在褒河橋頭駐足良久，天空浮動著一抹粉紅色似乎流動著的云，連綿的山脈如姑娘的胸脯般婀娜多姿。山腰上的電線桿在此掩映下便顯得不再孤獨。禿中帶綠的脊梁蕩漾著寫不盡的滄桑，棧道卻巧妙地橫穿向北，成為凌空與平地血脈相連的紐帶，盡顯著古樸和落落大方。軍家魅力

邁進(jìn)棧道大門，一股戰(zhàn)場的拼殺聲灌入雙耳。千萬大軍在諸葛亮的指揮下所向披靡。一代軍事天才羽扇綸巾，滿腹經(jīng)綸，面部相比于施空城計時的神態(tài)多了一絲嚴(yán)肅。漢中之地使他如魚得水，其才華得到了充分的施展，修飾勸農(nóng)，發(fā)展生產(chǎn)。六出祁山，北伐曹魏?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟?！眹I心瀝血，鞠躬盡瘁。

如果說諸葛亮長時間的休兵生息為漢中帶來一時的安定和諧，那么魏王曹操則因愛將夏侯淵的戰(zhàn)敗而發(fā)出無限感慨。棧道中的魏王像雙目圓睜，濃眉大眼，嗔視石壁，大筆揮舞。其氣勢之豪邁使此后無數(shù)的騷人墨客憂怨哀思黯然失色。褒河之堤，滔滔褒水一瀉而下，巨浪如雄獅般向河中阻擋的巨石撞去，銀華四濺，水星翻飛，氣象萬千。那濺入空中的水珠如雪花般輕搖曼舞，飄然而落。魏王頓時心曠神怡，豪情滿懷。此時此刻，心胸開闊，才華橫溢的大詩人曹操觸景生情，頓時詩興大發(fā)。停立船頭，索來文房四寶，奮筆疾書“袞雪”。直到現(xiàn)在，后人仍有流傳下來的順口溜：“狂濤巨浪流石邊，‘袞’字旁邊不加點?！币粋€“袞”字，蘊(yùn)藏了無限的奧妙。

諸葛亮在漢中八年身居和魏王的興師伐兵都或多或少地缺乏輝煌的碩果。相比之下，漢王劉邦則在這里成就了漢業(yè)的興盛。石門棧道中一座巨型石碑矗立在庭場中央。作家陳忠實的“漢中開漢業(yè)”五個紅色筆調(diào)的大字熠熠生輝，給人以厚重和遐想之感。公元前二百余年，劉邦忍辱負(fù)重，退守漢中。不甘平庸的他并沒有放棄，厚積而薄發(fā)。劉邦采用韓信建議，派少數(shù)兵修棧道，實則為轉(zhuǎn)移駐守在關(guān)中西部雍王章邯的注意力。他暗地派大軍開鑿西邊陡峭的陳倉道，北出大散關(guān)，奪取陳倉城，直逼咸陽，二川溶溶。明修棧道，暗度陳倉。富含軍事意義的棧道幫助劉邦成立了帝王事業(yè)。

人文藝術(shù)

夕陽西下，軟綿綿蛋黃似的太陽淡去了其光艷的一面。掀去棧道軍事氣息的面紗，觀者則會被其厚重的文化藝術(shù)氣息所折服。深邃清幽的古棧道，左側(cè)是穿空的亂石，清泉自然垂瀉下來，草木茂盛，蟲草繁多。右邊為波光粼粼的河水。清風(fēng)徐來，水波不興。情人橋畔的浪漫使許多年輕情侶躍躍欲試。無奈橋長而窄，踏上去左右顛簸，男孩緊緊拉住女孩的手向前挪動。一同到橋?qū)Π兜耐ぷ雍Ｊ纳矫??？椗畷＠?，相會的還有無限的牽掛，關(guān)愛和憂愁。“愁，莫渡江，秋心拆兩半，怕你上不了岸一輩子搖晃?！边@種顛簸飽含詩意，情侶們就在這一輩子搖晃的磨難中，找到了幸福的源泉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

棧道木制的地板伴隨著腳步聲咚咚作響，拾級而上的行人紛紛拿起自己的相機(jī)，力圖使自己與這里的山水古韻“人景合一”。耳旁回想的是曲調(diào)獨談的幽味。古箏聲是從仿古的紅色閣樓套間里彈出的?！拔辶昴晟贍幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)?！边@不僅是紈绔子弟的生活寫照，更是對紅顏伶人的感慨。閣樓旁邊的藝術(shù)商品琳瑯滿目，竹書簡子，木質(zhì)水杯，古木書扇，各種拓片。就連腳上穿的拖鞋都是清一色的木頭。這使人聯(lián)想到以木為主的漢代社會，“裊裊兮予懷，洞庭波兮木葉下。”木是穩(wěn)重和實在的象征。而現(xiàn)代社會的人類，吃穿喝行，屙屎屁尿，用的全是合金的鋼鐵，聚乙烯的塑料或涂滿染料的瓷磚。這是社會發(fā)展的必然趨勢還是歷史文化習(xí)俗的消逝？筆者無從得知。

有容乃大

佛教和道教自古以來就是萬人推崇敬仰的宗教高山。石門棧道的中央有座約五層高的舉行閣樓。氣勢恢宏，通身的氣派盡顯其豪華。道教文化的魅力在這里得到了充分的展現(xiàn)。底層的小池中，金魚游來游去，隨意游蕩，嬉戲玩鬧。沒有規(guī)矩，完全不把道家的尊嚴(yán)放在眼中。果然就有一兩只魚飄在水面上，挺著死尸，給下面的魚以警示作用。從樓梯往上走，腳步子因為大殿內(nèi)猙獰的面孔而變得畏畏縮縮。向上望去，兩個站臺，南邊有鼓，北面掛鐘。相互對稱，極為莊重。擊了鼓再去撞鐘，一上一下消耗不少力氣。殿堂內(nèi)的壁畫可說是精美絕倫，一幅幅生動形象地反映著古代人民的真實生活形態(tài)，實乃壁畫中的“清明上河圖”。令觀者無不嘆為觀止，且不說那形象逼真的持矛披槍的各色雕塑。與此閣樓相比較，半山崖的雞頭關(guān)道教則顯得實在簡陋。形如雞頭而設(shè)關(guān)。幾座廢舊的房內(nèi)也坐著幾尊塑像。麻雀雖小，五臟俱全。這里有香火有坐墊，有紅燭有石碑，有齋飯有功德箱。與雞頭關(guān)的主人攀談中，得知老者是寶雞眉縣人，和藹且不失幽默。要了口水喝，又得知山上水來之不易后，便匆匆告辭，下山而去。嗚呼，道亦道，人亦人，此道彼道皆為道，山上山下道教遙相呼應(yīng)也！

石門文化中的佛教是以投硬幣的觀音和幾十座墓碑來體現(xiàn)的。觀音坐蓮于池水中，綠水悠悠，假山卻黃得發(fā)亮。投擲一枚硬幣則起噴泉，伴音樂。不知是誰想出這么個賺錢的招數(shù)！無奈觀音佛像破舊不堪，表情麻木，目光呆滯，眼睛微閉微張。行人看此頹喪之情景，皆匆匆走過。距離投幣觀音幾十米不遠(yuǎn)之處，一字型排開的古墓映入眼簾，唐宋清代均有。這些碑是由一個和尚歷盡千辛萬苦，費盡財力勞力收集而來。殘缺破損的字樣印證著歷史的痕跡，也見證著佛教的興衰。

道佛二教以不同的方式豐滿著石門文化的內(nèi)涵。石門棧道也因她的“海納百川，有容乃大”而被世人稱頌贊揚(yáng)。這實在是古棧道的造化和福祉。

書法瑰寶

“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。在石門棧道的西壁上，《石門頌》的書法藝術(shù)令許多書家如癡如醉。當(dāng)年漢明帝下詔，罷子午道，通褒斜道。于是，十五米的石門隧道長達(dá)六年開鑿而成。為了表彰這一重要事件，時人在西壁刻下了《石門頌》，其結(jié)構(gòu)極為放縱舒展，意態(tài)飄逸自然。起筆逆鋒，收筆回鋒。中間運筆遒勁沉著，筆畫含蓄富有彈性。通篇看來，字隨石勢，灑脫自如，意趣橫生?！妒T頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱，為漢隸刻石中之罕見。其天真自然的情趣為后世書家所珍愛。

傍晚時分，走上褒河長堤，淚眼模糊。感嘆于巧奪天工的宏偉建筑和引人入勝的文化內(nèi)涵。傍水而行的棧道懸浮在陡峭的山崖與湍急的河水之間。它們在今天看來是如此樸拙險峻的神奇景觀。游人歸來，心情澎湃得如“袞雪”一般沸騰。魏王曹操的大毛筆用力同這片山水摩擦著，表情凝重……

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