讀《飛天之魚(yú)》有感
讀了你的《飛天之魚(yú)》一書(shū),受益頗多,感觸頗深。又喚起了我吃、玩、睡之余的人生思索。人,應(yīng)當(dāng)如何度過(guò)一生呢?這是一張沒(méi)有唯一答案的話題,眾說(shuō)紛紜,各有己見(jiàn)。
是物資追求,還是精神追求?是追求今生,還是來(lái)世?有追求,追而不得、求而不到,就不滿足,就生煩惱愁苦。
我已是思維僵老之人,本不該胡言,但身居長(zhǎng)輩,究竟有一生的路程經(jīng)歷,雖為管見(jiàn),總是一見(jiàn)。就你的《飛天之魚(yú)》一書(shū)所感,就說(shuō)說(shuō)我的感想吧。
《飛天之魚(yú)》一飛入我的眼簾,就把我?guī)У诫娮泳W(wǎng)絡(luò)世界的情感宇宙之中。讓我不由自主地徜徉在華甥的純真、美麗、善良和樸素的追求之中。文思之聰敏精巧,語(yǔ)言之樸實(shí)細(xì)膩,儼如饑渴中一杯咖啡入腹,嚐香之余,微覺(jué)不盡苦澀。乍舌品味,又覺(jué)內(nèi)存無(wú)限純美善良之高尚。是欣賞、是享受,有所得、有共鳴,賞之有樂(lè)、讀之有得。不覺(jué)蕩起沉積幾十年的人生情感積淀,碌碌花甲有五,仍不懂人生何為。然讀甥女之作,探甥女之心,吾輩之責(zé),不得不說(shuō)幾句,就如盲人斧木而已。
魚(yú)之能飛,僅有耳聞一躍數(shù)米即入者。然甥女能駕思遨游于之廣大情感宇宙,寄情托志于紙筆文海之中,此非常婦所能也,實(shí)是俗世中難得。吾雖是長(zhǎng)輩,對(duì)甥女有如此思維境界,亦尤生敬重之心,更加欣喜之極。當(dāng)然,也不免怯漏避世之單純乏力……
觀之所著,想之所文,唯覺(jué)扶搖情感為多,落地及實(shí)稍少。想是著者厭俗世事、獨(dú)修清境之故,說(shuō)是厭世吧,還太年輕,年輕則尚不知世,如何不說(shuō)厭世,那就是怯世,膽怯避世。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
當(dāng)今世俗中:“我唯,唯我”之道橫行,可文中看著者多有為他,而少有為我,為他人想得多,為自己留下的心里愁苦較多,有如佛教之:“我修,修我”之道。但尚不到佛教“無(wú)我,我無(wú)”之境啊!
佛教講,人有兩個(gè)“我”,即“虛我”也,“本我”也。“虛我”者,要修到空無(wú)(無(wú)我,我無(wú))之境,“本我”者要有及地之能。
我理解“虛我”就是要求人要把思想境界,修養(yǎng)到主體不受俗世左右的“空無(wú)”境地;“本我”就是要求人要把自己生活的實(shí)際能力,修習(xí)到在世俗中游刃有余的程度。這兩個(gè)“我”的關(guān)系是,“本我”為“虛我”服務(wù),佛教“虛我”以靈魂超生到“極樂(lè)”世界為目的。
我理解“本我”、“虛我”是相互的,“本我”要用及地(實(shí)際的)之能,用自己的能力掙得精神享受的物質(zhì)條件。有了“本我”的生活的能力,掙得了物質(zhì)條件,并不等于“虛我”就有了較高的境界修養(yǎng),恰恰相反,物質(zhì)財(cái)富越多的人,越覺(jué)得自己的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。因?yàn)椤坝笔菬o(wú)限大的,所以往往是財(cái)富越多的人,思想中的不滿足越多,就是佛家講的“貪念”越多則痛苦越多。所以佛家說(shuō),人生中的思想修養(yǎng)上應(yīng)該以“虛我”為主,就是說(shuō),人生應(yīng)該以修煉自己的思想修養(yǎng)為主要的尋求快樂(lè)幸福的方法。
那我就說(shuō)說(shuō)“虛我”——思想修養(yǎng):
佛教講,人之所以哭著來(lái)到這個(gè)世界,因?yàn)閬?lái)到這個(gè)俗世是受苦來(lái)的。在這個(gè)俗世中,人要受各種苦。生育之苦、老死之苦,愛(ài)戀之苦、恨忌之苦,生病之苦、饑渴之苦……受苦的目的是為了來(lái)世超生極樂(lè),所以這個(gè)俗世又叫娑婆世界,叫苦界?!霸⑿娜缤猓辉谖逍兄小?,才能脫苦享樂(lè)。
以上是佛教的觀點(diǎn),我很欣賞,但不完全贊成。我們是平凡的人,做不到(無(wú)我、我無(wú))那樣好。你書(shū)中多見(jiàn)“修我,我修”的較高思想層次展現(xiàn)。有情、有感,情而不亂、感而有度;有欲、有節(jié),欲不傷他、節(jié)痛自享。“我苦不予人苦、我樂(lè)勿忘他樂(lè)”,這些都是較高的“修我,我修”思想層次。
我們要“修我,我修”,但一般人達(dá)不到“空無(wú)”境界,但我認(rèn)為人的思想修養(yǎng)境界還是要比“修我”更高一些,不要受那些過(guò)多情苦、感苦、不要自我給自己太多的心中之苦,要超脫一些。要超脫一些,就得會(huì)自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè)。當(dāng)然不是盲目自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè),不是無(wú)限地自我欣賞、自我滿足、自得其樂(lè)。而是應(yīng)該多把坎坷、災(zāi)難事情看成是“規(guī)律如此”、是“自然”的,是“人生的必然過(guò)程”而已。誰(shuí)人人生無(wú)坎坷,誰(shuí)人人生無(wú)生死?能有這個(gè)認(rèn)識(shí),人生就快樂(lè)多了。就有了“平?!敝牧?。
再說(shuō)說(shuō)“本我”——?jiǎng)?wù)實(shí)之能:
我們是平凡的一般人,沒(méi)有過(guò)人之能。但身為人女、身為人母,都需要在這個(gè)世俗的世界中生活,所以要把自己生活的實(shí)際能力,修習(xí)到在世俗中能取得生活保證的程度,這是應(yīng)該的。尺有所短,寸有所長(zhǎng),我們的長(zhǎng)處就是寫(xiě)作,那末就應(yīng)該在置地的刊物上,寫(xiě)一些正面的報(bào)道、報(bào)告文學(xué)等等,等待時(shí)機(jī),以求以逞。
總之,我認(rèn)為情感這東西,人人都有,不可能不注重情感,情感不可能不入心及骨。我只是強(qiáng)調(diào)要跳出來(lái),要有高于情感的思維。其實(shí)包括情感在內(nèi)的世界上一切事物,都要有一個(gè)理性思維的高度,我認(rèn)為你已經(jīng)有了這個(gè)思想修養(yǎng)層次,只要再加一點(diǎn)“無(wú)我,我無(wú)”(我不認(rèn)為人能完全的無(wú)我,我無(wú)),超脫自我一點(diǎn)就更好了。在這個(gè)高度上看待自己、及和自己有關(guān)的事,心里都會(huì)輕松一些,就會(huì)多體會(huì)一些快樂(lè),多嚐一點(diǎn)幸福吧。
順便附送佛學(xué)《心經(jīng)》一篇,以供欣賞、學(xué)習(xí),不要篤信,可以討論。
就算老姨夫送你的五月節(jié)的一點(diǎn)禮物吧。
老姨夫
2008年6月6日
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