2010年1月31日，著名奧地利維也納金色大廳成為陜北民歌向世界“傾訴告白”的窗口。著名陜北民歌手趙大地在世界最權(quán)威音樂舞臺(tái)代表著陜北民歌盡放光彩。相比之下，同年四月，在漢中城的橋北廣場，腿腳不便的張澤香與身材矮小的呂朝斌在簡陋的舞臺(tái)上聲嘶力竭唱著山歌。沒有伴奏，只有寂寂寥寥的人群觀眾，掌聲是如此稀落。

中國地大物薄，文化資源豐厚沉重。民歌種類數(shù)不勝數(shù)，各有千秋。作為陜西僅有的兩大民歌，陜北信天游以驚人速度發(fā)展，沖出國門，將其他地區(qū)民歌發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋甩在身后，成為一枝獨(dú)秀。陜南山歌卻封閉在秦嶺和巴山深處，苦苦掙扎，淪落為全國發(fā)展最落魄、滯后的民歌種類。雖說天下的烏鴉一般黑，但究竟是什么導(dǎo)致陜北民歌的昌盛和陜南民歌的衰頹？

陜北民歌之所以良性循環(huán)，發(fā)展迅猛。我經(jīng)過分析，有兩大原因：

其一，她滲透著紅色革命歷史背景。陜北曾經(jīng)是紅色政權(quán)革命根據(jù)地，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在這篇滄桑土地上，運(yùn)籌帷幄，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。延安則是醞釀新中國的搖籃，是中華民族最艱難時(shí)刻給了全國人民希望的圣地。中華兒女太感激這塊土地了。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。何況這是圣地之恩，陜北一切東西都成為全國人民喜愛之物，陜北民歌自然被寵幸。新中國成立后，國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷給這里投資，籌建，蓋樓鋪路，使這塊曾經(jīng)的蠻夷土地如今成為屙金尿銀的好地方。電視又是當(dāng)代老百姓獲取信息和傳媒的主要設(shè)備。中央電視臺(tái)時(shí)常舉辦新中國成立紀(jì)念和慶典的晚會(huì)，歌頌共產(chǎn)黨，歌頌新中國，當(dāng)然離不開圣地延安，離不開陜北民歌。陜北紅歌尤其被寵到了極致，《山丹丹花開紅艷艷》、《東方紅》、《南泥灣》最為典型。一些著名歌唱家也紛紛演唱陜北民歌來提升自己的人氣和受歡迎程度。例如彭麗媛唱《三十里鋪》，王宏偉唱《東方紅》，閻維文唱《趕牲靈》。雖然唱得有些南轅北轍，潤腔潤得失了形，但總體來說是成功的。陜北民歌借著紅色革命的東風(fēng)迅速刮紅了大江南北。

其二，這個(gè)時(shí)代更適合陜北民歌發(fā)展。這才是陜北民歌昌盛的最根本原因。我們都知道陜北信天游表達(dá)方式是直白赤裸的，陜南民歌則是婉轉(zhuǎn)迂回的。一個(gè)雄渾粗獷，一個(gè)細(xì)膩縝密。陜北民歌是男人，陜南民歌便是女人。當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，充斥著浮躁和物欲。人們忙于撈錢發(fā)展致富，人與人之間敞開心扉溝通交流極少。每個(gè)人都太害怕自己被別人看不起了，努力掩飾自身的一切不足。將揚(yáng)長避短發(fā)揮到最大程度，人與人之間交往都戴著一頂面具來遮蓋自己的本性。愛錢怕死沒瞌睡，這是人之常情。男愛女，女愛男，這是人最基本情感，人又何需去掩飾？現(xiàn)代人普遍擔(dān)心內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)被暴露，以至于虛偽幾乎成了常人交往的詬病。每個(gè)人都陶醉在自己面具的華麗與結(jié)實(shí)之中。其實(shí)內(nèi)心又太渴望看到、聽到、聞到赤赤裸裸，實(shí)實(shí)在在，大大方方的真性情、真情感了。于是這種渴望便在陜北民歌中得到了寄托。來自黃土高坡的信天游恰如其分地呈現(xiàn)給現(xiàn)代人們最想要的東西。直白樸實(shí)赤裸的唱詞和曲調(diào)給予現(xiàn)代人久違的精神源泉，許多心靈空虛者一聽信天游便感動(dòng)得掉眼淚。陜北民歌在當(dāng)代這種背景下不紅火才怪，不受歡迎才怪，不響徹神州大地才怪。

以上是陜北民歌發(fā)展良好態(tài)勢的兩大原因，缺一不可。然而人都是有情感，有理性的高級動(dòng)物。再美，再華麗的東西看得多了都容易感到疲勞和無趣?！俺銎洳灰?，使人眼前一亮”才是二十一世紀(jì)制勝的法寶。陜北民歌此時(shí)猶如一朵牡丹現(xiàn)在花開正艷，但卻是距離衰敗最接近的時(shí)候。《山丹丹花開紅艷艷》在星光大道中再也拿不到總冠軍了，因?yàn)橛^眾聽得多了，審美疲勞了；陜北歌手再也產(chǎn)生不了王向榮那樣的歌王了，因?yàn)槿罕姲阉纳ぷ优跎狭颂臁Ｏ裆褚粯拥?a target="_blank">經(jīng)典，后人是無法超越的。去年當(dāng)選為中國音樂協(xié)會(huì)主席的趙季平老師勤奮得如同一頭黃牛，默默付出向外界證明他雖然坐著中國音樂屆的第一把交椅，對于全國音樂，是一碗水端平了看齊的。但誰都知道他還是偏向于陜北民歌，因?yàn)樗顷儽比?，骨子里流淌的是陜北的血?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

時(shí)代是變化著的，社會(huì)永遠(yuǎn)向著成熟發(fā)展。陜北民歌之花逐漸衰敗凋謝的時(shí)候，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的陜南民歌便開始主宰社會(huì)的節(jié)奏韻律。陽剛之氣太濃重了，太持久了，必然使得觀眾開始想念、追求和欣賞陰柔之美。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，陜南窮鄉(xiāng)僻壤中那些默默苦守民歌的唱家這時(shí)應(yīng)該未雨綢繆，為接待社會(huì)欣賞音樂主題的風(fēng)水即將來臨做準(zhǔn)備工作。陜南民歌走自己特色的道路才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)殛兡系募t色革命背景不濃厚，故陜北民歌的紅色途徑只能做參考。誰也不知道未來會(huì)發(fā)生什么，但現(xiàn)在社會(huì)中潛在的一些預(yù)兆卻能滲透出些許的端倪和竅隙。我認(rèn)為陜南民歌可從以下幾個(gè)方面去發(fā)展：

其一，漢中市南鄭縣有著“中國最美油菜花海洋”的優(yōu)勢。趁著每年油菜花節(jié)日人山人海的旅游隊(duì)伍，大肆介紹宣傳和演唱陜南民歌。市政府應(yīng)邀請一些演藝明星來匯聚人氣，并把陜南民歌與現(xiàn)場觀眾互動(dòng)起來，有獎(jiǎng)競猜，評選民歌新星一、二、三等獎(jiǎng)。

其二，漢中市有著得天獨(dú)厚的三國歷史和漢文化背景。近幾年對三國文化感興趣的人越來越多。曹操書題“袞雪”，諸葛亮武侯祠，在這里留下了許多痕跡。民謠民歌都具有悠長的歷史，與三國文化，漢文化不無關(guān)系。因此我建議將歷史文化、民俗文化、自然景觀聯(lián)合起來推向全國。這種一體化推廣方式對于現(xiàn)代社會(huì)更具有沖擊力。

其三，成立多家私企陜南民歌演唱團(tuán)隊(duì)。競爭越強(qiáng)烈，發(fā)展勢態(tài)便越好。缺少競爭，便猶如一潭死水，水波不興，死氣沉沉。幾十年來，陜南民歌演出隊(duì)伍一直受政府管理，演員歌手長期務(wù)農(nóng)，政府呼之則出，臨時(shí)倉促應(yīng)對，工資微薄。其不知政府部門管理何其死板，何其滯后，何其嚴(yán)肅。上級對下級說一不二，說東不說西?；鶎友輪T對上級的命令連屁都不敢放。人吃五谷，必然放屁。我們現(xiàn)代社會(huì)的人就要敢于放屁，多問為什么，多質(zhì)疑。因此，體制急需改革。讓私企去競爭吧，市場需要他們活躍。

其四，建立大型陜南民歌官方網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代巨大的傳播途徑。有了陜南民歌網(wǎng)站，廣大網(wǎng)友聽陜南民歌如同親身深入大巴山腹地，泉水泠泠，高山脈脈，何等便捷?，F(xiàn)在忙于工作，生活節(jié)奏極快的人們是如此厭惡吵鬧和煩躁的。他們更喜歡工作之暇，茶余飯后，用一首安靜婉轉(zhuǎn)的陜南民歌來滋潤心靈，陶冶情操。

其五，政府應(yīng)積極鼓動(dòng)支持陜南民歌進(jìn)入中央臺(tái)《星光大道》、《青歌賽》、《民歌中國》節(jié)目。中央電視臺(tái)以其權(quán)威、官方、壟斷性質(zhì)使得平民老百姓一致認(rèn)為“上去了就是好的，最受歡迎的”。近幾年，陜南民歌遲遲未在中央電視臺(tái)露面，與政府的缺少投資和沒有重視有很大關(guān)系。陜南民歌要想給全國觀眾聽覺、精神刺激和慰藉，首先要入圍上述三檔節(jié)目。另外應(yīng)堅(jiān)持不懈每年向春晚大舞臺(tái)沖擊。

靜默的東西最容易匯聚力量。上個(gè)世紀(jì)七十年代，劉光朗先生將陜南民歌唱給了黨中央，唱給了外國元首。此后陜南民歌退出了全國觀眾的視線，隱藏在秦巴山深處，但陜南民歌是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的。她不在鎮(zhèn)巴，不在紫陽和旬陽，也不僅僅有《蘭草花》和《割韭菜》，她是每個(gè)人內(nèi)心深處等待激活的基因。陜南的天一直都很藍(lán)，藍(lán)得等人來發(fā)現(xiàn)；陜南的民歌也一直都很好聽，好聽得可以讓你聽完立馬想回故鄉(xiāng)。

當(dāng)你聽夠了陜北信天游的雄渾、豪放和粗獷時(shí)，來聽聽陜南民歌的婉轉(zhuǎn)和細(xì)膩吧，那是另一番曼妙滋味。

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