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至“性”至“情”終是悲

2008-06-23 08:10 作者:云沄  | 0條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

長河滔滔數(shù)千年,留不住多少紅顏。那無數(shù)的美好女子,到如今能留在我們心頭的,又有幾個?罵名也好,盛名也罷,人世間的悲歡離合、恨情仇,總是重復(fù)的嘆息。一個個鮮艷的生命,掙扎過,終凝聚成絢爛的明珠,化為美麗的形象,為作者所創(chuàng)造,為讀者所共鳴。

至“性”至“情”終是悲,一個潘金蓮,一個林黛玉,走進(jìn)了多少人的心魄,又滴盡了多少人的血淚。盡管有無數(shù)的理由可以說她們是不同的,歷來對兩人的評價也有云泥之別:潘金蓮成了淫婦的代名詞,林黛玉則是理想和純情的化身??墒牵?dāng)我們掠去世俗偏見的面紗,就會發(fā)現(xiàn),其實,她們有著某種驚人的相似與緊密的聯(lián)系。

李辰先生在其《知味紅樓》中談到“在中國文學(xué)史上,有兩位妒的典型人物,一是潘金蓮,一是林黛玉。”確實,僅從表面來看,潘金蓮和林黛玉這里就已有了相同之處,那就是“妒”。這兩位慧心蓮舌的女子,對于自己所可意鐘情的對象,總是能抓住每一次機會毫不忌憚地表現(xiàn)自己的醋意。

縱觀《金瓶梅》全文,我們可以無處不發(fā)現(xiàn)潘金蓮的妒。她總是那樣,對著接踵而至的每個情敵尖刻狠毒,極盡心機,無論是對李瓶兒,還是宋蕙蓮,或是李桂姐、王六兒,等等。但,饒是潘金蓮聰明非凡,手段高明,對西門慶又曲意奉承、千般可人,可仍得不到西門慶長久的愛,使她長期處于一種空虛的狀態(tài)中,人性逐漸扭曲,對性的變態(tài)饑渴終讓她無可救藥,最后死于非命。

林黛玉也是善妒的,她的小性兒,她的尖酸刻薄,其實就是妒氣的發(fā)泄?!都t樓》第八回中寶釵讓寶玉不要吃冷酒,寶玉聽從。“黛玉嗑著瓜子兒,只管抿著嘴笑,可巧黛玉的丫環(huán)雁走來給黛玉送小手爐兒”,黛玉借此奚落道:“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的,全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依,比圣旨還快呢。”黛玉是文雅的,是詩人,她的酸妒不比凡婦那般直接粗魯,但酸妒就是酸妒,即使辭調(diào)隱晦,終脫不掉指桑罵槐之意。

盡管寶玉最愛的是黛玉,但當(dāng)他“見寶釵比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”時,仍“不覺呆了”,看著“姐姐”,還是會忘了“妹妹”。恩格斯說過:“性愛按其本性來說就是排他的。”黛玉深愛著寶玉,當(dāng)寶玉站在情敵的旁邊時,她怎么能心平氣和?雖然后來為寶釵所感動,又和寶玉日漸情篤,放棄了猜妒,但先前的疑慮壓抑已使她的弱癥更深了一層,終究無藥回天,魂歸幻境。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

潘金蓮和林黛玉都可說是古典佳人。她們的外形氣質(zhì)美,從書中人眼里即可見一斑。先說潘金蓮,“月娘在上,仔細(xì)觀看這婦人,年紀(jì)不上二十五、六,生的這樣標(biāo)致。但見:眉似初柳葉,常含著恨云愁;臉如三月桃花,暗帶著風(fēng)情月意。纖腰裊娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芳容窈窕玉生香。吳月娘從頭看到腳,風(fēng)流往下跑;從腳看到頭,風(fēng)流往上流。論風(fēng)流,如水晶盤內(nèi)走明珠。語態(tài)度,似紅杏枝頭籠曉月。(第九回)”再看林黛玉,“眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”,在寶玉眼中黛玉又是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”(第三回)。這兩人氣質(zhì)雖有不同,但毋庸置疑都是美人。真是“是真美人自風(fēng)流”??!

美人不僅貌美,而且多才。林黛玉自不必說,僅一首《葬花詞》就足以證明,而潘金蓮也是有才情的,雖然教養(yǎng)有所不同,但聰慧不一定輸于黛玉。在西門慶的眾多老婆中,她是唯一一個會填詞寄情的,你看她寫的詞:“將奴這知心話,付花箋寄與他。想當(dāng)初結(jié)下青絲發(fā),門兒倚遍簾兒下,受了些沒打弄的耽驚怕,你今果是負(fù)了奴心,不來還我香羅帕。(第八回)”頗有些古詩遺韻。當(dāng)遭受冷落的時候,她落寞地唱著自己的情歌:“誰想你另有了裙釵,氣的奴似醉如癡,斜倚定幃屏故意兒猜,不明白。怎生丟開?傳書寄柬,你又不來。你若負(fù)了奴的恩情,人不為仇天降災(zāi)。(第八回)”“心癢痛難搔,愁懷悶自焦。讓了甜桃,去尋酸棗。奴將你這定盤星兒錯認(rèn)了。想起來,心兒里焦,誤了我青春年少。你撇的人,有上稍來沒下稍。(第三十八回)”能彈會唱,也具有藝術(shù)的氣息。

脂硯齋評黛玉是“情情”,所謂情情,就是把情全用在自己所鐘情的人身上,情癡也。其實不光黛玉癡情,潘金蓮也是如此,她雖然與多人有染,但真正用心的卻只有一個西門慶,花費了無數(shù)的心思來贏取西門慶的心,對別人的百般狠毒,到了西門慶面前都化為繞指柔,體貼知心。她和西門慶的初遇的那刻,甚至可以說是浪漫的,是一見鐘情的。他們的結(jié)合雖然茍且,但還是出于本性,發(fā)自內(nèi)心的。她并不貪圖西門慶的錢,這和貪錢要物的宋蕙蓮、王六兒等人有著本質(zhì)的區(qū)別。西門慶死后,眾人離散,唯有潘金蓮到靈前大哭一場,可見其情。只是有情不代表就有回應(yīng),西門慶的品性終究差賈寶玉遠(yuǎn)多了,潘金蓮的情到最后也就偏向了性欲的放縱。

難道說,果真紅顏都該薄命?!潘金蓮和林黛玉她們倆不僅都青春命絕,且打小的身世遭際也讓人嘆息,兩個都是缺乏真切關(guān)愛的孤獨的小孩,沒有父母兄弟可依,金蓮是9歲就被母親賣了,而尚且年幼喪失雙親的黛玉也被迫去投靠了陌生的賈府。為什么她們的妒意表現(xiàn)得那么強?究其原因,大概也是因為她們從小就缺乏安全感。她們成長的背景導(dǎo)致了她們性格上的敏感多疑,對人缺乏信任感,她們是焦慮的,不安的,總是在尋找確定感、歸屬感。她們都無錢無勢,完全依傍別人家,憑著她們的美貌與才華,她們才獲得了各自男主人公的寵與愛。然而,西門慶是縱情泛欲的,賈寶玉是博愛主義的,他們能提供給她們的安全感和依靠太少了。她們都在追求擁有一份完整的圓滿的愛情,但終于都沒得到。因此,她們的悲劇命運也就注定了。

這悲劇不僅是個人的,也是時代的。明中后期隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,“存天理、滅人欲”的程朱理學(xué)遭到了否定,肯定人欲天性的思想大行其道,結(jié)果卻走向了極端,導(dǎo)致社會風(fēng)氣日漸敗壞,道德淪喪,淫穢之風(fēng)彌漫全國上下。而一個社會的主流風(fēng)尚總是奠定著一個時代的文化潮流,《金瓶梅》正是成書于此際,以其為扛鼎之作開始,明末清初的艷情小說不絕于目,一直到把淫穢推為當(dāng)時社會的一種主流風(fēng)氣。整個時代的人被卷進(jìn)了情欲的漩渦無力自拔,迷失在性欲的追求中。潘金蓮就是這樣一個代表,她執(zhí)著于肉欲,沉浸在皮膚濫淫的麻醉中,卻不明了為何自己總得不到真正的滿足永遠(yuǎn)找不到出路。從某種意義上來說,百年之后問世的《紅樓夢》其實是一次對如此現(xiàn)實進(jìn)行撥亂反正的嘗試與反思。

如果說,《金瓶梅》是屬于成人世界的,它丑而真實;那么《紅樓夢》就更多地屬于少年時代,它是美而純情的。賈寶玉說“女兒是水作的骨肉(第二回)”,但他又說“女孩兒未出嫁,是顆無價之寶珠;出了嫁,不知怎么就變出許多的不好的毛病來,雖是顆珠子,卻沒有光彩寶色,是顆死珠了;再老了,更變的不是珠子,竟是魚眼睛了”(第五十九回)。為何會這樣?曹雪芹認(rèn)為這是沾了男人的濁氣之故,可見他對欲的態(tài)度是批判的,試圖尋求一種純潔情感關(guān)系,更多地轉(zhuǎn)向精神方面,林黛玉就是他盡力塑造的完美的情人形象。但他對性的隱抑注定了黛玉的夭折。黛玉不可能繼續(xù)活下去,也不能活下去。誰也不能肯定,如此如花似玉的佳人假如最后嫁人了,甚至活得很長久,她是不是最后也會變?yōu)椤棒~眼睛”,作者他自己就不能想象。純粹的精神追求,往往在缺乏堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)時失敗。黛玉她是那在水一方的伊人,是那縹緲不定的仙云,缺乏了性的支撐,她就不可能是人世間實實在在的人,沒有原欲,她也就喪失了人的活力和生命力。在這點上,其實曹雪芹也是明白的,寶玉之所以會見姐姐而忘妹妹,關(guān)鍵也在于黛玉不具有寶釵那樣的性吸引力。黛玉執(zhí)著于情,這份情完全占據(jù)了她的心魄,反過來卻帶給她無比的沉重與壓抑,進(jìn)而摧毀了她嬌弱的身軀。且由于這份如此純粹的情根本無法得到當(dāng)時世俗的保護(hù)與肯定,也就熄滅了她生的唯一希望。

總的來說,在一定程度上,潘金蓮和林黛玉其實是一體的,本質(zhì)上相同,盡管一個陷入了性的泥潭,一個沉淪于情的苦海,但是展現(xiàn)了古人在兩性關(guān)系不同抉擇上的探索與思考,二人殊途同歸,尋求的都是圓滿的愛情,只是在各自的岔道上遇到了無法逾越的障礙,最終沒有到達(dá)目的地。沒有情的性是不道德的,也不能長久;缺乏性的情看起來美好,卻又十分地脆弱,真正的愛情應(yīng)該是兩者的結(jié)合與平衡。道理是這般的簡單,可是,在過去的時代里它卻無法實現(xiàn),最終潘金蓮丟了心,林黛玉無了淚,只見“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,留下幾多悲嘆!也許,我們應(yīng)該慶幸自己生活在現(xiàn)在,畢竟,時代已經(jīng)非常不一樣了,它給了我們實現(xiàn)夢想的可能。

參考書目:

《李漁全集》第十二、十三、十四卷之《新刻繡像批評金瓶梅》,浙江古籍出版社,1991

《紅樓夢》古木校點,上海古籍出版社,1998

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