近一段時(shí)間，草草看了一遍英國(guó)著名作家薩克雷的小說(shuō)《名利場(chǎng)》。作者通過(guò)兩個(gè)女子和幾個(gè)男人，描述了十九世紀(jì)初期，圍繞英國(guó)上流社會(huì)而展開(kāi)的爭(zhēng)斗和得失，以及始終伴隨其中的情感糾葛。人物行為和形象的典型和鮮明，故事情節(jié)的奇巧和生動(dòng)，顯然是作者的功勞。但是，它畢竟是現(xiàn)實(shí)生活的折射和作者的切身體驗(yàn)，其中展示和揭示的本質(zhì)無(wú)疑是真實(shí)的、深刻的。

名利場(chǎng)，何止是十九世紀(jì)，何止在英國(guó)，難道人世間不就是一個(gè)大名利場(chǎng)嗎？甚至就連人們向往的那些所謂的天堂、地獄也不能例外。當(dāng)然，愛(ài)，情，義，良心、品質(zhì)，也不是虛無(wú)的，也是實(shí)實(shí)在在的，有時(shí)甚至與名利是明顯背離的、尖銳對(duì)立的。但是，如果只要把它們放大了、探深了、拉長(zhǎng)了去看，總不難發(fā)現(xiàn)它們與那名利有千絲萬(wàn)縷的瓜葛。再說(shuō)，情本身是不是一種利啊！依我看，在一定的的條件下，甚至是一種更大的“利”。比如，當(dāng)人們吃飽了，穿暖了，消閑了。

這時(shí)，不由得又使我想起了毛主席他老人家那一句語(yǔ)錄：“世界上決沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！彼脑捠遣皇蔷渚涫钦胬恚也桓腋胶土?。但這一句，我認(rèn)為是放之四海而皆準(zhǔn)的?！睹麍?chǎng)》中，出生低賤的、美麗動(dòng)人的、乖巧伶俐的蓓基，不擇手段的“愛(ài)”伯爵、“愛(ài)”上校、“愛(ài)”上流社會(huì)的所有人，固然是別有用心，是為自己的名利。難道憨厚的都兵，始終不渝的愛(ài)著愛(ài)米尼亞，就不是為的自己?jiǎn)?？他難道不是看準(zhǔn)了善良、誠(chéng)實(shí)的愛(ài)米，能給他帶來(lái)安定的生活，帶來(lái)幸福嗎？最后他不是如愿以償?shù)氐玫搅藛?？我以為，與此相反，蓓基的不幸和可惡，不在于她是否為自己、是否為名利，只在于她手段的卑劣和愚笨，在于她那“小聰明”、假“聰明”，在于她始終沒(méi)弄明白自己真正的、實(shí)實(shí)在在的名利是什么、在那里？自己的“夢(mèng)想”如何才能真正得到和實(shí)現(xiàn)？這樣她走錯(cuò)了路，選擇了一條歪道！這就是好人與壞人的根本區(qū)別！你們說(shuō)是不是?。慨?dāng)然，這個(gè)問(wèn)題太大了，太深了，我至今也還沒(méi)有完全想明白。

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