外國詩體，他的才氣足以駕馭這些形式，所以成績斐然，而‘無韻體’的運(yùn)用更能達(dá)到自然的地步。聞一多則是第一個使人注意商籟體詩歌的人。”法國批評家布封（1707—1788）說過：“高明的寫作，意味著高明的感覺，高明的思考和高明的表達(dá)。”朱自清先生或可當(dāng)此。

有人曾經(jīng)戲言，現(xiàn)在的評論就像是屠夫。朱自清先生則不然，他是一個切實而細(xì)致的沉思者，他只在爐邊燈下思索著他的欣賞的解說與謹(jǐn)慎的希望，他在沿著一個清新的詩人與散文家的組織著經(jīng)驗的實際體會織成他的文章，比起那些不能虔誠地讀詩，甚至讀不懂真詩的“批評家”們的橫行武斷，這些論文展開了一種寬闊的風(fēng)度，一種自然親切的風(fēng)貌（九葉詩人唐湜語）。

理想的文學(xué)評論應(yīng)當(dāng)起源于快感，每一次閱讀的精神過程都充滿了一種特殊的本文歡悅。《新詩雜話》接近這種理想的境界，不以大詞嚇人，不以深奧的理論術(shù)語轟炸人。有人說，最偉大的詩歌應(yīng)該是那種最富于強(qiáng)烈的感情，同時又具有堅實的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的作品。好的評論同樣如此，須是理性與情感的完美融合。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代（1944年），朱自清先生在《新詩雜話》里寫下來了這樣的篇章“抗戰(zhàn)與詩”、“詩與建國”、“愛國詩”，以平淡自然的文字論說新詩，以情感的體溫觸摸新詩，讓我們后來人讀到以后，有一種月光如水的親切與溫暖。

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