清詩(shī)二十講﹙錢(qián)塘劉軍﹚

一顧炎武與傅山

清詩(shī)從何時(shí)算起？清朝的詩(shī)人又該如何劃分？

是順治元年﹙1644﹚，還是1645年的南京城破？

是亭林先生顧炎武，還是江左三大家？

爭(zhēng)論時(shí)而有之，綜述起來(lái)，當(dāng)推顧炎武為第一位重要詩(shī)人。這樣的結(jié)論確實(shí)有些詭——把一個(gè)從不以清臣子自居的顧炎武，劃歸有清一代的詩(shī)人之首，亭林先生一定會(huì)氣得從棺材里爬出來(lái)的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不過(guò)？清史稿？將其輯錄，還是有充足的理由的。顧炎武一共活了七十幾歲，1644年明朝亡國(guó)，也不過(guò)只三十歲，他的創(chuàng)作生涯，尤其重要之作大多寫(xiě)在入清以后。這樣的劃分也算得上是合情合理，兩不相欠的。

顧詩(shī)數(shù)量不多，現(xiàn)存不過(guò)四百余首。不過(guò)從他的傳世之作來(lái)看，實(shí)在是精煉。他從來(lái)沒(méi)有應(yīng)酬唱和之作，也沒(méi)有風(fēng)格旖旎的流行歌曲唱腔。無(wú)論擬古、詠史、即景、弔祭等等，都是圍繞反清復(fù)明這一大主題展開(kāi)的。他在？日知錄？中所說(shuō)的“詩(shī)主性情，不貴奇巧”，與他的言行是一致的。

顧炎武天性方謹(jǐn)、不茍言笑。據(jù)說(shuō)他不光相貌奇丑，還眇一目，與同鄉(xiāng)歸莊有“歸奇顧怪”之稱，他為了逃避昆山土豪的迫害，問(wèn)道北上，可能更重要的出發(fā)點(diǎn)還是西北民風(fēng)強(qiáng)悍，可以助其復(fù)明吧。

顧詩(shī)古怪，但戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，象？感事？七首中的：

傳聞阿骨打，今已入燕山。毳幕諸陵下，狼煙六郡間。

邊軍嚴(yán)不發(fā)，驛使去空還。一上望江樓，黃河是玉關(guān)。

象不象一把AK47。

顧門(mén)高弟傅山﹙1606—1684﹚，長(zhǎng)亭林七歲，山西曲陽(yáng)人，時(shí)人稱他“學(xué)究天人，道兼仙釋”。少年受知于提學(xué)袁繼咸，袁乃明末力戰(zhàn)殉國(guó)的忠臣，崇禎中被魏忠賢死黨山西巡撫張孫振誣陷入獄，傅山約曹良直等人，徒步京師，三上訟書(shū)，一時(shí)義名震于天下。甲申之變后，他出家壽陽(yáng)五峰山，伺機(jī)而動(dòng)，因身著紅色道袍，遂自號(hào)“朱衣道人”，暗含對(duì)亡明的懷念。

傅山不但詩(shī)名卓著，而且于書(shū)畫(huà)、醫(yī)藥也造詣極深，尤其是書(shū)法一項(xiàng)，自成一家。傳一日他正揮毫作書(shū)，有客來(lái)訪，遂離去接待，他幼子善效父書(shū)，將其續(xù)成，傅山回來(lái)，大概年老眼花竟不辨真?zhèn)?，不覺(jué)失聲嘆息道：“吾書(shū)中氣已絕，我其不久于人世矣！”后來(lái)知道是兒子繼成，便潸然淚下，這個(gè)兒子不久竟夭折了。

章太炎？書(shū)顧亭林軼事？一文中說(shuō)：“亭林得李自成窖金，囑傅青主﹙傅山﹚主之。始明時(shí)票號(hào)規(guī)則不善，亭林和青主更立新制，天下信從?！闭l(shuí)知道清代首開(kāi)此業(yè)的人，竟是顧炎武和傅山，難怪商人的地位現(xiàn)在變得如此之高了！

傅山與顧炎武志同道合，顧炎武入晉后，兩人自然走到了一起。傅山詩(shī)雖與顧炎武風(fēng)格不同，但究其念念不忘古國(guó)的情懷，與亭林實(shí)屬同脈：

河山文物卷胡笳，落落黃塵載五車(chē)。方外不嫻新世界，眼中偏忍舊年家。乍驚白羽丹陽(yáng)策，徐頜雕胡玉樹(shù)花。詩(shī)詠十朋江萬(wàn)里，閣吾傖筆似枯槎。

二江左三大家

清詩(shī)有兩個(gè)江左三大家，首先是清初的錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔定孳三人。然后是乾隆朝的袁枚、趙翼、蔣士銓三位。論詩(shī)歌的成就與影響，乾隆朝的三人無(wú)法與錢(qián)謙益、吳偉業(yè)相提并論。

江左是在長(zhǎng)江下游左面的一些地區(qū)，包括安徽北部一帶，隸屬于江南省，康熙中分割為江蘇、安徽兩省，但還有許多地方沿襲未改，如兩江總督這個(gè)名稱就一直沿用到清亡。

把這三個(gè)人牽扯到一塊，確實(shí)也說(shuō)得過(guò)去，首先三人均是文科狀元，錢(qián)謙益是萬(wàn)歷三十八年一甲三名進(jìn)士，吳偉業(yè)是崇禎四年會(huì)元和榜眼，龔定孳也是崇禎七年進(jìn)士。三人均是叛變革命的二臣，且都有一位紅顏知己，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)也就是二奶，她們分別是大名鼎鼎的秦淮名妓柳如是、卞玉京和顧眉。

錢(qián)謙益的詩(shī)名之盛，整個(gè)清代，大概只有吳偉業(yè)、王士禛與清末的龔自珍能夠與之相抗衡。特別在廓清朱明三百年前后七子的擬古桎梏中，起到了承先啟后的樞紐作用。自錢(qián)謙益出而主持江南文壇，使東南詩(shī)壇面目一新，給后來(lái)的清代詩(shī)文中興開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)嶄新的局面。

他主張?jiān)娦鑼?dǎo)意志，要結(jié)合時(shí)代。反對(duì)模仿，反對(duì)矯揉造作，提倡本性，并且積極從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。他的整個(gè)？牧齋初學(xué)集？中大多是現(xiàn)實(shí)主義的作品。這里抄錄錢(qián)謙益最負(fù)盛名的兩首七言律詩(shī)，與各位共賞：

？和盛集陶落葉詩(shī)？

秋老鐘山萬(wàn)木稀，凋零總屬劫塵飛。不知玉露涼風(fēng)急，只道金陵王氣非。倚月素娥徒有露，履霜青女正無(wú)衣。華林慘淡如沙漠，萬(wàn)里寒空一雁歸。

？金陵秋興之一次草堂韻？

雜虜橫戈倒載斜，依然南斗是京華。金銀舊識(shí)秦淮氣，云漢新通博望槎。黑水游魂啼草地，白山新鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。

錢(qián)謙益詩(shī)文雖好，但究其上下兩截的做人之道與首尾兩端，終覺(jué)遺憾。

詩(shī)歌中有一種與眾不同的風(fēng)格，稱為體。唐代有“元和體”、“長(zhǎng)慶體”、“香奩體”、“長(zhǎng)吉體”等，大都指七言歌行、七言古風(fēng)。這樣的體裁最適合敘寫(xiě)故事及描述歷史事件了。

相比于明代七子，特別是李攀龍、王世貞的擬古復(fù)古之風(fēng)，吳偉業(yè)的作品明顯有著與人迥然不同的風(fēng)格，他的源頭主要來(lái)自唐代的“長(zhǎng)慶體”，尤其是白居易的歌行，人稱“梅村體”。其主要特色是風(fēng)華綺麗，有音樂(lè)之美。？四庫(kù)提要？贊他：“格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類(lèi)乎香山，而風(fēng)華為勝?！笨滴跤H制御詩(shī)題？吳梅村集？云：“梅村一卷足風(fēng)流，往復(fù)搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽詩(shī)杜陵愁。裁成蜀錦應(yīng)漸麗，細(xì)比春蠶好更抽。寒夜短檠相對(duì)處，幾多詩(shī)興為君收?！弊x吳偉業(yè)的詩(shī)，令人心馳神往，進(jìn)入到一個(gè)美妙的藝術(shù)境界。

？圓圓曲？

鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)；慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊夭亡自荒宴；電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花；許將戚里箜篌技，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺；夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起；前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸；此際豈知非薄命，此時(shí)只有淚沾衣。熏天意氣連宮掖，明眉皓齒無(wú)人惜；奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴；白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾十渡；恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿長(zhǎng)安；可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看；遍索綠珠圍內(nèi)第；強(qiáng)呼絳樹(shù)出雕欄。若非壯士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還。蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定；蠟炬迎來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿面殘紅印。專(zhuān)征簫鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘；斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。

傳來(lái)消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜；教曲妓師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰；長(zhǎng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

當(dāng)時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競(jìng)延致；一斛珠連萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細(xì)；錯(cuò)怨狂風(fēng)飏落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名；妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情；全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見(jiàn)，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足；香徑塵生鳥(niǎo)自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

吳梅村的？圓圓曲？，以其特有的藝術(shù)魅力蜚聲文壇，成為繼白居易？長(zhǎng)恨歌？、？琵琶行？以后最重要的歌行長(zhǎng)體詩(shī)之一，真是江山不幸詩(shī)家幸啊！

龔鼎孳﹙1615—1673﹚，安徽合肥人，是見(jiàn)闖降闖，清來(lái)降清的軟骨頭，？清史列傳？把他劃歸？二臣傳？中。他的詩(shī)與錢(qián)謙益、吳偉業(yè)相比，雖年輩較晚，才學(xué)亦有所不及，但其官居極品，任你再才高名重，也要吃老子的洗腳水。這位領(lǐng)導(dǎo)極擅偽裝，以愛(ài)士之名而美譽(yù)天下。他死后有人以詩(shī)弔唁，說(shuō)是“寄聲縫掖賤，休作帝京游”，意思是此人死后，天下寒士，再無(wú)人呵噓，可不必再去京師了。

龔鼎孳詩(shī)學(xué)唐詩(shī)，一首？百嘉村見(jiàn)梅花？，倒也清新脫俗：

天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門(mén)。夢(mèng)醒忽驚身是客，一船寒月到江村。

三歸莊

清代初期有兩位遺民詩(shī)人，顧炎武和歸莊。兩人都是江南昆山人，可能是一方水土養(yǎng)一方人的緣故吧，兩位大詩(shī)人在時(shí)人的眼里都很怪。現(xiàn)在看來(lái)，也沒(méi)多少讓人受不了的，只不過(guò)是故國(guó)滅亡了，心里有些扭曲罷了。大概清朝人沒(méi)見(jiàn)過(guò)象“菊花姐姐”、“芙蓉妹妹”這樣的，要放在今天也就見(jiàn)怪不怪了。

歸莊﹙1613—1673﹚字玄恭，是明代大古文家歸有光的曾孫，他的名號(hào)非常奇怪，稱歸藏、歸妹、歸乎來(lái)、鏖鏊鉅山人等，大概是一腔悲憤無(wú)處化解使然。

歸莊于詩(shī)文之外，尤善草書(shū)，每每于弄堂口的飲食店喝醉后，回去潑墨揮毫。其聯(lián)語(yǔ)亦足以驚人，真是語(yǔ)不驚人死不休，有一聯(lián)云：

入其室，空空如也；

觀其人，囂囂然也。

還有一聯(lián)更膾炙人口：

兩口寄安樂(lè)之窩，妻太聰明夫太怪；

四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。

歸莊的復(fù)明行動(dòng)可不是叫花子要飯，動(dòng)動(dòng)嘴皮子的。在江南起事不成，便遠(yuǎn)走徐海，與萬(wàn)壽祺、閻爾梅等結(jié)成同志，并且聯(lián)絡(luò)顧炎武和傅山，圖謀在西北起事推翻滿清統(tǒng)治。當(dāng)然最后因革命已處于低潮；反動(dòng)勢(shì)力的過(guò)分狡詐，未能取得成功，只能穿著僧服，日日佯裝癲狂以終世。他的詩(shī)文充滿了民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)思想，對(duì)清兵的暴行予以了無(wú)情的揭露與批判。對(duì)降清漢臣，則罵之為狗：

相驚有國(guó)狗，岌岌冠方山。足識(shí)京都路，聲聞茅舍間。張牙終遇敵，搖尾亦何顏。好遂劉安去，仙家列上班。

歸莊身后，詩(shī)文散失無(wú)存，道光以后，禁令稍寬，有多家為之輯軼重刊，有？歸莊集？問(wèn)世。

四朱彝尊

如果論詩(shī)歌的成就與影響力，施閏章和宋琬雖號(hào)稱“南施北宋”，卻只是一方豪杰，不足以領(lǐng)袖南北兩大文壇，把查慎行尊為“南查”，也只是趙翼單方面的言論，并不能服人心，只有朱彝尊聲名尤負(fù)，才能扛得起大旗，與“北王”王士禛分庭抗禮。

朱彝尊﹙1629—1709﹚字錫鬯，號(hào)竹坨，晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師，浙江秀水﹙嘉興﹚人，為明相國(guó)朱國(guó)祚曾孫。因出身宰相府第，甲申之變后，一直以遺民自居。雖也曾想向先烈們學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家，遠(yuǎn)上西北后，與顧炎武、屈大均相接納，然壯志漸餒，終因一介書(shū)生，革命性不徹底而中途作罷。

到了半百之年，適逢清廷博學(xué)鴻詞大科，畢竟追求榮華富貴是人的本性，這么好的升官發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)怎能錯(cuò)過(guò)。于是我們這位明朝高干子弟，小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師同志，便屁顛屁顛地跑了去“獻(xiàn)賦承明，校書(shū)天祿，文避北山之移，徑夸終南之捷。甚至軺車(chē)秉節(jié)，朵殿承恩，仕奔子云，豈干寂寞；陷周庚信，聊賦悲哀”，連面子都不要了。

在清代詩(shī)人中，朱彝尊堪稱是位多面手，本來(lái)作詩(shī)已屬不易，何況還于詞、文、學(xué)術(shù)等無(wú)所不通，真的是非常辛苦。正因他貪多，不能專(zhuān)精于一，才為世人所詬病。盡管如此，他在文學(xué)上的造詣，尤其是詞之一道，還是清代數(shù)一數(shù)二的大家。其詩(shī)重才藻，求典雅，有學(xué)者氣。

？度大庚嶺？

雄關(guān)直上嶺云孤，驛路梅花歲月徂。丞相祠堂虛寂寞，越王城闕總荒蕪。自來(lái)北至無(wú)鴻雁，從此南飛有鷓鴣。鄉(xiāng)國(guó)不堪重佇望，亂山落日滿長(zhǎng)途。

朱彝尊性喜食鴨，早年受圣主恩寵，入值南書(shū)房，以從七品翰林院檢討而蒙京師賜第，是清三百年難遇之殊榮，于是夢(mèng)見(jiàn)滿池都是鴨子，鴨倌告訴他都是供他食用的，于是便恣意食啖，豪無(wú)勤儉節(jié)約之優(yōu)良品德。到了晚年官場(chǎng)夢(mèng)斷，則池中只剩兩只，自知天祿已盡，乃囑其家人不再食鴨。不料病中女兒探望，送來(lái)兩只燒鴨，他一見(jiàn)，遂此謝世。

五宋派三詩(shī)人

詩(shī)到北宋初，西昆體盛，均未出唐人藩籬。到了慶歷年間，歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石、王庭堅(jiān)出，始有宋人面目。尤其是黃庭堅(jiān)，薈萃百家之長(zhǎng)，以氣格為主，自然清高，不事雕琢，遂成為宋詩(shī)開(kāi)山。

宋詩(shī)深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人，故清詩(shī)初期，學(xué)唐人的多，而以宋詩(shī)自立門(mén)戶者，實(shí)屬鳳毛麟角，其中有三位杰出者，大張旗鼓地為宋詩(shī)樹(shù)碑立傳，并且豪不掩飾地以宋詩(shī)的繼承者自居，他們分別是宋葷、查慎行和厲鶚。

若按年齡與職務(wù)的大小，宋葷應(yīng)列第一位。他與康熙同學(xué)少年，在除去鰲拜的行動(dòng)中，是康黨童子軍的一員，因此深受康熙重用。宋葷一直官運(yùn)亨通，從未受到挫折。傳說(shuō)他任江南巡撫時(shí)，正值康熙南巡，皇上還特別關(guān)照他的御廚，把一味豆腐的做法授予宋家廚子，說(shuō)這味豆腐可給老臣下輩子受用。

宋葷與江左三大家的龔鼎孳相似，也是以高位取詩(shī)名。他的好友王士禛是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盟主，得魚(yú)洋山人一字褒獎(jiǎng)，便榮于鯉魚(yú)跳龍門(mén)。王士禛晚年有一絕句贈(zèng)宋葷云：

尚書(shū)北闕霜侵鬢，開(kāi)府江南雪滿頭。誰(shuí)識(shí)當(dāng)時(shí)兩少年，王揚(yáng)州與宋黃州。

王士禛曾任揚(yáng)州司禮，而宋葷初仕黃州通判，兩人后都榮升一品大員的尚書(shū)。當(dāng)時(shí)名士邵長(zhǎng)蘅選王、宋兩人詩(shī)為？王宋二家集？，時(shí)人均譏笑邵長(zhǎng)蘅獻(xiàn)媚大吏。王士禛的論敵趙執(zhí)信更是逮到了一個(gè)好機(jī)會(huì)，對(duì)他大加攻訐。有人說(shuō)王士禛龍門(mén)高峻，自比天才，怎肯屈身去己太甚的宋葷，上面這首七絕，王士禛集中未載，傳是宋葷用千金祝壽求來(lái)的，這樣的說(shuō)法，現(xiàn)在已無(wú)法證實(shí)了。

同為宋派三詩(shī)人，宋葷詩(shī)雖不及查、厲遠(yuǎn)甚，但也可見(jiàn)宋人風(fēng)致。

？即事六首？﹙其五﹚

雨過(guò)山光翠且重，一輪新月掛長(zhǎng)松。吏人散盡家僮睡，坐聽(tīng)寒溪古寺鐘。

查慎行出生于順治七年﹙1650﹚，是個(gè)不折不扣的清朝臣民，他的一生除了早期和晚期兩次文字獄被牽連，受到驚嚇外，也沒(méi)什么大的起落。這大概與他一言一行都恪守自己的名字“慎行”有關(guān)。

他的詩(shī)中正平和，工力純熟。一生最大的榮耀，就是皇上以其最出名的“臣本煙波一釣徒”來(lái)稱呼，這是千古盛傳的佳話，被稱為“異數(shù)”。千載上下，也只有唐代韓翃的“春城無(wú)處不飛花”，才有此殊榮。

查慎行并不是什么奇才，他只是以勤補(bǔ)拙，他的？敬業(yè)堂詩(shī)集？，竟有四十八卷之多，除陸游的？劍南詩(shī)稿？外，若論數(shù)量之多，是屈指可數(shù)的了。

他幾乎每日作詩(shī)，就象我們寫(xiě)日記一樣，不知道他的靈感是如何得來(lái)的。當(dāng)時(shí)兩大詩(shī)宗，朱彝尊是他的表兄，自不必多說(shuō)，而王士禛對(duì)他也稱譽(yù)備至，王士禛說(shuō)：“若五七言古體，劍南不甚留意，而夏重麗藻絡(luò)繹，宮商抗墜，往往有陳后山、元遺山風(fēng)?！?/p>

此外，？四庫(kù)全書(shū)？的總編輯紀(jì)昀——紀(jì)曉嵐本是宗唐貶宋的詩(shī)評(píng)家，卻也吃錯(cuò)了藥，搖頭晃腦地在？四庫(kù)全書(shū)總目提要？中對(duì)他大唱贊歌。說(shuō)查慎行之詩(shī)“得宋人之長(zhǎng)而不染其弊，數(shù)十年來(lái)，因當(dāng)為慎行屈一指也”。

但真正為查慎行奠下崇高地位的，當(dāng)屬乾隆朝的詩(shī)人兼詩(shī)評(píng)家趙翼。趙翼所著？歐北詩(shī)話？，是清詩(shī)論中的權(quán)威之作，趙翼認(rèn)為：“梅村﹙吳偉業(yè)﹚之后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開(kāi)展、功力純熟，要其功力之深，則香山放翁后一人而已?！彪y怪金庸小說(shuō)？鹿鼎記？的回目用得都是查慎行的詩(shī)句。

查慎行在自己的詩(shī)論？初白庵詩(shī)評(píng)十二種？中有這樣的論述：詩(shī)之厚，在氣不在直；詩(shī)之靈，在空不在巧；詩(shī)之談，在脫不在易，須辨豪發(fā)與疑似之間?！边@番論調(diào)完全可以窺見(jiàn)他宋派詩(shī)人的面目。

？雨過(guò)桐廬？

江勢(shì)西來(lái)彎復(fù)彎，乍驚風(fēng)物異鄉(xiāng)關(guān)。百家小聚還成縣，三面無(wú)城卻倚山。帆影依依楓葉外，灘聲汩汩確床間。雨蓑煙笠尹陵近，慚愧清流照客顏。

清詩(shī)人中以商人為詩(shī)家者，清初有顧炎武和傅山﹙顧炎武開(kāi)過(guò)錢(qián)莊，傅山開(kāi)過(guò)中藥鋪﹚，二者此舉，實(shí)為籌措反清復(fù)明的經(jīng)費(fèi)，所以另當(dāng)別論。而純粹以生意養(yǎng)家糊口的，就是厲鶚了。

厲鶚﹙1693—1752﹚，字太鴻，號(hào)樊榭，浙江錢(qián)塘人。少時(shí)家境貧寒，隨胞兄做煙草生意。煙草的傳入和種植，大概在明萬(wàn)歷年間，到了清代，種的地方已很多，從東北到東南沿海，都有不少名品，浙江也有種植，厲鶚?biāo)?jīng)營(yíng)的大概就是浙江煙草。

厲鶚是宋派三詩(shī)人中最徹底的一位，他專(zhuān)法宋人，好用宋代典故，這與明清易代，漢族士子很容易想起被蒙元所滅的大宋朝不無(wú)關(guān)聯(lián)，難怪宋詩(shī)在元明兩代被冷落之后，于清初卻極被推崇。

厲鶚?biāo)?？宋?shī)紀(jì)事？卷帙浩繁，有一百卷之多，其中網(wǎng)羅賅備，與南宋計(jì)有功的？唐詩(shī)紀(jì)事？堪稱雙璧。

厲鶚中過(guò)舉人，雖多次會(huì)試及被薦博學(xué)鴻詞大科，都不曾入彀，他也不太在意，依舊與志同道合者，詩(shī)酒流連，有一次竟然錯(cuò)過(guò)了試期。朋友都為之嘆息，他卻淡淡地說(shuō)：“吾本無(wú)宦情，今得遂幽庸之性，菽水以奉老親，薄愿畢矣。”

他與杭世駿、全祖望、金農(nóng)結(jié)為密友；又與揚(yáng)州馬日璐、馬日琯昆仲交好。兩馬是揚(yáng)州富商，有小玲瓏山館一處，藏有宋人舊刻，延攬四方名士，嘯詠其中，厲鶚被奉為坐上賓。他與天津查為仁合選的？絕妙好詞箋？，傳誦一時(shí)，成為繼朱彝尊？詞綜？之后，最有影響力的南宋詞作。

厲鶚與月上的故事也當(dāng)屬佳話，堪與北宋大文豪蘇軾與朝云之傳說(shuō)相媲美。現(xiàn)代作家郁達(dá)夫有兩篇名作，一篇是以清代詩(shī)人黃仲則為主角的？采石磯？，另一篇就是以厲鶚和月上為題材的？碧浪湖秋夜？。

月上跟隨厲鶚七年，湖州烏程人。厲鶚說(shuō)他：“姿性明秀，于針管之外，喜近筆硯，影搨書(shū)格，略有楷法。從余授唐人絕句二百余首，背誦皆上口，頗識(shí)其意。”然罡風(fēng)吹折，年僅二十有四。厲鶚哀痛之余，寫(xiě)下？悼亡姬十二首？，今錄其二：

無(wú)端風(fēng)信到梅邊，誰(shuí)道蛾眉不復(fù)全。雙槳來(lái)時(shí)人似玉，一奩空去月如煙。第三自比清溪姝，最小相逢白石仙。十二碧欄重倚遍，那堪腸斷數(shù)華年。

舊隱南湖淥水旁，雙棲穩(wěn)處轉(zhuǎn)思量。收燈門(mén)巷忺微雨，汲井簾櫳泥早涼。故扇也應(yīng)塵漠漠，遺鈿何在月蒼蒼。當(dāng)時(shí)見(jiàn)慣孤鴻影，才隔重泉便渺茫。

厲鶚與月上雙棲于杭州西溪，其地港灣交錯(cuò)，遍植蘆葦，晚秋時(shí)節(jié)，更是紅柿飄香，諸多野趣。百年之后，湖州首富沈萬(wàn)山在此重修荒寺，供奉厲鶚與月上，現(xiàn)在則為國(guó)家濕地公園，有當(dāng)代名導(dǎo)演馮小剛在此拍攝？非誠(chéng)勿擾？。

六施閏章

施閏章﹙1618—1683﹚，今安徽宣城人，詩(shī)仙李白“一生低首謝宣城”的宣城，說(shuō)的就是此地?？梢?jiàn)這個(gè)地方與詩(shī)還是很有些瓜葛的。

王士禛論康熙朝詩(shī)人，將他與山東萊陽(yáng)的宋琬合稱為“南施北宋”。說(shuō)他的詩(shī)：“溫柔敦厚，一唱三嘆，有凡人之旨”﹙？池北偶談？﹚；而王的論敵趙翼則貶其曰：“以儒雅自命，稍嫌腐氣”﹙？歐北詩(shī)話？﹚。

施閏章不但是一位杰出的詩(shī)人，還是個(gè)蔭福一方的好官，尤其于斷案一項(xiàng)，？聊齋志異？中的名篇？胭脂？已描述得很清楚了，那個(gè)平反冤獄的山東學(xué)使，說(shuō)的就是他。這篇獨(dú)立于狐談鬼說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，與蒲松齡為自己的恩師唱贊歌，也不無(wú)關(guān)聯(lián)。

施閏章順治年間便中進(jìn)士，到康熙十八年被薦博學(xué)鴻詞大科，取中一等，才從粗官改授翰林院侍講。

施閏章所處的年代離明亡已很久了，那種反清復(fù)明的斗爭(zhēng)已先后被撲滅，清政府一面繼續(xù)其高壓政策，一面則大施懷柔手段籠絡(luò)人心，這種雙管齊下的政策，確實(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。在政治上，士子們已不同于明末清初民族意識(shí)十分強(qiáng)烈的老一輩，大多采取積極配合的態(tài)度。那種慷慨激昂、凄涼激楚之音，已逐漸讓位給歌頌升平，風(fēng)華典雅的盛世雅奏。對(duì)這一代詩(shī)人的評(píng)價(jià)，似乎不必再拘泥于他們對(duì)滿漢問(wèn)題的態(tài)度，而應(yīng)該把著眼點(diǎn)落到反映現(xiàn)實(shí)及時(shí)事的深度上來(lái)，這一點(diǎn)施閏章做得還是很不錯(cuò)的。

施詩(shī)長(zhǎng)于學(xué)力，雖溫柔敦厚，非可強(qiáng)敵。亦有雄壯激烈，萬(wàn)馬齊發(fā)之勢(shì)。如？送梅子翔？：

朔風(fēng)一夕起，庭樹(shù)葉皆飛。孤宦百憂集，故人千里歸。岳云寒不散，江雁去還稀。遲暮兼離別，愁君雪滿衣。

難怪王士禛說(shuō)他驚心動(dòng)魄，一字千金。

施閏章一生為官，到頭來(lái)，卻是兩袖清風(fēng)，家屬甚至不能為他刊槧。后來(lái)，還是大貪官湖廣總督畢沅出資，其遺集才得以行世。

七宋琬

若按年齡論，宋琬比施閏章大十歲，兩人詩(shī)風(fēng)迥異。論命也大相徑庭：一個(gè)雖不能說(shuō)是榮華富貴，終是一生順暢；另一個(gè)卻是悲悲戚戚，以至惶惶不可終日。把二人合在一起，確實(shí)有點(diǎn)讓人摸不著頭腦，看樣子詩(shī)論家有時(shí)候也是隨心所欲，缺乏職業(yè)道德的。

宋琬﹙1614—1637﹚，字玉書(shū)，號(hào)荔裳，山東萊陽(yáng)人。他的一生簡(jiǎn)直可以用災(zāi)難兩個(gè)字來(lái)形容。先是清軍的不斷蹂躪，兩次深入山東膠州一線，而后是明朝滅亡。雖然在好友王從簡(jiǎn)、王熙父子的開(kāi)導(dǎo)下挺了過(guò)來(lái)，并且捐棄前嫌，于順治六年，得中進(jìn)士。不到三年，因其父抗清之事被捕。順治十八年，又因族侄盜竊案發(fā)，再度入獄，幸有大司空蔣國(guó)柱為其昭雪。出獄后賦閑在家，流落到江浙一帶。不料浙江又起獄案，宋琬又被牽連其中，幾乎再度入獄。

宋琬先后寓居于杭州、南京、蘇州等地，寄人籬下，備嘗艱辛，他在？賀山東袁撫臺(tái)新任啟？中說(shuō)自己：“讒遘含沙，七尺卒逃于鼎鑊；身如敗葉，八年漂泊于江湖?！?/p>

重新為官后，卻于康熙十二年正月，在川臬任內(nèi)進(jìn)京入覲，家眷留在成都，適逢吳三桂起事，聽(tīng)聞消息后驚恐憂郁，竟然一嚇而死。

宋琬詩(shī)詞號(hào)稱雙絕，有？二鄉(xiāng)亭詞？和？安雅堂詩(shī)？，雖多為凄苦之聲，也不乏雄健與磊落之作。

？春日田家？

野田黃雀自為群，山叟相逢話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分。

八屈大均

？屢得朋友書(shū)札感賦？

名因錫鬯起詞場(chǎng)，未出梅關(guān)名已香。遂使三閭長(zhǎng)有后，美人芳草滿番陽(yáng)。

這首詩(shī)屈大均自注云：“予得名自朱錫鬯﹙朱彝尊﹚，未出嶺時(shí)，錫鬯已將予詩(shī)編傳吳下矣?！?/p>

廣東詩(shī)文自成一個(gè)系統(tǒng)，詩(shī)人的詩(shī)名想要出五嶺是非常難的，其中只有屈大均是個(gè)例外。

屈大均﹙1630—1696﹚，“嶺南三大家”之一，與梁佩蘭、陳恭尹齊名。屈與陳同為抗清志士，而梁則不然，據(jù)說(shuō)把他放在一起，是為了躲避清廷的耳目。

自永歷覆滅起，屈就與鄭成功、吳三桂等密謀，意圖反清，后又在孫延齡部任監(jiān)軍，雖終為大勢(shì)所迫，反戈不成，不得已只能獨(dú)善其身，堅(jiān)守高節(jié)。

屈大均曾在杭州出家，假僧服以聯(lián)絡(luò)各方志士，失敗后遠(yuǎn)走秦隴，與顧炎武、朱彝尊來(lái)往。返回關(guān)內(nèi)后，與會(huì)稽魏阱、祁班孫結(jié)為同志，秘密聯(lián)絡(luò)張煌言等，順治十六年十月事敗，魏阱在杭州被殺，祁班孫遠(yuǎn)戍寧古塔，大均則避于桐廬。

顧炎武剛正不阿，詩(shī)文中少有言笑，見(jiàn)到大均后，居然還為他寫(xiě)了一首詼諧打趣的小詩(shī)：

六代詞人竟若何？風(fēng)流似比建安多。湯休舊日空門(mén)侶，情至能為？白纻歌？。

分明在調(diào)侃屈大均脫去袈裟后，于西行途中喜得良緣這件事。

朱庭珍？筱園詩(shī)話？說(shuō)屈詩(shī)“忽而高渾沉著，忽而清蒼淡雅，氣既流蕩，筆復(fù)老成，不拘一格，時(shí)出變化”。今錄其五律名篇一首，互為印證：

？秣陵？

牛首開(kāi)天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬(wàn)井落花中。訪舊烏衣少，聽(tīng)歌玉樹(shù)空。如何亡國(guó)恨，盡在大江東！

九吳兆騫

清順治十四年順天鄉(xiāng)試舉人，主考官左必蕃、趙晉出賣(mài)考題，被判死刑，所中舉人一律復(fù)試，這就是清代的第一個(gè)科場(chǎng)大案。

可能是滿清政府為了顯示對(duì)漢文化的重視，這次復(fù)考簡(jiǎn)直可以用千古奇觀來(lái)形容。每個(gè)考生在兩名刀斧手的挾持下答題，嚇得幾個(gè)膽小的幾乎尿了褲子，其中就有江蘇吳江才子吳兆騫，竟然把筆不成，交了白卷，被判流刑，戌于寧古塔。

每個(gè)朝代的流放地各有不同，唐、宋時(shí)南方還是煙瘴荒蠻之所，到了清朝，東北、西北都納入了版圖，便改了方向，流放的地點(diǎn)主要集中在東三省和新疆，大概在革命老區(qū)鍛煉，能更好地改造思想吧。

流放的處境也天差地別，對(duì)高級(jí)官吏來(lái)說(shuō)，幾乎就是旅游與療養(yǎng)。說(shuō)不準(zhǔn)哪一天圣上腦子忽然清醒，就官?gòu)?fù)原職了，所以都得好吃好喝的供著。但弄巧成拙的也不是沒(méi)有，如清末參與新政的廣東南海人張蔭桓流放伊犁，見(jiàn)一路景色美好，走走停停，兩年后還逗留在甘肅蘭州，被守舊派參了一本，就地正法。而貧下中農(nóng)則大為不同了，就象我們這位吳兄，雖也能寫(xiě)幾句抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的佳作，然終是冰天雪地，苦不堪言吶！

這樣的遭遇令江南文士大為震驚，無(wú)不起兔死狐悲之感，他們只能用那支軟弱無(wú)力的毛筆，來(lái)相互慰藉，發(fā)泄心中的牢騷。其中最有名的，當(dāng)屬吳偉業(yè)吳大才子的？悲歌行贈(zèng)吳季子？，和吳兆騫的好友顧貞觀的兩闕?金縷曲?了。

顧貞觀的?彈指詞?與納蘭·明珠之子大詞人納蘭·性德的?飲水詞?齊名，性德讀了?金縷曲?后大為感動(dòng)，表示十年之內(nèi)必救吳兆騫于水火，但貞觀認(rèn)為人生不過(guò)幾個(gè)十年，竟長(zhǎng)跪在明珠面前，逼使明珠不得不出力救吳入關(guān)。吳兆騫經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于回到家鄉(xiāng)，然終是一路惶惶，沒(méi)多久就去世了。

吳詩(shī)近唐人李頎、高適、岑參，明人近七子。其?秋笳?集在清詩(shī)中別樹(shù)一幟，這與他的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

歲晚霜清木葉愁，病余蓬徑愧淹留。紫臺(tái)一別悲蘇李，青草頻年哭應(yīng)劉。歸夢(mèng)關(guān)涉長(zhǎng)伏枕，客心天地各驚秋。明朝誰(shuí)是登高侶？零落黃壚豈再游。

十吳嘉紀(jì)

清代全國(guó)共劃分為十一大鹽區(qū)，兩淮鹽業(yè)排名第五，這個(gè)鹽區(qū)出產(chǎn)的是海鹽，與四川等地的井鹽不同。

海鹽的生產(chǎn)方式有曬和煎兩種，淮南為曬，淮北為煎，從事鹽業(yè)生產(chǎn)的人則統(tǒng)稱為灶戶。這樣的地區(qū)一般都風(fēng)氣閉塞，文風(fēng)不振。然而就在這些灶戶群中，有一位局促于蘇北海濱的詩(shī)人卻走進(jìn)了?清史稿?，這個(gè)人就是吳嘉紀(jì)。

吳嘉紀(jì)能成為清代的著名詩(shī)人簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡，這首先與他的詩(shī)風(fēng)是分不開(kāi)的。他的詩(shī)通常關(guān)注那些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及社會(huì)底層的艱苦遭遇，如?絕句?：

白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門(mén)前炎日里，偷閑一刻是乘涼。

這樣的篇章在清詩(shī)中是很難見(jiàn)到的。

其次是詩(shī)壇盟主王士禛與周亮工的提攜褒獎(jiǎng)，如果沒(méi)有這兩位，恐怕吳嘉紀(jì)這個(gè)名字就不為后人所知了。

歷來(lái)對(duì)吳嘉紀(jì)的描述，一言其窮，二謂之好書(shū)。如陳鼎?留溪外傳?云：“嘉紀(jì)獨(dú)好書(shū)，嘗擁書(shū)陋軒。陋軒者，草屋一楹，環(huán)堵不蔽。與涼風(fēng)冷月為鄰，荒草寒煙為伍，故人盡呼嘉紀(jì)為野人，而野人因以自號(hào)焉。野人每晨起，即擁書(shū)枯坐?！?/p>

吳嘉紀(jì)不但生活在貧困地區(qū)，而且還遭逢明清交替的亂世。明督師史可法駐扎揚(yáng)州，手下有驕兵悍將，號(hào)稱“四鎮(zhèn)”。四總兵為了爭(zhēng)奪揚(yáng)州大打出手，泰州東淘就是主戰(zhàn)場(chǎng)之一。清豫親王多鐸率兵與明軍接戰(zhàn)，也在這個(gè)地區(qū)，這樣的禍患對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是人間地獄。吳嘉紀(jì)在?揚(yáng)州十日?中這樣記載：

我昔兵過(guò)獨(dú)還家，畦上骷髏多如瓜。鴨毛滿溪舊狗死，籬菊自放霜中花。

十一高士奇

翻開(kāi)?四庫(kù)全書(shū)?目錄，康熙和乾隆的詩(shī)文卷帙浩繁，簡(jiǎn)直能?chē)樔艘惶＿@樣的著述就是三個(gè)窮書(shū)生加在一起不吃不喝，也難以完成。難道我們的圣上真有三頭六臂，可以不睡覺(jué)、不玩女人？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)檫@里有個(gè)公開(kāi)的秘密，那就是捉刀。

捉刀者，也可稱為皇上的秘書(shū)，這些秘書(shū)只管代為揮灑“宸墨”，與現(xiàn)在的生活工作兩頭顧，是截然不同的。高士奇就是這些機(jī)要秘書(shū)中有跡可尋的一員。據(jù)傳，江蘇金山“江天一覽”四個(gè)大字的豐碑和杭州西湖十景的“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等，就是出自他的手筆。

高士奇不光學(xué)問(wèn)精深，而且還具有很高的藝術(shù)鑒賞力，清初收藏大家有“三村”之說(shuō)，他就是其中之一。這個(gè)落第的窮書(shū)生，從宰相家人的門(mén)客，一直爬到正三品大員，確實(shí)是我們學(xué)習(xí)的楷模。雖然這位好榜樣對(duì)提攜自己的大恩人納蘭·明珠恩將仇報(bào)，那也只說(shuō)明他“厚黑學(xué)”學(xué)得比較好。

這一點(diǎn)是不容置疑的，就象康熙這么英明神武的皇帝，不光為他擋住了貪污的彈劾，還時(shí)不時(shí)地送匾、送參，對(duì)他是寵愛(ài)有加，然這位浙江余姚高家村出來(lái)的高人，不知“感激涕零”、“謝主隆恩”，反倒賣(mài)弄聰明，把一些假字畫(huà)獻(xiàn)給皇帝，都快把還想再活二百年的圣主，變成了二百五。難怪后世從康熙帝的收藏中發(fā)現(xiàn)了不少贗品。近年高氏后裔在北京發(fā)現(xiàn)高士奇手書(shū)賬本?江村書(shū)畫(huà)目?，揭開(kāi)了這個(gè)迷，原來(lái)高士奇進(jìn)呈皇上的大多是假的，而自藏的書(shū)畫(huà)，則全是真跡。

高士奇宦囊豐飽后，辭官居于杭州西溪，另有平湖城北所建北墅，據(jù)清王恒修?平湖縣志?，有三十二勝這多，可見(jiàn)要花費(fèi)多少銀兩。

高雖是貪官，但詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)，一首?送孫愷似孝廉?別有情趣：

沁園詞客舊知名，曾在楊花渡口行。佳句已傳箕子國(guó)，歸心又向闔閭城。白蘋(píng)風(fēng)細(xì)扁舟穩(wěn)，青桂香濃小苑清。吾亦有廬江上好，秋來(lái)鱸鲙不勝情。

十二金圣嘆

公元1660年，也就是順治十八年，54歲的金圣嘆被押赴刑場(chǎng)。這一天是7月13日，空氣中彌漫著蓮花的清香，然而金圣嘆感到的卻是梨一樣的酸楚。這位狂放不羈的才子此刻可曾反思：“非圣人而作書(shū)，其書(shū)破道，非天子而作書(shū)，其書(shū)破治，破道破治，是橫議也?！?/p>

金大才子，這句話被你說(shuō)對(duì)了。

史料上說(shuō)，金圣嘆字人瑞，號(hào)圣嘆。一說(shuō)本姓張，名喟，出生在蘇州吳縣。

現(xiàn)在，蘇州人還為他樹(shù)起了碑，心情復(fù)雜地緬懷這位先烈。

史料上還說(shuō)，金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評(píng)。他的評(píng)點(diǎn)，注重思想內(nèi)容的闡發(fā)，往往借題發(fā)揮，議論政事。難怪歲試作文被認(rèn)怪誕，而黜革。

這恰恰是舞文弄墨者的通病，尤其是那些自持才高，敢于自稱為“圣嘆”之人的性格缺陷。這一點(diǎn)各個(gè)時(shí)代都是相通的。誰(shuí)叫我們碰到的是滿嘴謊言的政客和連牛奶里都會(huì)摻毒的商人呢。金家的“家訓(xùn)”肯定沒(méi)教過(guò)怎樣對(duì)付這些人。

這一點(diǎn)，金大才子是至死也想不明白的。所以他只能以自嘲的方式，在身陷囹圄，候斬之時(shí)，叫來(lái)獄卒說(shuō)：“有事相告。”獄卒以為會(huì)透露出傳家之寶的秘密，或驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)想到金圣嘆最后的遺言竟是指著獄卒送來(lái)的飯菜說(shuō)：“咸菜與豆干同嚼，大有火腿之味。得此一技傳矣，死而無(wú)憾也?！?/p>

過(guò)了幾百年，一位從書(shū)本上走出來(lái)的，名動(dòng)大江南北的人，從技術(shù)操作和精神兩個(gè)層面，對(duì)這句話作了最好的點(diǎn)評(píng)：“二十年后又是一條好漢?！边@個(gè)人就是啊Q。

在那個(gè)有理無(wú)理都說(shuō)不清的時(shí)代，金圣嘆只能成為它最好的犧牲品了。望著痛哭不止的兩個(gè)兒子——梨兒、蓮子﹙小名﹚，他所有的悲憤在刑場(chǎng)之上，只能化作一句對(duì)聯(lián)，那就是“蓮﹙憐﹚子心中苦，梨﹙離﹚兒腹內(nèi)酸。”

把金圣嘆牽扯進(jìn)“哭廟案”，簡(jiǎn)直是千古奇冤，這方面的事大家都說(shuō)得多了，這兒就不作累述。金圣嘆的學(xué)問(wèn)博大，詩(shī)之一項(xiàng)也功力深厚，廖燕、蔡丐因諸人所作之?金圣嘆傳?說(shuō)他“騰踔奮發(fā)，熊熊有光”。今錄其?絕命詩(shī)?一首：

鼠肝蟲(chóng)臂久蕭疏，只惜胸前幾本書(shū)。雖喜唐詩(shī)略分解，莊騷馬杜待何如？

十三陳維崧

二度牽衣送我行，?并州?才唱淚縱橫。生憎一片江南月，不是離筵不肯明。

這首詩(shī)是陳維崧贈(zèng)別云郎的，時(shí)間不外乎杏雨煙花或菊黃蟹肥的時(shí)節(jié)，地點(diǎn)在江蘇如皋，也就是大名鼎鼎的水繪園。

水繪園位于如皋城東北隅，是個(gè)“南北東西皆水繪其中，秋巒葩卉，一一掩映”的絕佳之所。當(dāng)時(shí)名士錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、王士禛、孔尚任等紛紛到此逗留，加上明末才子冒襄﹙字壁疆﹚和金陵名妓董小婉的愛(ài)情故事，使之更增添了傳奇的色彩。難怪時(shí)人說(shuō)：“士之渡江而北，渡河而南者，無(wú)不以如皋為歸?！边@些人中，還包括另一位著名的文人，這個(gè)人就是陳維崧。

陳維崧以世侄的身份，長(zhǎng)期作客水繪園，其父陳貞慧與水繪園的主人冒襄同為明末四公子，加上他的才華與文名，主人對(duì)他禮遇周到，冒襄的太夫人亦以諸孫視之。

時(shí)朝廷嚴(yán)禁官吏士大夫狎妓之風(fēng)，但與男優(yōu)親近，卻不算有玷官箴。水繪園中也少不了這樣的人物，其中最為色藝雙絕的一位，就是徐紫云﹙云郎﹚，為他如癡如幻的那位也就是陳維崧了。

陳維崧與云郎這段生死纏綿的情事，曾使無(wú)數(shù)士子傾倒。據(jù)野史記載，陳維崧初見(jiàn)云郎即為之神移，當(dāng)時(shí)正值梅花盛開(kāi)，他就天天攜云郎“徘徊于暗香疏影間”。

陳維崧對(duì)他的繾綣備至，冒襄也不以為忤，還遣云郎捧侍維崧筆硯，使這位短身修髯的才子，不知寫(xiě)了多少象云郎捧硯、云郎出浴、云郎洗腳等甜膩肉麻，相得益彰的詩(shī)詞。以至于在云郎婚后仍對(duì)其念念不忘，攜他歸宜興老家居住。

陳維崧駢儷文和詞名都在詩(shī)之上，他使用的詞調(diào)達(dá)四百余種，詞作有一千六百多首，均為古今之最。只有沈德潛說(shuō)他“詩(shī)品古今體皆極擅長(zhǎng)，尤在四六與詞之上”。這只是一家言，不足為信。這里再錄陳維崧好詩(shī)一首：

?捧讀石齋黃公所撰先少保神道碑賦此追感?

周侯池畔樹(shù)蒼蒼，遺碣巖峣屹此鄉(xiāng)。哀誄南朝顏特進(jìn)，碑銘東漢蔡中郎。千秋定論歸青史，一夜悲風(fēng)起白楊。此日躊躇腸欲斷，漳南高塚亦昏黃。

十四王士禛

順治十四年丁酉，山東濟(jì)南大明湖秋色乍染，鄉(xiāng)試的士子云集省城，其中有一位白衣少年，于文酒之會(huì)，以秋柳為題賦詩(shī)四首，大江南北紛寄和章，可謂盛極一時(shí)。

這組?秋柳?詩(shī)的作者，就是二十四歲的王士禛。

王士禛﹙1634—1711﹚，字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，山東新城﹙今恒臺(tái)﹚人。少時(shí)以聰慧見(jiàn)稱，15歲就出版了個(gè)人專(zhuān)輯?落箋堂初稿?，24歲中進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)。

王士禛的?秋柳?詩(shī)雖為觸景生情，悵然有感之作，稱不上時(shí)代的最強(qiáng)音。然其韻外之致——如羚羊掛角，無(wú)跡可尋的風(fēng)格，與他的神韻說(shuō)，還是十分吻合的。這種讓藝術(shù)回歸其本來(lái)面目的手法，也是無(wú)可非議的。

“神韻”一詞，最早出現(xiàn)于六朝，謝赫?古畫(huà)品錄?說(shuō)顧駿之“神韻氣力，不逮前賢”。中國(guó)最早的詩(shī)論家司空?qǐng)D的“不著一字，盡得風(fēng)流”；嚴(yán)羽的“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”，便是“神韻”說(shuō)的根源。另外，?潛溪詩(shī)眼?也從各個(gè)方面作了自齊梁之畫(huà)向詩(shī)之轉(zhuǎn)變的敘述。

由于王士禛名高位重，他的神韻詩(shī)說(shuō)幾乎主宰了當(dāng)時(shí)文壇，不過(guò)他的同鄉(xiāng)，姻戚后輩趙執(zhí)信對(duì)此卻不以為然，說(shuō)他功力單薄，無(wú)黃鐘大呂之音。黃培芳的?香石詩(shī)話?也說(shuō)他的?秋柳?之作：“以風(fēng)神取勝，膾炙一時(shí)，然訾之者亦不少，其實(shí)細(xì)按，不免有稍空虛。”

王士禛詩(shī)名之外兼有愛(ài)才的美譽(yù)，他與蒲松齡詩(shī)文酬酢，也成就了一段佳話。王士禛貴為高官，而蒲松齡只是鄉(xiāng)下的一個(gè)窮塾師，二人交往，王賞識(shí)蒲的道德學(xué)問(wèn)，蒲敬重王的詩(shī)文造詣。時(shí)蒲松齡正創(chuàng)作?聊齋志異?，王士禛為之評(píng)點(diǎn)揚(yáng)名，并且寫(xiě)下了膾炙人口的七絕一首：

姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。

王士禛的神韻詩(shī)說(shuō)雖受到了不少的批評(píng)，但其作品卻飄渺淡遠(yuǎn)，意味空靈：

?秋柳?﹙其一﹚

秋來(lái)何處最消魂，殘照西風(fēng)白下門(mén)。他日差池春燕影，只今憔悴曉煙痕。愁生陌上黃驄曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。

?真州絕句五首?﹙其三﹚

江干多是釣魚(yú)居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)。

?再過(guò)露筋祠?

翠羽明珰尚儼然，湖云祠樹(shù)碧于煙。行人系纜月初墜，門(mén)外野風(fēng)開(kāi)白蓮。

十五乾隆三大家

清詩(shī)有兩個(gè)江左三大家，一個(gè)是清初的錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔定孳；另一個(gè)就是乾隆朝的袁枚、趙翼、蔣士銓。后三人也可稱為乾隆三大家。

袁枚﹙1716—1797﹚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年又號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，浙江錢(qián)塘﹙杭州﹚人，是乾嘉時(shí)期騷壇的盟主。二十四歲便被薦博學(xué)鴻詞科，題目是?賦得因風(fēng)想玉珂?，答卷中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河”這樣的妙句，然考官認(rèn)為“語(yǔ)涉不莊”，不予錄取。即于三年后考中己末科二甲五名進(jìn)士，授翰林院庶吉士。

中進(jìn)士而未完婚者，可奏假歸娶，俗稱“奉旨完婚”，這是人間罕逢的玉堂佳話，本以為可以借此而青云直上，未曾想在庶吉士教習(xí)中，因不識(shí)朝廷國(guó)書(shū)﹙滿文﹚而落末等，只能以進(jìn)士之才屈居江寧知縣，可見(jiàn)懂一門(mén)“外語(yǔ)”有多么的重要。

到南京后，即碰上了兩江總督同為少年科第的滿洲才子尹繼善，二人詩(shī)酒唱和，過(guò)了一段“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/a>”的日子。當(dāng)時(shí)吏治很?chē)?yán)，縱然有這樣一位上司相助，也無(wú)法幫他取得一絲一毫的升遷。袁枚自知士途無(wú)望，索性不為此五斗米而折腰，辭官于當(dāng)?shù)刭?gòu)置舊宅而居，改名“隨園”，在此過(guò)了近五十年的閑適生活。他在給好友程晉芳的信中說(shuō)：“我輩身逢盛世，非有大怪癖，大妄誕，當(dāng)不受文人之厄?！?/p>

袁枚晚年游歷南方諸名山，雖被魯迅譏諷為穿著羅紗大褂，和蘇小小認(rèn)認(rèn)鄉(xiāng)親的閑人，然其以詩(shī)會(huì)友，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，廣收女弟子，提倡婦女習(xí)文，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。

袁枚一生著述頗豐，有?小倉(cāng)山房詩(shī)文集?和?隨園隨筆?；他的?隨園詩(shī)話?收羅廣博，讀之趣味盎然；其筆記小說(shuō)?子不語(yǔ)?與紀(jì)曉嵐?閱薇草堂筆記?齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”；袁枚還是位懂得生活情趣的美食家，他的?隨園食單?是一部系統(tǒng)論述南北烹飪技法的名著。

作為百年一遇的大文學(xué)家，袁枚的主要成就還是詩(shī)及詩(shī)歌理論，他的詩(shī)清新雋永，流轉(zhuǎn)自如；他的詩(shī)歌理論“性靈說(shuō)”，從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，具有較完整的藝術(shù)價(jià)值。他主張直抒胸臆，以先天條件為創(chuàng)作前提，以后天努力為創(chuàng)作基礎(chǔ)，追求性情、天分、學(xué)識(shí)三結(jié)合，反對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)和形式主義思潮，成為清詩(shī)理論的高峰。但袁枚的詩(shī)也因多敘寫(xiě)身邊瑣事，缺少社會(huì)內(nèi)容，有時(shí)又太過(guò)草率，流于淺薄甚至浮滑。

?竭岳王墓?

華表凌霄落照遲，一朝孤憤萬(wàn)年知。梨花寒食燒香女，纖手都來(lái)折檜枝。

?馬嵬?﹙四首選一﹚

莫唱當(dāng)年?長(zhǎng)恨歌?，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

趙翼﹙1727—1814﹚，字耘松、云崧，號(hào)歐北，晚號(hào)三半老人，江蘇陽(yáng)湖﹙常州﹚人。少時(shí)因迫于生計(jì)，離家入京投親，以文才受知于刑部尚書(shū)兼翰林院掌院劉統(tǒng)勛，延至其家，纂修?國(guó)朝宮史?。翌年秋，中順天鄉(xiāng)試舉人，先后考取禮部教習(xí)，內(nèi)閣中書(shū)，并于乾隆二十六年成為進(jìn)士。殿試進(jìn)呈的十卷中，趙翼原定為第一甲第一名，一甲三名是王杰。誰(shuí)知皇上閱后，一方面認(rèn)為江蘇出的狀元已太多了，另一方面因朝廷正在經(jīng)營(yíng)西北，出于政治上的考慮，便將兩人試卷的位子作了調(diào)換，于是王杰便成了清代唯一的陜西狀元，而趙翼則被暗箱操作，屈居探花。

本來(lái)可以授翰林院修撰這個(gè)專(zhuān)門(mén)給狀元的從六品官職，現(xiàn)在只能成為榜眼、探花的正七品翰林院編修，二者雖只有一級(jí)之差，卻是天壤之別。王杰一帆風(fēng)順，官至大學(xué)士；而趙翼卻成為風(fēng)塵俗吏，官僅止于道臺(tái)。

趙翼的詩(shī)論雖不及王士禛、袁枚有一個(gè)完整的體系，卻也著作繁多，?歐北詩(shī)話?是他的代表作，其觀點(diǎn)是尚才尚氣，崇尚的是李白、蘇軾式的天才，與沈德潛的格調(diào)說(shuō)和翁方剛的肌理說(shuō)這樣的重學(xué)之說(shuō)格格不入。他的詩(shī)才氣縱橫，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的見(jiàn)解。

?論詩(shī)五首?﹙其二﹚

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

蔣士銓少時(shí)被其父縛于馬上，歷游天下。十五歲習(xí)詩(shī)，初學(xué)唐代李商隱，頓悟后自成一家，如?七里瀧?：

七里嚴(yán)灘繞富春，壓篷青重亂山橫。桐江水似離心曲，一片風(fēng)帆萬(wàn)櫓聲。

袁枚稱他：“搖筆措意，橫出銳入，凡境為之一空?！?/p>

三十三歲得中進(jìn)士，入庶常館為庶吉士，三年散館，授翰林院編修。在“我不愿作公卿，但為循吏死亦足”的愿望下，于乾隆二十九年辭官南歸。

蔣士銓不光是清代的著名詩(shī)人，還是位了不起的戲曲家，近代梁?jiǎn)⒊f(shuō)他是：“中國(guó)詞曲界之最豪者。”，日本青木正兒贊其為：“中國(guó)戲曲史上的殿軍?！逼淝兴氖欧N傳世。

蔣士銓墓位于江西鉛山董家塢，其外有青樹(shù)環(huán)抱，前端置石鼓一對(duì)，占地約十六平方米，工藝精到，氣象不凡。其額曰“氣節(jié)文章”，楹為“廬埠叩蘇公八壬偈子一轉(zhuǎn)語(yǔ)，山陰同陸翁九千吟中萬(wàn)首詩(shī)”，為乾隆五十二年三月初八立。

十六沈德潛

詩(shī)到“十全武功”的乾隆盛世，必然會(huì)出現(xiàn)一種莊重典雅、聲調(diào)雍容的盛世之音，這是一個(gè)王朝的國(guó)力達(dá)到一定高度的必然結(jié)果，其指導(dǎo)思想格調(diào)說(shuō)，就是在這樣的政治大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。

這種“十全大補(bǔ)酒”式的理論，出自一位老學(xué)究之手，之所以能引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的官方文壇，與他用調(diào)門(mén)來(lái)判定音質(zhì)的高下，以扼殺自由天真而達(dá)到歌功頌德的目的，是分不開(kāi)的。怪不得這位六十七歲才成為“天子門(mén)生”的高齡生，一畢業(yè)就得到了皇帝的賞識(shí)﹙當(dāng)時(shí)中進(jìn)士后，還得入庶常館為庶吉士，三年散館，才能授官﹚，不僅與之呼朋道友，甚至還一路提拔，七年之內(nèi)就官居禮部侍郎，外加尚書(shū)銜，人生最大的榮耀莫過(guò)于此了吧。

這樣的幸運(yùn)兒歷史上并不多見(jiàn)，出現(xiàn)在此盛世確實(shí)是個(gè)好兆頭?！翱磥?lái)吾朝真的是文治武功，繁榮鼎盛”——乾隆一定是這樣想的，他的“門(mén)生”，格調(diào)說(shuō)的倡導(dǎo)者江蘇長(zhǎng)洲﹙蘇州﹚才子沈德潛也會(huì)這樣想的。

是的，乾隆一朝確實(shí)不算窩囊，但須知當(dāng)時(shí)已是十八世紀(jì)，十九世紀(jì)歐洲資本主義的風(fēng)即將迎面撲來(lái)，世界格局將發(fā)生巨大變化，而我們這位洋洋自得的圣主，不知居安思危、與時(shí)俱進(jìn)，甚至重新關(guān)閉其父輩已經(jīng)打開(kāi)的國(guó)門(mén)﹙康熙早在一六八四年就已開(kāi)放海禁，在廣東、福建、浙江、江蘇分設(shè)四個(gè)海關(guān)與外商貿(mào)易﹚，還在?賜﹙注意這個(gè)用字﹚英吉利國(guó)王敕書(shū)?中妄言：“天朝尺土俱歸版籍，疆址森然，即使島嶼沙洲，亦必劃界分疆各有專(zhuān)屬。”加上多年的征戰(zhàn)、任用大貪官和珅等，雖然外表光鮮，實(shí)則國(guó)力已糟蹋得不成樣子了。可以說(shuō)，中國(guó)此后的整體歷史輩劇，就在這個(gè)貌似全盛的皇帝身上。

而與之相呼應(yīng)的格調(diào)說(shuō)，也不是什么新鮮玩意，只不過(guò)是拾前人牙慧，繼承明代前后七子的衣缽罷了。這派學(xué)說(shuō)無(wú)非是迎合“天朝大國(guó)”的國(guó)民心態(tài)，打著尊唐的旗號(hào)，矯揉造作，恃寵沾恩、自以為是而已。

沈德潛身前雖貴為捉刀寵臣，乾隆甚至稱他為“江南大詩(shī)翁”、“朕之老詩(shī)友”，即使髦耋告老，也還時(shí)有眷顧。然這位老詩(shī)友退休之后竟然腦子進(jìn)水，在編輯其?歸愚詩(shī)鈔?時(shí)把代皇帝捉刀的詩(shī)也編了進(jìn)去，以致圣上大為惱火，在其死后逮到機(jī)會(huì)，削官奪謚，撲碑斫尸。

沈德潛詩(shī)雖多為歌功頌德之作，也不乏清新可讀的佳品：

?過(guò)許州?

到處陂塘決決流，垂楊百里罨平疇。行人便覺(jué)須眉綠，一路蟬聲過(guò)許州。

十七趙執(zhí)信

康熙二十八年八月，西湖已是荷意闌珊，菊花欲上的時(shí)節(jié)，杭州城西距西湖不到五公里的西溪洪宅﹙洪家別業(yè)﹚卻早早披紅掛綠，一曲“天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行新雁”，把盛況空前的演出逐漸推向高潮。今天是洪家別業(yè)的主人洪昇答謝社會(huì)各界的日子，臺(tái)上演的正是其“一時(shí)朱門(mén)綺席，酒社歌樓，非此曲不唱”的大作?長(zhǎng)生殿?。

時(shí)值佟皇后喪服，給事中黃儀劾洪昇等人于“國(guó)恤”期間觀劇為大不敬，洪昇被削除太學(xué)生資格，當(dāng)時(shí)南派首領(lǐng)翰林院檢討趙執(zhí)信也因參與其中而被革職，時(shí)人作詩(shī)哀嘆其事云：“秋谷才華迥絕儔，少年科第盡風(fēng)流?？蓱z一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭?！?/p>

這件事究竟因何而起，大致有三種說(shuō)法：第一是康熙朝南北兩黨之爭(zhēng)，南黨以刑部尚書(shū)徐乾為首，多為漢族官吏；北黨則以明珠為代表的滿族官僚，兩派相互傾軋，?長(zhǎng)生殿?一案只是雙方路線斗爭(zhēng)的犧牲品。其二是有人突發(fā)奇想，誣洪昇的?長(zhǎng)生殿?借古諷今，搬出唐明皇和楊玉環(huán)的故事，來(lái)影射清代開(kāi)國(guó)皇帝順治與懂鄂氏的生死情緣。第三則是觀劇的趙執(zhí)信恃才傲物，開(kāi)罪了由知縣入京的給事中黃儀，說(shuō)黃六鴻﹙黃儀﹚帶著土產(chǎn)和著作去拜謁趙執(zhí)信，這個(gè)也算是科目出身的人，其著作竟叫?福惠全書(shū)?，也就是當(dāng)官的秘訣，趙執(zhí)信當(dāng)然不給面子了，即答以：“土儀﹙土產(chǎn)﹚拜登，大著奉壁?！秉S儀受此奇辱，便懷恨在心，終于逮到了這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。但趙執(zhí)信對(duì)朋友篤重義氣，竟不顧個(gè)人安危，拒絕向組織提供有關(guān)洪昇的罪證。

趙執(zhí)信﹙1662—1744﹚，字坤符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人、知如老人，今山東淄博人。十七歲便中舉人，十八歲選翰林院庶吉士，當(dāng)時(shí)的主考官翰林院編修翁叔元慕其才，親自把兒子翁光海送到他的門(mén)下。趙執(zhí)信二十三歲出任山西鄉(xiāng)試正考官，二十五歲升翰林院檢討，參與?明史?和?大清會(huì)典?的修撰。一時(shí)“朝貴皆愿納交，而先生性傲岸，恥有所依附，落落如也”﹙黃叔琳?趙執(zhí)信墓表?﹚。

趙執(zhí)信除?飴山詩(shī)集?十九卷外，還有?飴山文集?、?詩(shī)余?、?談龍錄?等刊行，其詩(shī)與王士禛互為論敵，?清史列傳?說(shuō)二人：“王以神韻縹緲為宗，趙以思路境刻為王。王之規(guī)模闊于趙，而流弊傷于膚廓；趙之才銳于王，而未派病于纖小。使兩家互救其短，乃可以各見(jiàn)其長(zhǎng)；正不必論甘而忌辛，好丹而非素也?！苯皲浧淦哐月稍?shī)一首，以作結(jié)束：

?山行雜詩(shī)四首?﹙其一﹚

嶺路盤(pán)盤(pán)行欲迷，晚來(lái)霜霰忽凄凄。林間風(fēng)過(guò)猶兼葉，澗底寒輕已作泥。馬足蹙時(shí)疑地盡，溪云多處覺(jué)天低。倦游莫訝驚心數(shù)，歲暮空山鳥(niǎo)亂啼。

十八黃景仁

在清詩(shī)乾隆朝的百花園中，群芳竟放，爭(zhēng)相點(diǎn)綴這太平盛世，就在這姹紫嫣紅之中，出現(xiàn)了一樹(shù)帶霜的寒菊，雖蕭瑟風(fēng)中，轉(zhuǎn)瞬即逝。然其凄楚的色彩，揭示的卻是盛世表象掩蓋下的歷史真實(shí)，他告訴人們繁華有多么地脆薄，當(dāng)風(fēng)雨襲來(lái)，留下的只是一朝零落無(wú)顏色的哀痛。

?都門(mén)秋思四首?﹙其三﹚

五劇車(chē)聲隱若雷，北邙惟見(jiàn)塚千堆。夕陽(yáng)勸客登樓去，山色將秋繞郭來(lái)。寒甚更無(wú)修竹倚，愁多思買(mǎi)白楊栽。全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁。

這是乾隆四十二年，29歲的詩(shī)人黃景仁﹙字仲則，一字漢鏞，號(hào)鹿菲子﹚在北京寓所內(nèi)寫(xiě)下的組詩(shī)，抒發(fā)著來(lái)京四年以來(lái)的種種感慨。從五劇的車(chē)聲和北邙的高塚，反觀自身的士途失落以及潦倒命運(yùn)。

詩(shī)人4歲喪父，雖天才橫溢，卻屢試不中，20歲開(kāi)始離開(kāi)家鄉(xiāng)江蘇常州，浪跡天涯。好不容易于乾隆四十一年?yáng)|巡召試，錄取二等，被授予武英殿書(shū)簽官這個(gè)在清史上都難以查詢的芝麻綠豆官職，好不容易挨過(guò)兩年，才由主簿的末秩加捐為縣丞，也就是士大夫所不屑的“二老爺”，還從未有一天補(bǔ)過(guò)缺，連日常生活都難以為繼，只好自認(rèn)癲狂，與伶人們混在一起。

這位與“杜工部”、“韓吏部”一樣被人所熟知的“黃二尹”，也不是沒(méi)有大人物的賞識(shí)，安徽學(xué)政朱筠就十分器重其才，延他入幕，然而獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不拘一格的個(gè)性與同事們實(shí)在難以相處，竟至不辭而別。陜西巡撫畢沅看到他的“全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁”，以為此詩(shī)足值千金，先寄五百金，速其西來(lái)。沒(méi)想到行至山西解州運(yùn)城，病逝于河?xùn)|鹽運(yùn)使官署中，年僅35歲。

黃景仁一生好作幽苦語(yǔ)，瞿秋白早年在敘述家庭困頓的生活時(shí)說(shuō)：“想起我與父親的遠(yuǎn)別，重逢時(shí)節(jié)也不知在何年何月，家道又是如此，真正叫人想起我們常州詩(shī)人黃仲則的名句來(lái)：‘慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。'”﹙?餓鄉(xiāng)紀(jì)程?﹚其詩(shī)低沉蒼涼，語(yǔ)調(diào)清新。他唯一的摯友洪亮吉說(shuō)他“與青蓮﹙李白﹚最近”。包世臣則贊其為：“乾隆六十年間，論詩(shī)者推第一?！苯皲浧涿膬墒祝?/p>

?癸巳除夕偶成?﹙其一﹚

千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。俏立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。

?綺懷?﹙之十五﹚

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

十九龔自珍

龔自珍﹙1792—1841﹚字率人，號(hào)定庵，浙江仁和﹙杭州﹚人。是中國(guó)近代思想的啟蒙者。他的詩(shī)上追李、杜、蘇、黃，下開(kāi)風(fēng)氣，被譽(yù)為古典詩(shī)史的殿軍。

龔自珍出身于官宦世家，十九歲中順天鄉(xiāng)試副榜，二十七歲中舉人，此后的十年卻屢應(yīng)進(jìn)士不第，考軍機(jī)章京也落選，直至道光九年才被題名，因“楷法不中程，不列優(yōu)等”，勉強(qiáng)被排在三甲第十九名，成為內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事等低級(jí)文官。然其雖困厄閑曹，卻屢屢上書(shū)針砭時(shí)事，因而不斷地遭受排斥與打擊，只能憤而辭去官職，于道光十九年在南歸途中寫(xiě)下了著名的?己亥雜詩(shī)?315首。道光二十一年，他執(zhí)教江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院，父親去世后，又接替父業(yè)兼任杭州紫陽(yáng)書(shū)院講席，夏末，曾寫(xiě)信江蘇巡撫梁章鉅，擬辭教赴上海反抗外國(guó)侵略，不料于同年八月十二日，突患疾病暴卒于江蘇丹陽(yáng)，年僅50歲。

龔詩(shī)無(wú)論思想性與藝術(shù)性都堪稱巨子，他的詩(shī)自成一派，以亢奮激昂、低沉婉約而著稱，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“劍氣”與“簫心”，下面我們就豎耳以待，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這振聾發(fā)聵、震古爍今的聲音吧。

?夜坐?﹙二首﹚

春夜傷心坐畫(huà)屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝坐靈。塞上似騰奇女氣，江東久隕少微星。平生不蓄湘累問(wèn)，喚出姮娥詩(shī)與聽(tīng)。

沉沉心事北南東，一睨人才海內(nèi)空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。

?雜詩(shī)，己卯自春徂夏，在京師作?

樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行。憑君且莫登高望，忽忽中原暮靄生。

?夢(mèng)中作四截句?﹙選一﹚

黃金華發(fā)兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。

?己亥雜詩(shī)?﹙五﹚

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

?己亥雜詩(shī)?﹙一0四﹚

河汾房杜有人疑，名位千秋處士悲。一事平生無(wú)齮龁，但開(kāi)風(fēng)氣不為師。

?己亥雜詩(shī)?﹙一二五﹚

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

?紅蕙花詩(shī)?﹙選二﹚

香滿吟箋灑滿卮，楓橋賓客夜燈時(shí)。故家池館今何許？紅蕙花開(kāi)空染枝。

讀罷一時(shí)才子句，騷香漢艷各精神。十年我恨生差晚，不見(jiàn)風(fēng)流種蕙人。

?自春徂秋，偶有所觸，拉雜書(shū)之，謾不詮次，得十五首?﹙之一﹚

名理孕異夢(mèng)，秀句雋春心。莊騷兩靈鬼，盤(pán)踞肝腸深。古來(lái)不可兼，方寸我何任？所以志為道，澹宕生微吟。一簫與一笛，化作太古琴。

二十蘇曼殊

把蘇曼殊劃入清代詩(shī)人，一定會(huì)有許多人提出異議的，這件事也困擾了我許久，后來(lái)想想實(shí)在是割舍不下，最后還是把他寫(xiě)進(jìn)文中。

蘇曼殊是清末民初堅(jiān)定的革命者和創(chuàng)作奇人，1884年9月28日出生，為日本橫濱英商萬(wàn)隆茶行的賣(mài)辦蘇杰生與日本小妾河合仙的胞妹若子的私生子。祖籍廣東香山縣瀝溪村﹙今屬珠海市前山鎮(zhèn)南溪鄉(xiāng)﹚，以趣聞?shì)W事而富傳奇色彩。自十九歲在日本加入進(jìn)步青年團(tuán)體后，或僧或俗，足跡遍布于蘇、浙、湘、皖、粵、滬、港以及東南亞、日本諸地，以資產(chǎn)階級(jí)民主革命為己任。一生交友廣泛，如果把他們一個(gè)個(gè)排列起來(lái)，用柳無(wú)忌的話來(lái)說(shuō)：差不多成了一幅民國(guó)以來(lái)文人名士的縮影圖。由于其個(gè)性異乎常人，時(shí)常追逐聲色；從事的又是秘密活動(dòng)，行蹤飄忽不定，甚至打算去刺殺?；庶h首領(lǐng)康有為，所以被人冠以“情僧”、“革命和尚”等浪漫的稱號(hào)。蘇曼殊六歲習(xí)畫(huà)，二十歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，不到四年就力壓當(dāng)時(shí)詩(shī)壇。其詩(shī)懷古傷今、格調(diào)低沉，多描寫(xiě)男女的哀怨與思鄉(xiāng)的離情，被柳亞子譽(yù)為“舉世公認(rèn)的天才”。

?本事詩(shī)?﹙其九﹚

?春雨?樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾橋？

望著檻外的霏霏細(xì)雨和哀怨的簫聲，何來(lái)如此銷(xiāo)魂的感慨，斯人雖閑云野鶴，卻難掩心中無(wú)盡的傷懷。曼殊一生為情所困，先是十五歲去日本橫濱求學(xué)，與日本姑娘靜子一見(jiàn)鐘情，卻遭到了家族的一致反對(duì)，他的叔叔甚至去靜子家登門(mén)問(wèn)罪，致使靜子被父母責(zé)打后，于當(dāng)夜便跳海自盡。曼殊心灰意冷，回到廣州后就去蒲澗寺出了家。他以自己的這段生死之戀為素材創(chuàng)作的小說(shuō)?斷鴻零雁記?，對(duì)后來(lái)的“鴛鴦蝴蝶派”產(chǎn)生了較大的影響。其后在1909年?yáng)|京的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，邂逅了藝人百助，二人同病相憐，漸生愛(ài)慕之情，然曼殊此時(shí)已塵緣了斷，只能將一腔愛(ài)戀化作詩(shī)，寫(xiě)下了“還卿一缽離人淚，恨不相逢未剃時(shí)”這樣的句子。

?過(guò)蒲田?

柳蔭深處馬蹄驕，無(wú)際銀沙逐浪潮。茅店冰旗知市近，滿山紅葉女郎樵。

探母是溫馨而感人的，那份興奮中透著焦慮，焦慮中滿懷期盼的心情，使詩(shī)人欣然賦下此詩(shī)。由于不光彩的身世，蘇曼殊從小就遭受家族的歧視與冷漠，十三歲便離開(kāi)家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)至上海學(xué)習(xí)。十五歲尊父囑隨表兄林紫桓到橫濱大學(xué)，十九歲考入東京早稻田大學(xué)高等預(yù)科中國(guó)留學(xué)生部，第二年轉(zhuǎn)入振武陸軍學(xué)校習(xí)初等陸軍技術(shù)，并參加拒俄義勇軍、學(xué)生軍等組織，被家人發(fā)現(xiàn)后，斷絕供給而輟學(xué)回國(guó)。

?為玉鸞女弟繪扇?

日暮有佳人，獨(dú)立瀟湘浦。疏柳盡含煙，似憐亡國(guó)苦。

1913年，孫中山發(fā)動(dòng)的二次歌命失敗后，袁世凱倒行逆施，心情異常憂憤的詩(shī)人只能借畫(huà)賦詩(shī)，來(lái)抒發(fā)心中的抑郁，并且積極參加李烈鈞等人發(fā)動(dòng)的二次革命，討袁護(hù)國(guó)，然壯志未酬，于1918年5月2日因病去逝，葬于杭州西泠橋畔，與名妓蘇小小、革命烈士秋瑾相對(duì)而鄰，也算不辜負(fù)此生“情僧”與“革命和尚”的稱號(hào)了。

2010/8/2

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