讀了你的《飛天之魚(yú)》一書(shū)，受益頗多，感觸頗深。又喚起了我吃、玩、睡之余的人生思索。人，應(yīng)當(dāng)如何度過(guò)一生呢？這是一張沒(méi)有唯一答案的話題，眾說(shuō)紛紜，各有己見(jiàn)。

是物資追求，還是精神追求？是追求今生，還是來(lái)世？有追求，追而不得、求而不到，就不滿足，就生煩惱愁苦。

我已是思維僵老之人，本不該胡言，但身居長(zhǎng)輩，究竟有一生的路程經(jīng)歷，雖為管見(jiàn)，總是一見(jiàn)。就你的《飛天之魚(yú)》一書(shū)所感，就說(shuō)說(shuō)我的感想吧。

《飛天之魚(yú)》一飛入我的眼簾，就把我?guī)У诫娮泳W(wǎng)絡(luò)世界的情感宇宙之中。讓我不由自主地徜徉在華甥的純真、美麗、善良和樸素的追求之中。文思之聰敏精巧，語(yǔ)言之樸實(shí)細(xì)膩，儼如饑渴中一杯咖啡入腹，嚐香之余，微覺(jué)不盡苦澀。乍舌品味，又覺(jué)內(nèi)存無(wú)限純美善良之高尚。是欣賞、是享受，有所得、有共鳴，賞之有樂(lè)、讀之有得。不覺(jué)蕩起沉積幾十年的人生情感積淀，碌碌花甲有五，仍不懂人生何為。然讀甥女之作，探甥女之心，吾輩之責(zé)，不得不說(shuō)幾句，就如盲人斧木而已。

魚(yú)之能飛，僅有耳聞一躍數(shù)米即入者。然甥女能駕思遨游于之廣大情感宇宙，寄情托志于紙筆文海之中，此非常婦所能也，實(shí)是俗世中難得。吾雖是長(zhǎng)輩，對(duì)甥女有如此思維境界，亦尤生敬重之心，更加欣喜之極。當(dāng)然，也不免怯漏避世之單純乏力……

觀之所著，想之所文，唯覺(jué)扶搖情感為多，落地及實(shí)稍少。想是著者厭俗世事、獨(dú)修清境之故，說(shuō)是厭世吧，還太年輕，年輕則尚不知世，如何不說(shuō)厭世，那就是怯世，膽怯避世。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)今世俗中：“我唯，唯我”之道橫行，可文中看著者多有為他，而少有為我，為他人想得多，為自己留下的心里愁苦較多，有如佛教之：“我修，修我”之道。但尚不到佛教“無(wú)我，我無(wú)”之境啊！

佛教講，人有兩個(gè)“我”，即“虛我”也，“本我”也。“虛我”者，要修到空無(wú)（無(wú)我，我無(wú)）之境，“本我”者要有及地之能。

我理解“虛我”就是要求人要把思想境界，修養(yǎng)到主體不受俗世左右的“空無(wú)”境地；“本我”就是要求人要把自己生活的實(shí)際能力，修習(xí)到在世俗中游刃有余的程度。這兩個(gè)“我”的關(guān)系是，“本我”為“虛我”服務(wù)，佛教“虛我”以靈魂超生到“極樂(lè)”世界為目的。

我理解“本我”、“虛我”是相互的，“本我”要用及地（實(shí)際的）之能，用自己的能力掙得精神享受的物質(zhì)條件。有了“本我”的生活的能力，掙得了物質(zhì)條件，并不等于“虛我”就有了較高的境界修養(yǎng)，恰恰相反，物質(zhì)財(cái)富越多的人，越覺(jué)得自己的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。因?yàn)椤坝笔菬o(wú)限大的，所以往往是財(cái)富越多的人，思想中的不滿足越多，就是佛家講的“貪念”越多則痛苦越多。所以佛家說(shuō)，人生中的思想修養(yǎng)上應(yīng)該以“虛我”為主，就是說(shuō)，人生應(yīng)該以修煉自己的思想修養(yǎng)為主要的尋求快樂(lè)幸福的方法。

那我就說(shuō)說(shuō)“虛我”——思想修養(yǎng)：

佛教講，人之所以哭著來(lái)到這個(gè)世界，因?yàn)閬?lái)到這個(gè)俗世是受苦來(lái)的。在這個(gè)俗世中，人要受各種苦。生育之苦、老死之苦，愛(ài)戀之苦、恨忌之苦，生病之苦、饑渴之苦……受苦的目的是為了來(lái)世超生極樂(lè)，所以這個(gè)俗世又叫娑婆世界，叫苦界?！霸⑿娜缤猓辉谖逍兄小?，才能脫苦享樂(lè)。

以上是佛教的觀點(diǎn)，我很欣賞，但不完全贊成。我們是平凡的人，做不到（無(wú)我、我無(wú)）那樣好。你書(shū)中多見(jiàn)“修我，我修”的較高思想層次展現(xiàn)。有情、有感，情而不亂、感而有度；有欲、有節(jié)，欲不傷他、節(jié)痛自享。“我苦不予人苦、我樂(lè)勿忘他樂(lè)”，這些都是較高的“修我，我修”思想層次。

我們要“修我，我修”，但一般人達(dá)不到“空無(wú)”境界，但我認(rèn)為人的思想修養(yǎng)境界還是要比“修我”更高一些，不要受那些過(guò)多情苦、感苦、不要自我給自己太多的心中之苦，要超脫一些。要超脫一些，就得會(huì)自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè)。當(dāng)然不是盲目自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè)，不是無(wú)限地自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè)。而是應(yīng)該多把坎坷、災(zāi)難事情看成是“規(guī)律如此”、是“自然”的，是“人生的必然過(guò)程”而已。誰(shuí)人人生無(wú)坎坷，誰(shuí)人人生無(wú)生死？能有這個(gè)認(rèn)識(shí)，人生就快樂(lè)多了。就有了“平?！敝牧?。

再說(shuō)說(shuō)“本我”——?jiǎng)?wù)實(shí)之能：

我們是平凡的一般人，沒(méi)有過(guò)人之能。但身為人女、身為人母，都需要在這個(gè)世俗的世界中生活，所以要把自己生活的實(shí)際能力，修習(xí)到在世俗中能取得生活保證的程度，這是應(yīng)該的。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，我們的長(zhǎng)處就是寫(xiě)作，那末就應(yīng)該在置地的刊物上，寫(xiě)一些正面的報(bào)道、報(bào)告文學(xué)等等，等待時(shí)機(jī)，以求以逞。

總之，我認(rèn)為情感這東西，人人都有，不可能不注重情感，情感不可能不入心及骨。我只是強(qiáng)調(diào)要跳出來(lái)，要有高于情感的思維。其實(shí)包括情感在內(nèi)的世界上一切事物，都要有一個(gè)理性思維的高度，我認(rèn)為你已經(jīng)有了這個(gè)思想修養(yǎng)層次，只要再加一點(diǎn)“無(wú)我，我無(wú)”（我不認(rèn)為人能完全的無(wú)我，我無(wú)），超脫自我一點(diǎn)就更好了。在這個(gè)高度上看待自己、及和自己有關(guān)的事，心里都會(huì)輕松一些，就會(huì)多體會(huì)一些快樂(lè)，多嚐一點(diǎn)幸福吧。

順便附送佛學(xué)《心經(jīng)》一篇，以供欣賞、學(xué)習(xí)，不要篤信，可以討論。

就算老姨夫送你的五月節(jié)的一點(diǎn)禮物吧。

老姨夫

2008年6月6日

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