近百年以來，詞匯學里出現(xiàn)了一個新名詞：漢奸。從字面意思理解，是指漢民族成員里面的奸人、敗類。但實際的解釋卻是:投靠侵略者、出賣國家利益、民族利益的中華民族敗類。

字面意義與實際意思，不太符合。因為現(xiàn)中國有五十六個民族，漢民族僅僅是其中成員之一。近百年以來，漢人中間，是出現(xiàn)了一些出賣國家與民族利益的漢奸，敗類。但其它民族，也出現(xiàn)諸類“藏奸”、“蒙奸”，或“滿奸“之類的敗類。他們與所謂的漢奸一樣，都是靠出賣自已的民族與國家的利益，追求個人利益。用漢奸一詞，不能代表這類人之全部。如果把所有出賣過中華民族利益的人這類鳥人，都叫做漢奸，有用詞不當之嫌。便宜了其它民族一些出賣中華民族利益的敗類。

本文標題所說的漢奸中行（航）說（悅），有人說他是漢奸的老祖宗。從漢民族起源時間來看（漢朝），中行說確是漢奸之祖：一、他最適合漢奸字面意義，出身于漢王朝，又是漢族人。二、也適合我們對漢奸意思的實際理解，出賣了國家與民族利益。所以說他是一個真正的、最古老的漢奸。

在漢王朝時，中國北方有一個相當強大的鄰居——匈奴。匈奴這個民族對于古代中華民族的影響相當大。這個民族雖然是一個以游牧為生的民族，其人口，不足漢王朝一個大郡。但這個民族民眾強悍，是漢朝初期的國家勁敵。高高祖劉邦想充英雄，北伐匈奴，結果差點兒成為匈奴人的俘虜。后來是謀臣類敬建議，對匈奴實行和親政策，指望用女人來同化匈奴。

有句話說：“男人征服世界，女人是通過征服男人，征服世界?！睗h朝人也發(fā)現(xiàn)了這個理兒。他們的男人，在戰(zhàn)場上對付不了匈奴族的男人之后，他們想用本民族的女人，去征服匈奴。這種法子，只能說明了當時漢朝人的無能與無奈。

和親政策執(zhí)行初期，對于當時漢王朝的國家安定、和平，有一定作用。但這種用裙帶關系建立起來的國家外交，抵擋不了實際利益的誘惑。到漢武帝時，匈奴人是：你們送來的女人、財物，我照單全收。但匈奴人什么時候沒有奴隸用了，沒有糧食吃了，沒有金銀花了，他照樣把漢王朝當軟蛋捏。因此和親政策對于當時漢人來說，許多時候是陪了女人，又折兵的賣買。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

漢文帝立位之初，匈奴冒頓單于死了，他的兒子老上單于立。按常規(guī)又到了漢王朝向匈奴送女人的時候了。而且送的女人，不能是一般的女人，至少是皇室的公主級別的女人。這此送給匈奴最高領導人的女人，按當時的說法，是嫁到匈奴。既然是嫁，就少不了許多的陪嫁，如仆從、如嫁妝等。仆從與嫁妝的量有一個標準，至少要讓匈奴人覺得，與其發(fā)動一次戰(zhàn)爭，從漢人那里搶奪的戰(zhàn)爭財物，不如與漢朝皇帝和親時、公主帶來的奴隸與陪嫁多。

漢朝初期的許多皇帝們，都是用這種法子，按撫匈奴。漢文帝繼位不久，老上單于立。漢文帝只得按慣例，從宗室之中，挑選了一位公主，和親。漢室公主帶著她的美貌，帶著她的仆從，帶著她的嫁妝，嫁給了匈奴。在出發(fā)之初，出現(xiàn)了一個不顧大局的人，這個人就是中行說。他對命令自己隨公主出嫁的使臣說：“我不想去匈奴，如果一定讓我去，我一定會成為漢朝的大患!”《史記》：“必我行，為漢患者！”

使臣不敢有違皇命，也沒有把中行說的話太當回事，如果當回事，他會向皇帝匯報。中行說這條小命，就不會留到匈奴作漢奸。結果中行說被逼著，隨和親的公主來到匈奴。

中行說是一個家在燕地的宦官。如果說和親的公主，嫁到匈奴去，是走上了一條命運難測的路；而公主的隨從命運，只會比公主更慘。所以中行說不愿隨公主北上，與匈奴人為伍，當時的也是人之常情。還有其它許多多的隨從，他們有幾個愿意，遠離開自已的故土？遠離父母兄弟？與異族匈奴人，和什么鳥親!但這一切都是以國家的名義，以皇帝命令名義下達，有誰敢同時反抗國家與皇帝?

中行說敢說不！從這點來講，中行說應是一個英雄。他的行為有點象美國總統(tǒng)克林頓，為反抗越戰(zhàn)、逃兵役一樣！只是他生錯了時空，當時所有的王朝，所有的皇帝，都擁有曹操式的思想：寧可我負天下人，不可以讓天下人負我。誰會傾聽一小小宦官說的“不”的聲音？

中行說雖有言在先，他不想作匈奴人的奴隸，他不想去匈奴，但他的國家沒有把他太當回事，沒有把他對國家的的警告當回事：“必我行也，為漢患!”

北行之后。中行說說到做到、“光明磊落”地做了漢奸。因為他認為，國家對他不義在先，他有報復的理由與權利。所以中行說開始出賣國家！

1、挑拔賣國

當時漢王朝的經(jīng)濟實力，強過匈奴。匈奴人對于漢王朝的絲綢相當感興趣，他們認絲綢制成衣服，比獸皮制作的衣服漂亮輕巧。而且匈奴人也對于自已民族茹毛飲血的生活方式，產(chǎn)生了懷疑；他們羨慕漢族人的飲食清潔、精至、精細?？追蜃訒r代的中國人，就知道膾不厭細。在中國人已經(jīng)學會拿筷子時，匈奴還沒有學會穿褲子。不要說漢朝的匈奴民族還沒有學會穿褲子，就是到元代，蒙古族有許多人，還沒有學習穿褲子。他們基本是是過著一種，茹毛飲血的生活，與漢朝已經(jīng)學會食香味俱全的飲食文化相比，肯定是差太多了。

中行說對老上單于說:“匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰于漢也。今單于變俗，好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸于漢矣?！?/p>

老上單于對于中行說的警告深然之，但匈奴民族對于漢絲綢的依賴太深，一下子難把改變他們的習慣。中行說想出一法：用槍掠過來，也可能是公主和親時帶過來的綿絮、絲綢作了許多件衣服，讓部下穿在身上，到有刺的草叢里去奔跑，結果衣服很容易就磨破了。然后示于民眾，說絲綢不如皮革耐用。

老上單于得到漢式食物，也故意不食用，說沒有匈奴傳統(tǒng)食物好吃。《史記》“得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也?！?/p>

我們拋開中行說漢奸身份不談，只思考中行說的“理論”，他認為的“匈奴之眾不能當漢一郡，然所以強者，衣食異也。”這話放到現(xiàn)在，好象也是有道理啊！比如中國足球，幾年之前就有一種說法，說我們踢球所有踢不過人家，是因我們中國人飲食結構有問題，比如歐、美洲人以牛肉為主食，所以他們的身體素質比我們中國人好，而這一理論是不是源自于我們中國的一個漢奸？

中行說當時就發(fā)現(xiàn)：匈奴人打起仗來，能以一擋十，與他們的飲食結構有關。這些匈奴人與現(xiàn)在歐美人一樣，是以牛馬羊主食，所以他們體格強健。以只有占漢人百分之幾的民眾，卻總是打得漢朝軍隊找不到北。

2、文化賣國

當時匈奴是一個文化相當落后的民族，他們沒有文字。中行說擔擋了匈奴人文化上的的掃盲老師，但他沒有蒼頡的本事，自已給匈奴創(chuàng)出一套文字出來，而是開始把我中華的文字販賣匈奴國。對于"賣國"這兩字，所以打引號，因為中行說這國賣得有點進步意義。他把我們漢字教給匈奴人，讓他們學會了一些最基本的知識，通過了一些基本的掃肓學習，老上單于、及匈奴的貴族，開始知道他們擁有多少個奴隸，而許多匈奴人，也終于知道他們有多少頭牛羊，并且學會了用數(shù)字記帳。

有人說中行說這樣做，是為了讓匈奴強大起來，好為他自已報仇雪恨。所以中行說教化匈奴的行為，對漢朝人來說，地地道道的漢奸行為。但拋開漢朝的事兒不談，對于我們這個人類群體來說，中行說可是做了一件促進人類（某部族）文明進步的好事兒。《史記》上說：“說教單于左右疏記，以計課其人眾、畜牧?！?/p>

在教會了匈奴人一些基本的文字后，中行說又教老上單于一些基本的國家禮儀。如仿照漢朝皇帝，給手下下達命令時，用詔書的形式。及鑄單于用的璽印。這對于匈奴這個民族，或者說國家來說，也是一個違護君主權威的必須形式。

但中行說不止這樣，他還“教唆”老上單于，把詔書下給漢朝皇帝。對于漢朝皇帝來說，是大大的不敬。漢朝皇帝給匈奴單于詔書，一般只有一尺一寸；而匈奴單于給漢朝皇帝的詔書，居然長達一尺二寸！而且口氣大得要命。漢朝皇帝給匈奴單于的詔書開頭，一般都是：“皇帝敬問匈奴大單于無恙。”中行說卻讓匈奴單于改成：“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙。”

迫于匈奴的強大，漢朝皇帝受到匈奴的這類國書，只能強作笑靨。如果這中行說還在漢朝，皇帝們恐怕要誅他十族。

漢朝人對于中行說的賣國行為，是恨之入骨。賈誼在一篇文章里的“理想”居然是：“系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背。”

但中行說賣國賣得理直氣壯，賈誼“笞中行說之背”的理想，沒有實現(xiàn)，他自已卻被景帝殺死了。如果真有另一個世界，兩位又能在另一個世界相逢，不知道會有怎樣一翻爭執(zhí)！

偶有“漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，”，說匈奴人野蠻，不文明。中行說這時好象真的愛上了匈奴民族，他對漢使說：“匈奴約束徑，易行；君臣簡，可久；一國之政，猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種?！?/p>

匈奴人政體簡單，易行，能保證國家長治久安。所以匈奴族也會有內(nèi)亂，但亂之后，再上臺的人，還會是皇族。而“中國雖云有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也?！?/p>

中國雖然號稱禮儀之邦，但為了權力的爭奪，雖兄弟父子也會相互殘殺。最后是螗螂捕蟬，黃雀在后，江山易姓他人。中行說關于匈奴人政體簡的說法，有點道理。而他對中國當政體發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，簡直就是真理！“中國雖云有禮義”，但一牽及到國家實質性利益，該殺老子的時候，殺老子，如揚廣；該殺兒子時，殺兒子，如漢武帝。絕不手下留情！最后自已人殺光了，人氣殺沒了，于是江山易姓。這就是所謂“江山輪流坐，明年到我家”之說。

江山輪流好是好，但是這個國家不可能太平。居然是讓歷史上真正的漢奸發(fā)現(xiàn)了這個真理，嘆息。

3、軍事賣國

匈奴在中行說的幫助下，確實國家發(fā)展很快，文明進步，民眾受到教化，匈奴國也管理得不欽慕，至少全國民眾，許多人知道自已有多少只牛和羊，老上單于知道自已有多少奴隸與臣子，有多少可以出征的軍隊。

公元前166年，漢武帝14年。中行說用漢人的話講是“唆使”，用匈奴人的話說是倡議老上單于率匈奴騎兵14萬，大舉侵漢。攻入朝都、蕭關，槍卻了漢朝許多百姓的牛羊、財物。殺死了漢朝一位姓孫的都慰。把武帝在北方的一個行宮付之一炬。漢王朝舉國震動，武帝開始有了討伐匈奴之意。

4、建議細菌戰(zhàn)

武帝14年匈奴入侵以后，匈奴屢犯漢境。但中行說卻生病死了。在死之前，中行說建議匈奴對漢軍搞細菌戰(zhàn)。因為他發(fā)現(xiàn)一些池塘有病死的馬，羊之后，而這些池塘里的水就開始有“毒”。士兵食用之后，會中“毒”，輕則拉肚子，重則死亡。

所以他建議匈奴軍隊，把一些病死的牛、馬、羊，扔到漢軍進軍路線的一些水源里，漢軍食用后，確實有許多人出象中毒癥狀。

后來漢軍識破了匈奴人的奸計，（實際還是漢人自已人的詭計）對中行說發(fā)動的細菌戰(zhàn)有所防備；但若干年后，漢武帝時期的愛將霍去病，據(jù)說就是食用了這種水源里的水，生病死了。如果屬實，這個漢奸罪過就大發(fā)了！

總結：林沖是逼上梁山，中行說是被逼成漢奸，許多人會同情林沖這樣的英雄，卻認為中行說是狗熊。但讀《史記》關于中行說記載，如果一點兒都不為他唉息，你可能太沒有同情心了；如果認為他是一個英雄，你可能太沒有頭腦了。

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