一直以為，有宗教信仰的人是幸福和充實(shí)的。

但是，我沒有宗教信仰。不是不信，而是不懂。因?yàn)楦鞣N宗教自身都有一整套嚴(yán)密的教義教規(guī)，所以，我對(duì)宗教一直充滿著敬畏之心。

我很少談?wù)撟诮蹋膊桓襾y揣測(cè)宗教的一些思想，因?yàn)槲遗聻^了宗教的神圣。

但這并不妨礙我去細(xì)細(xì)體會(huì)和感悟一些宗教思想。

比如，佛門中所說的，一個(gè)人悟道的三階段：“看破、放下、自在”，我覺得這里面包含著非常深?yuàn)W的道理。

蕓蕓眾生總是有太多的煩惱，太多的痛苦，其根源首先就在于我們絕大多數(shù)人做不到“看破”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖說人們看不破的東西各種各樣、名目繁多，但歸結(jié)一下，無非就是“名利”二字。人們所熱衷追求的一切，都和名利有關(guān)，比如金錢，地位，職權(quán)，榮譽(yù)等等；現(xiàn)實(shí)生活中許多丑惡的現(xiàn)象，也大多是由爭(zhēng)名奪利而引發(fā)出來的，比如羨慕、嫉妒，貪污，受賄，甚至是犯罪現(xiàn)象等等。羨慕，指的是看見他人擁有某些好處，自己也想擁用的一種心情。這種心情，輕者，引起自己的內(nèi)心的燥動(dòng)，不安分；重者，就有可能導(dǎo)致對(duì)他人的心懷怨恨，也即嫉妒。羨慕和嫉妒影響的是自己的心理，害的只是自己，還不會(huì)造成太多的社會(huì)問題，如果再發(fā)展下去，就有可能使人采取一些不光彩的、甚至是卑劣的手段去達(dá)到自己的目的，比如以權(quán)謀私，貪污受賄，甚至是殺人搶劫等等犯罪現(xiàn)象。所以，追求名利，難免導(dǎo)致害人害已的結(jié)局。

因此，佛門中告訴大家必須“看破”。

雖然有些人在自己遇到挫折和失敗的時(shí)候，也會(huì)常常標(biāo)榜自己已經(jīng)“看破”，但絕大多數(shù)的人并不甘心自己的失敗，一旦有機(jī)會(huì)，就必然會(huì)東山再起，重新去爭(zhēng)名奪利。所以，這些人并沒有真正地“看破”，只不過是給自己所處的無奈境地找了一個(gè)冠冕堂皇的借口而已，現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)看到過一些“看破”之后不再去爭(zhēng)名奪利的人，但他們往往是“看破”紅塵之后便消極遁世，它其實(shí)是一種對(duì)失去的東西放不下、而又無力再去追求的消極表現(xiàn)，這并不是修行和悟道的真正境界。并不是佛門中所講的悟道的境界。

想要做到“看破”是需要學(xué)習(xí)的。通過學(xué)習(xí)佛理，才能懂得佛教中所說的“看破”，是告訴大家，人世間所有的一切，都有它自身的規(guī)律，該來就來，該去就去。不管是名也好，利也罷，說到底都是些生不能帶來，死不能帶去的東西。如果一個(gè)人的名利思想太重，它必將成為一個(gè)人前行的羈拌，只有“看破”才有可能輕裝前進(jìn)。

當(dāng)然，通過學(xué)習(xí)做到“看破”，那也僅僅是一個(gè)人悟道的第一個(gè)階段。

真正的悟道，必須在“看破”之后做到“放下”。

佛門中的“看破”，是要讓人們“看破”之后做到從內(nèi)心真正將其“放下”。

所以，只有“放下”，才能真正進(jìn)入到悟道的境界。

一個(gè)人能夠“看破”已經(jīng)非常不容易了，而要在“看破”之后再做到“放下”則是更難，想要達(dá)到“放下”的境界需要長久的修煉。

要想修成正果，有沒有慧根很重要。佛教中有“佛陀只渡有緣之人”的說法，這有緣之人就是有慧根的人。雖然慧根是與生俱來的一種素質(zhì)，但后天的修行也不失為一種補(bǔ)救的做法。當(dāng)人們修行到真正能夠“放下”的時(shí)候，就能獲得“自在”。如果自在了，說明一個(gè)人真正地悟道了。所以，一個(gè)人只要一心向善，不斷地用心領(lǐng)悟，就有可能走向悟道的第三個(gè)階段“自在”，這才是佛門中最高的境界。

所以，蕓蕓眾生要想做到“自在”，必須“看破”、“放下”。

2008-6-16修改

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