傅伯勇

在西雙版納的森林之中穿行，隨處都可以看到這樣一種現(xiàn)象：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一棵樹纏繞著另一棵樹，相互偎依著，親密無間，似熱戀中的情侶；走近一看，中間的那棵樹卻被外面的那棵樹死死纏住，有的已經(jīng)早已枯死，有的還在垂死掙扎。

這就是熱帶雨林中植物的絞殺現(xiàn)象。這種靠絞殺母樹而獨(dú)立生長(zhǎng)起來的樹便叫做絞殺樹。這種樹是如何形成的呢？就是飛鳥在母樹的枝丫間或疤痕處拉下一點(diǎn)帶有榕樹種子的稀屎，當(dāng)遇到適合自己的生存條件時(shí)，那粒種子便開始膨脹，依靠著母樹的營養(yǎng)慢慢長(zhǎng)出嫩芽，在生長(zhǎng)的過程中，漸漸向地面垂下細(xì)小的藤蔓。藤蔓漸漸靠近地面，扎入地下，和母樹的根系聯(lián)到了一起。于是榕樹就迅速茁壯成長(zhǎng)，漸漸地枝繁葉茂起來。而母樹也被它越纏越緊，最終被纏得密不透風(fēng)，見不到陽光與雨露，終于被活活纏死。而榕樹就獨(dú)立出來了，獨(dú)立成了參天大樹。

這種現(xiàn)象，讓我想起很多。

在那種“適者生存”的植物王國里，生存顯然是第一位的。要么死掉，要么生存；如果需要生存，它就沒有任何選擇。只要能夠存活，它就會(huì)抓住一切存活的機(jī)會(huì)，哪怕是一道裂縫。在它們的家族中，也肯定有一些種子因?yàn)闆]有抓住機(jī)會(huì)或者根本就沒有存活的機(jī)會(huì)就默默地死掉了；而這些種子則能夠充分地利用機(jī)會(huì)，生存下來，并且長(zhǎng)成參天大樹，這就不能不說是一種本事。

絞殺樹“你死我活”的生存邏輯，讓人不寒而栗。能夠生存的方式有若干種：如果二者必死其一，完全可以選擇獻(xiàn)身精神，讓母樹存活下來，而默默地犧牲自己；如果心中有愛，就可以彼此呵護(hù)，永遠(yuǎn)做一只依人的小鳥，永遠(yuǎn)做一棵溫柔的小樹；如果志存高遠(yuǎn)，雄心勃勃，就可以與母樹一起比翼齊飛，相映生輝，與母樹一起成長(zhǎng)為參天大樹。但是，它卻偏偏選擇了“絞殺”，而且毫不手軟，這就純屬典型的“過河拆橋”、“卸磨殺驢”、“狡兔死走狗烹飛鳥盡良弓藏”了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在絞殺樹面前，由于母樹的缺陷與懦弱，導(dǎo)致了母樹的毀滅。我在森林里穿行，放眼一望，并不是所有的樹都會(huì)被“絞殺”。而這些樹之所以被絞殺，當(dāng)然有更多的偶然性，但也有因自身的原因所帶來的必然性。俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”，這些樹倘若沒有疤痕和縫隙，鳥屎可能就會(huì)直接滑落到地面上，這些樹可能就不會(huì)被糾纏了；即使不滑落到地面上，而停留在光滑的枝丫表面，里面的種子因?yàn)闆]有母樹提供的營養(yǎng)，這粒種子也不會(huì)生長(zhǎng)。另外，倘若這些母樹清醒一點(diǎn)，堅(jiān)決一點(diǎn)，果斷一點(diǎn)，在它們剛剛開始成長(zhǎng)的時(shí)候，就將它們消滅在搖籃里，也就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。

鄰居們眼看母樹死死的掙扎，居然表現(xiàn)出了看慣一切的冷漠，讓人心寒。它們?cè)谝慌阅赜^看著，不提醒，不評(píng)價(jià)，不規(guī)勸，不抗議，不懲罰，完全成了標(biāo)準(zhǔn)的看客。這是什么態(tài)度呢？是一副“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，是一副“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的態(tài)度。它們自私著，麻木著，始終沒有想到，要是有一天，自己身上的疤痕和縫隙里藏著一棵榕樹的種子，那該怎么辦呢？它們壓根就沒有換位思考過，更不用說體貼和照顧了。

對(duì)于一株大樹，一粒鳥糞肯定或多或少具有一些營養(yǎng)，但是，別忘了鳥糞里還有一粒沒有被小鳥消化的榕樹種子。這粒種子一旦被激活，存活下來，就是禍根，就是罪魁禍?zhǔn)?。更為致命的是，它的那些往下蔓延的弱不禁風(fēng)的藤蔓，則更要提防，只要有適合它們生長(zhǎng)的條件，它們就會(huì)瘋狂，就會(huì)囂張，就會(huì)猶如小人得志般目空一切，百般猖狂。這個(gè)時(shí)候，血腥就來了，屠戮就來了，大難就臨頭了。所以，千萬不要相信“天上會(huì)掉餡餅”這種好事。

“絞殺”現(xiàn)象可能只是在西雙版納植物中的一種特殊現(xiàn)象；而在中國的現(xiàn)實(shí)中，這種“絞殺”現(xiàn)象有沒有呢？

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