思想的碎片
庚寅年八月二十九
小序 早晨，從一個(gè)先前的破本子上發(fā)現(xiàn)一些零碎的思想，還有記憶，有些是抄錄名人的（忘了記人名了），有些是當(dāng)時(shí)自己的思緒，整一下發(fā)上。
【渾然之愛(ài)】
當(dāng)我對(duì)動(dòng)一個(gè)字就不再耀眼的思想愛(ài)不釋手并抄錄下來(lái)的時(shí)候，往往模糊這些思想的母親是誰(shuí)。
【藝術(shù)家的心】
美令藝術(shù)家的心騷動(dòng)不安，他往往做一些在他人看來(lái)是不可能的事。所以，藝術(shù)家的生命過(guò)程常常充滿失敗和悲劇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
【發(fā)現(xiàn)自我】
很多情形下，自我都是在讀別人的作品時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，是自己本已存在但沉睡著的東西的被喚醒。
【審視與考驗(yàn)】
未經(jīng)審視的生活是無(wú)價(jià)值的，未經(jīng)考驗(yàn)的生活是蒼白的
【執(zhí)著】
任何執(zhí)著，只對(duì)身在其中者有意義，倘是于此行看彼行，意義便消失。比如對(duì)文字的執(zhí)著，在忙人眼里，文字是閑情逸致；在政客眼里，文字是雕蟲(chóng)小技；在高僧眼里，文字是浮光掠影。
【多與少】
天底下多的是白癡，少的是狂人；多的是膚淺的全面，少的是深刻的片面；多的是平庸的健康，少的是天才的病態(tài)。
【最羞怯之生象】
愈是深沉的情感、嚴(yán)肅的思想，愈是難于訴諸語(yǔ)言，當(dāng)事者往往有一種神圣的羞怯，使他難于啟齒說(shuō)出自己最隱秘的思緒，因?yàn)樗窃谀惺茉械模瑥膩?lái)不為人知，于是便像要當(dāng)眾生孩子一樣的羞怯。
【真正的詩(shī)】
真正可以稱(chēng)為詩(shī)的東西是不可能讓大眾都喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
【哲學(xué)家的煉成】
好的婚姻給人帶來(lái)幸福，差的婚姻可以把人煉成哲學(xué)家。
【兩種人】
【有知識(shí)的前提】
一個(gè)人要想真的有知識(shí)，就必須有強(qiáng)烈的求知欲，就像有求生欲一樣。
【極少的這些人】
世間總有極少一些人，常有無(wú)家可歸的孤獨(dú)感、被拋入俗世的荒誕感、與虛無(wú)不期而遇的焦慮感。
【德與才】
有德無(wú)才者，其善多為小善，謂之平庸；無(wú)德無(wú)才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣；有才有德者，其善多為大善，謂之高尚；有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。
【掩飾與袒露】
掩飾自己的無(wú)知往往欲蓋彌彰，袒露自己的缺陷會(huì)得到尊重。
【心境】
生活縱有很多的愜意，有時(shí)候憂傷還會(huì)襲來(lái)，我思念著愛(ài)過(guò)怒過(guò)我的男人女人，想到有一天，他們、連同他們的愛(ài)與怨都不復(fù)存在，如此觸動(dòng)我心緒的這小小的情感天地不復(fù)存在，我自己亦不復(fù)存在，天地與人間亦將亙古如斯，我的心就傾刻化作山間的嵐、天上的云。
【關(guān)于平庸】
他人的平庸我可以漠視，自己的平庸我無(wú)法原諒。
【沸騰 光斑】
說(shuō)不清自己在尋找什么。總覺(jué)得前面有一片沸騰的海潮，又像有一個(gè)巨大而絢爛的光斑。我發(fā)現(xiàn)，那是自己的精神在沸騰，是自己的思想有光斑。
【只有思想】
除了思想，我?guī)缀跻粺o(wú)所有。盡管表達(dá)我思想的語(yǔ)言如此粗糙。
【美的占有欲】
藝術(shù)家對(duì)美都有最強(qiáng)烈的占有欲。面對(duì)美，他們不惜巧取豪奪。盡管他們知道美是無(wú)法占有的。
【美的力量】
美的力量很容易致人死命，它能令人迷亂癲狂、赴湯蹈火，以致輕拋生命。面對(duì)美之海，藝術(shù)家往往情亂神迷地縱身跳入，淹死其中而在所不辭。
【慕苦行者】
每看到現(xiàn)實(shí)中的思想或行為的苦行者，我都會(huì)產(chǎn)生默默的負(fù)罪感，是他們使我頓生清涼。
【審度自我】
人們說(shuō)，悲觀出哲學(xué)家，憂郁出詩(shī)人。我亦悲觀而憂郁過(guò)，自己為什么仍如此平凡？
【嗜書(shū)】
書(shū)已經(jīng)夠多的了，可一見(jiàn)到好書(shū)仍忍不住要買(mǎi)，仿佛自己能永遠(yuǎn)活下去讀下去絲的。
【真書(shū)與真人】
很多書(shū)只是外表像書(shū)，這正如很多人只是外表像人。
【書(shū)憂】
世上的書(shū)越來(lái)越多，但人們從書(shū)中讀到得東西卻越來(lái)越少。
【德與愚】
德性就是知識(shí)，或美德就是知識(shí)。愚昧是丑惡之源。
【丑之出】
無(wú)知釀丑。
【高天賦者】
天賦高的人都有一種與生俱來(lái)的貴族心理，他們看不起庸庸碌碌的蕓蕓眾生，于此，曲高和寡是最好的注腳。
【異者天才】
以世俗的眼光看，天才不可能給人類(lèi)帶來(lái)實(shí)際的幸福，他們往往以瘋狂為樂(lè)，其痛苦也只是自作自愛(ài)。世人容忍他們的存在，如同對(duì)待異禽怪獸一樣給他們撥出一小塊生存空間，這已經(jīng)是禮遇有加了。
【高曲者】
天才在同時(shí)代人中必是孤獨(dú)的，往往受到冷落與誤解。
【天才之出】
天才是通過(guò)被誤解而得到承認(rèn)的。世人總以平常的心智去猜度天才的思想。唯有天才可以理解天才。平常人只是跟著起起哄罷了。
【人間】
天才、瘋子、奇人、騙子，均在似是而非之間。世間有一個(gè)天才，就有一千個(gè)自命天才的瘋子；有一個(gè)奇人，就有一萬(wàn)個(gè)冒充奇人的騙子。
【俗人與天才】
俗人很容易得到幸福，而這幸福永遠(yuǎn)是卑微的；天才永遠(yuǎn)擺脫不了痛苦，而那痛苦永遠(yuǎn)是高貴的。
【厭倦之高】
天才的可靠標(biāo)志不是成功，而是成功之后的厭倦。
【悖論】
死后的梵高有億萬(wàn)美女向往他。而活著的梵高，連很差勁的女人也不愿接近他。
【生前與身后】
活著的梵高是弱者，死后的梵高才是強(qiáng)者。
【庸人與天才】
沒(méi)運(yùn)氣的天才會(huì)淪為庸人。庸人再有運(yùn)也成不了天才。
【天才的使命感】
天才與常人的智力和勤奮事一樣的。不同的是前者擁有一種使命感。
【寄托于己】
一個(gè)把自身價(jià)值完全寄托于他人理解上面的人是可悲的。
【文化褻瀆】
文人沾染上賣(mài)弄或煽情，就是對(duì)文化的褻瀆。
【健談與寡言】
健談?wù)咄筒坏?a target="_blank">寂寞，沒(méi)聽(tīng)眾他是受不了的；寡言者也有聽(tīng)眾，而這聽(tīng)眾往往是他自己，所以他可安然獨(dú)處。
【孤獨(dú)與深刻】
學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，人也就逐漸深刻。
【站在云端】
如果我們站在云霧上來(lái)俯視自己及周?chē)娜?，?duì)人對(duì)己就不會(huì)苛求了。
【詩(shī)來(lái)何時(shí)】
快樂(lè)愜意的時(shí)候?qū)懖怀鲈?shī)。你想快樂(lè)愜意，生活給你的卻是苦痛憂郁，不想寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)也來(lái)了。
【藝術(shù)氣質(zhì)者】
有藝術(shù)氣質(zhì)的人在社會(huì)閱歷方面大多幼稚。
【審美與功利】
凡審美力銳利的人，對(duì)功利都比較糊涂。
【誰(shuí)會(huì)詩(shī)意】
詩(shī)人的靈感多半來(lái)自女人，但懂得他作品的人往往是男人。
【美與道德】
宇宙是無(wú)所謂美與道德的。美是人心靈的一個(gè)幻影，道德是人生存的一個(gè)工具。
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