國(guó)家是人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器保證了國(guó)家的強(qiáng)制力的來(lái)源，軍隊(duì)是國(guó)家權(quán)威的最后的支撐。但這僅僅是表象，實(shí)際上，在政治和經(jīng)濟(jì)，文化等看不明晰的層面上，通過法律、政令、道德教化等形式已經(jīng)確立了國(guó)家和統(tǒng)治階層的絕對(duì)地位，即各類事務(wù)的主導(dǎo)和支配的權(quán)利，尤其是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和占有財(cái)富的優(yōu)先。這種優(yōu)先幾近于霸權(quán)。這種優(yōu)先保證了統(tǒng)治階層的強(qiáng)勢(shì)，壓制了民眾使其屈服于統(tǒng)治。歷史的習(xí)慣甚至成為一種習(xí)俗，接受統(tǒng)治和認(rèn)可國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威，是最根深蒂固的，最古老的習(xí)俗。無(wú)論是封建制替代了奴隸制，還是封建制給資本制送入墳?zāi)?，這種習(xí)慣并沒有更改。只不過是人的身體自由和生命尊嚴(yán)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，民眾還是必須接受來(lái)自于無(wú)形的力量的管理和支配，首先是從自己的勞動(dòng)中被剝奪掉一些財(cái)富，其次是很無(wú)奈的服從既得權(quán)的神化，再次是遵守那些規(guī)則，最后就是在那些規(guī)則里老實(shí)終生。奴隸的生命如牛馬賤，農(nóng)奴的自由僅是沒了鐐銬，而操縱大機(jī)器的產(chǎn)業(yè)工人絕對(duì)自由了，為了生存卻不能對(duì)工資過于挑剔，否則，失業(yè)比就業(yè)更加自由。

在一個(gè)時(shí)代，生產(chǎn)力不可能無(wú)限制的發(fā)展。就像一個(gè)人的精力有限，他沒日夜的勞動(dòng)，勞動(dòng)所創(chuàng)造的也是有限。但他緊張到極限的神經(jīng)能堅(jiān)持多久呢？發(fā)條擰到承受的度，再過了就會(huì)崩潰。人的腸胃就那么點(diǎn)空間，過食美味會(huì)撐了肚子。每一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力要受其生產(chǎn)關(guān)系的制約，這是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。資本并非萬(wàn)能，但人們更關(guān)心：沒有資本萬(wàn)萬(wàn)不能。的確，巧婦難為無(wú)米之炊，沒有固定資產(chǎn)的購(gòu)置和熟練技工的加盟，生產(chǎn)只能是畫餅充饑。在大時(shí)代的上升時(shí)期，厭倦了饑餓和貧窮的經(jīng)濟(jì)體，為了糧食而奮斗，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度高的驚世。但這個(gè)經(jīng)濟(jì)體填飽了肚皮，他那進(jìn)取的勁頭就不那么飽滿，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的容量，產(chǎn)生了尋找利潤(rùn)的游資，這一非一般意義的金錢，它的身上被賦予了厚望和使命，就是做一個(gè)母體，去源源不斷的創(chuàng)造財(cái)富?？梢灾苯油顿Y，可以間接投資——無(wú)限擴(kuò)張的生產(chǎn)需要源源不覺的資金，就像生命必須血脈循環(huán)，借貸應(yīng)運(yùn)而生。扁平的，各自為政的生產(chǎn)，以市場(chǎng)來(lái)決定資源配置，引導(dǎo)資本流向的經(jīng)濟(jì)模式看起來(lái)很精確無(wú)比，但不能忽略一個(gè)重要的事實(shí)，經(jīng)濟(jì)的參與者最后是人的主體，并非一個(gè)可歸于公司的空洞的符號(hào)。人不能永遠(yuǎn)理性。人類發(fā)明了酒精，是因?yàn)樽淼拿钐帯祟惖慕?jīng)濟(jì)有時(shí)也會(huì)暈暈然。在某個(gè)領(lǐng)域扎堆，因?yàn)槔麧?rùn)相對(duì)居高，急功近利是制造泡沫的原由，而基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)卻無(wú)人問津。泡沫吹的大了，就會(huì)破滅。

一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理卻被忽視，就是生產(chǎn)的東西到底何效用？生產(chǎn)的目的是什么？人們的衣食住行是為了什么？一個(gè)饑餓的人是為了生存，一個(gè)溫飽的人是為了享受，一個(gè)奢侈的人是在浪費(fèi)——他以嚐不出什么滋味，以不稀罕鮑魚山珍。不稀罕鮑魚的經(jīng)濟(jì)體，生產(chǎn)已成了一種棋子，不僅僅是財(cái)富的追求，更希望一種壟斷的強(qiáng)勢(shì)，利用經(jīng)濟(jì)的形式建立一個(gè)資本的帝國(guó)。經(jīng)濟(jì)的參與主體常常認(rèn)為是企業(yè)，國(guó)家，和從事個(gè)體勞動(dòng)的個(gè)人，產(chǎn)業(yè)工人被排除在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的概念之外。因?yàn)?，產(chǎn)業(yè)工人的勞動(dòng)已經(jīng)給企業(yè)主吸收了，產(chǎn)業(yè)工人參與的只是勞資關(guān)系，和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不沾邊兒。產(chǎn)業(yè)工人沒有一點(diǎn)生產(chǎn)資料，充其量是到銀行存錢，在股市做個(gè)小散戶。沒有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的資格。產(chǎn)業(yè)工人只能依靠企業(yè)的施舍過日子，就像寄人屋檐下不得不低頭的乞丐，給你多少就拿多少，不能多問，你可以選擇別人的屋檐，跳來(lái)跳去，天下的屋檐一般寬，而且，沒有空間愿意收留“不講職業(yè)道德”的人?？渴┥岫热盏娜?，憑什么又給企業(yè)主的階層做一回購(gòu)買力大軍呢？經(jīng)濟(jì)被誤以為就是生產(chǎn)的商品銷售出去，不斷的循環(huán)乃至擴(kuò)大再生產(chǎn)。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要給下游的生活資料的生產(chǎn)所吸收，生活資料沒有完全離開流通領(lǐng)域，囤積的商品就是垃圾，占用的資本和勞動(dòng)根本沒法實(shí)現(xiàn)價(jià)值。要么丟掉腐蝕，要么減價(jià)處理。利潤(rùn)沒了，甚至虧空，長(zhǎng)時(shí)間這么搞，就有企業(yè)倒閉，那里的產(chǎn)業(yè)工人做個(gè)乞丐的資格也沒了。

我已淺薄的知識(shí)和笨拙的腦子做了一個(gè)推理，經(jīng)濟(jì)是為了人類的生存和發(fā)展服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展是大部分人能夠消化掉生產(chǎn)力的大部分。生產(chǎn)力必須要在各個(gè)部門之間均衡的進(jìn)行，和諧的發(fā)展，不能過于超出生產(chǎn)關(guān)系，不能一個(gè)理性的容量。分配是經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)，積累和消費(fèi)的關(guān)系是生產(chǎn)的關(guān)鍵，兼顧效率和公平的分配是刺激內(nèi)需的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不能以經(jīng)濟(jì)而經(jīng)濟(jì)，人類的生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)包括：物質(zhì)生產(chǎn)，人的生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)與人的生產(chǎn)的統(tǒng)一。人類的生產(chǎn)力，是為了在自然的生存里更加自由。我的結(jié)論絕對(duì)的錯(cuò)誤，等著批判。

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