六萬(wàn)山雄書(shū)院高

——廣西浦北縣書(shū)院文化巡駿

浦北文聯(lián)韋志遠(yuǎn)文

書(shū)院輝煌鑄；黌園錦繡添。時(shí)值金秋時(shí)節(jié)和全國(guó)第26個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際，浦北縣委辦公室副主任梁上平來(lái)電說(shuō)《欽州工作》編輯部要我快點(diǎn)撰寫(xiě)一篇關(guān)于廣西浦北縣書(shū)院文化歷史的文章，于是，我在匆匆忙忙中便三下五除二而一氣呵成地寫(xiě)就這篇文章。

六萬(wàn)山下，南流江畔，如詩(shī)似畫(huà)，江山如此多嬌。素有全國(guó)文化之鄉(xiāng)和蕉鄉(xiāng)之稱的廣西浦北縣確實(shí)是一個(gè)具有兩千多年文明歷史的人杰地靈的地方。特別是古老而年輕的越州大地蘊(yùn)含浦北人如六萬(wàn)大山般的志存高遠(yuǎn)的磅礴恢宏氣勢(shì)和如南流江那彎彎的鳳尾竹和粼粼秋清江水般的俠骨柔情而特別的有魅力，同時(shí)也蘊(yùn)藏著如秦皇朝兵馬俑與合浦南珠般的令人驚嘆與佩服的書(shū)院歷史文化資源。據(jù)《浦北志》記載，在晚清末年，浦北縣已經(jīng)擁有16家比較正規(guī)的古書(shū)院，這確實(shí)是浦北縣書(shū)院文化歷史的奇跡，也是浦北縣書(shū)院歷史文化的光榮與自豪，更從中凸顯出了浦北縣教育文化歷史發(fā)展進(jìn)步而遙遙領(lǐng)先于北部灣畔山海間的光輝足跡。

大朗書(shū)院珠耀大朗( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從浦北縣城北進(jìn)城大道的大象雕塑花壇，經(jīng)小江河平馬大橋，然后沿大橋再往平馬中學(xué)校道行將200米處，再折東80米左右，這里便是：大德高天藏孔風(fēng)，朗飛駿馬奮蹄中。書(shū)香魯鄒青云志，院育棟梁睛點(diǎn)龍的大朗書(shū)院。

大朗書(shū)院不僅久負(fù)成名，而且位于縣城之中，電視連續(xù)劇《寒秋》曾在這里拍攝，并由此而聞名遐邇。書(shū)院和民俗村是浦北縣至今依然保存完好的清代廉州府和合浦縣的十大名書(shū)院之一以及當(dāng)今欽州市唯一的客家文化民俗村。因此，大朗書(shū)院自然蘊(yùn)藏著極其豐富的書(shū)院歷史文化藝術(shù)淵源。就如同：“天生麗質(zhì)難自棄”那樣，讓人過(guò)目難忘和流連忘返。然而，就是如此高檔次的名書(shū)院，但浦北人卻一直都是熟視無(wú)睹。直到人類歷史翻開(kāi)新的紀(jì)元而進(jìn)入嶄新的21世紀(jì)，于是，該縣的原文聯(lián)主席、縣文化局長(zhǎng)黃家玲同志在慧眼獨(dú)具中，才第一個(gè)用現(xiàn)代自由詩(shī)歌的形式熱情謳歌了大朗書(shū)院厚重的歷史文化積淀和崇尚代表中國(guó)東方文明道德的孔孟子儒道家思想的歷史功績(jī)。因此，大朗書(shū)院才抖落了百年的歷史文化的塵封而如同一枝紅杏出墻來(lái)；在初露端倪中引來(lái)了不少文人墨客前來(lái)觀訪。但由于資金和種種原因，大朗書(shū)院始終一直都沒(méi)有得到很好的恢復(fù)開(kāi)發(fā)和利用。從而使之猶如縱然天生麗質(zhì)也是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。直到2005年初，該縣縣委、縣政府在當(dāng)時(shí)的市委、市政府李康等主要領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下才真正下最大的決心要把大朗書(shū)院建成欽州乃至廣西第一客家文化民俗村，為此，當(dāng)時(shí)區(qū)黨委常委、市委書(shū)記黃道偉還為客家文化村題寫(xiě)了村名，同時(shí)，再加上報(bào)刊電視新聞媒體的大力宣傳推介，于是大朗書(shū)院才在百年的寂寞中終于揭開(kāi)了神秘的面紗并露出更加端莊秀麗的姿容與世人重新見(jiàn)面。為此，大朗書(shū)院在搖身一變中而身價(jià)百倍；在青春再度煥發(fā)中而梅開(kāi)兩度，并且因此而備受社會(huì)各界的重視和支持。特別是隨著大朗書(shū)院和客家文化民俗村在保持原貌的基礎(chǔ)上重新修輯一新并對(duì)外開(kāi)放，市、縣領(lǐng)導(dǎo)特別是自治區(qū)人大常委會(huì)副主任袁鳳蘭考察大朗書(shū)院后親自題詞并對(duì)客家文化民俗村和大朗書(shū)院給與了高度的評(píng)價(jià)時(shí)，大朗書(shū)院才真正揚(yáng)眉吐氣和重新煥發(fā)青春風(fēng)采，并且一躍而成為浦北縣獨(dú)一無(wú)二的一道靚麗的書(shū)院文化風(fēng)景線。為此，大朗書(shū)院和客家文化民俗村的重新開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于浦北縣這個(gè)擁有悠久歷史文化和曾幾度被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)縣來(lái)說(shuō)，那確實(shí)是顯得太遲太遲了。然而，也正恰恰因?yàn)檫@個(gè)“遲”字而使大朗書(shū)院和客家文化民俗村恰似那遲到的春天而更加迷人。

帶著金秋的無(wú)限希望和雖秋如春、萬(wàn)物盛長(zhǎng)的無(wú)限生機(jī)；帶著大朗書(shū)院和客家文化村——粼清塘遴荔紅的古荔園林中那綠油油的讓人酣醉的詩(shī)情畫(huà)意；帶著文人墨客那份特有的好奇和灼熱的心情；帶著探尋大朗書(shū)院和客家文化民俗村深厚的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)造詣的精深與博大；帶著對(duì)自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)黃道偉在大朗書(shū)院考察時(shí)建議把大朗書(shū)院建設(shè)成為欽州市乃至廣西唯一的客家文化民俗村的大膽設(shè)想，筆者于今年中秋節(jié)前夕又一次到大朗書(shū)院采風(fēng)。

大朗書(shū)院是浦北縣十六大名書(shū)院中，建筑藝術(shù)堪稱一流、對(duì)聯(lián)書(shū)法雕刻藝術(shù)堪稱一流、培養(yǎng)人才堪稱一流、民俗文化底蘊(yùn)堪稱一流的鼎冠名書(shū)院。楹聯(lián)古建大朗靜，綠樹(shù)紅花書(shū)院幽正是該書(shū)院的真實(shí)寫(xiě)照。從書(shū)院的規(guī)模、格局、檔次和水平來(lái)看便清楚地看到了當(dāng)時(shí)浦北的書(shū)院文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。書(shū)院原建成于小江鎮(zhèn)六新村委，并且曾經(jīng)培養(yǎng)出宋安樞和宋安革等棟梁之才。清光緒年間，書(shū)院才從六新村委遷建于今小江鎮(zhèn)平馬村委并取名為大朗書(shū)院。浦北縣原屬于廣東省廉州府合浦縣的一部分，解放后幾經(jīng)變更先后屬于廣東合浦、湛江地區(qū)，后才劃歸廣西并從合浦縣分出而取名為浦北縣。當(dāng)時(shí)，剛走馬上任的廉州知府、進(jìn)士出身的劉齊潯大人和合浦知縣、前翰林庶吉士鄧倬堂大人立志不為時(shí)局左右而決心為官一任，興教重文、普及文明、傳播知識(shí)而造福一方，并致力發(fā)展書(shū)院文化，以實(shí)際行動(dòng)不辭勞苦，從合浦廉州府出發(fā)乘船沿南流江、馬江河逆流而上，于馬江河畔吹響了大力興建書(shū)院的號(hào)角，并且足跡遍及六萬(wàn)山下而不遺力地力主重視人才培養(yǎng)、人文道德和教化一方，從而為浦北的書(shū)院文化和人才的培養(yǎng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。大朗書(shū)院當(dāng)時(shí)便是由劉齊潯知府、鄧倬堂知縣親自牽頭掛帥，并由兩廣總督、進(jìn)士出身、陸軍少將、二品頂戴花翎的宋安樞的弟弟宋安革率領(lǐng)眾鄉(xiāng)團(tuán)體、庶士募集捐資而建成的。其中最有力的證據(jù)便是大朗書(shū)院至今仍然有一根保存完好、雕工精良的紅格木正大梁仿宋體正楷體凸文：“特授廉州知府進(jìn)士出身劉齊潯、合浦知縣前翰林院庶吉士鄧倬堂暨鄉(xiāng)團(tuán)紳庶仝建”。在清朝末年，慈禧太后垂簾聽(tīng)政，清政府官吏腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，國(guó)家腐敗無(wú)能，外憂內(nèi)患、瓜分豆剖，昏庸黑暗，江河日下，在這樣的歷史條件下，劉知府、鄧知縣和宋安革等名士及眾鄉(xiāng)紳卻能以振興中華和民族大義為重，以百年大計(jì)，興教為本為己任，并且慷慨解囊，集腋成裘，興建書(shū)院，傳承文明，尊奉孔孟思想，傳道授業(yè)解惑，灌輸科學(xué)文化知識(shí)，重文興教廣培人才振家邦，并由此而培養(yǎng)了不少的棟梁之才和大量的鄉(xiāng)土人才。從而有力地促進(jìn)了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的全面發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他們能夠有這種重文興學(xué)積德功的精神確實(shí)是難能可貴，正如詩(shī)云：大朗書(shū)院德仁功，孔孟至尊培智聰。府縣同心齊努力，重文興教得詩(shī)鐘。

大朗書(shū)院坐北向南，位于平馬中學(xué)的前面。書(shū)院的四周是粼粼的清塘和滿目蔥蘢、高大挺拔的荔枝、樟樹(shù)、鳳尾竹、丁香園林，從而把書(shū)院點(diǎn)綴得如詩(shī)似畫(huà)。大朗書(shū)院和客家文化民俗村則猶如兩顆璀璨的合浦珍珠而使四周的園林清塘煥彩生輝。書(shū)院分為大朗書(shū)院和客家文化民俗村兩部分，并且分別由三進(jìn)三落兩層磚、木、石結(jié)構(gòu)的獨(dú)具嶺南建筑藝術(shù)風(fēng)格的兩座方型建筑群組成。兩座古建筑設(shè)計(jì)科學(xué)，造工精良，建筑藝術(shù)精湛講究，特別是書(shū)院和客家文化村中的幾十副長(zhǎng)短對(duì)聯(lián)不僅構(gòu)思藝術(shù)精妙，而且都是用上好的堅(jiān)硬的花崗巖石經(jīng)過(guò)水磨光和精雕細(xì)琢之后，才鑲嵌或安裝在門(mén)庭、廊檐和正堂上，其中大朗書(shū)院中的大門(mén)石柱長(zhǎng)聯(lián)據(jù)傳為兩廣總督宋安樞聘請(qǐng)廣州名家撰聯(lián)并書(shū)。更令人稱奇的是書(shū)院授業(yè)正堂中那用二三丈高的四根楠木棟梁圓柱雕刻而成的長(zhǎng)聯(lián)及殿宇架梁的雅機(jī)妙構(gòu)讓人仿佛置身于藝術(shù)的殿堂，更由此而嘆服書(shū)院建筑藝術(shù)的無(wú)窮智慧。同時(shí)也折射出了嶺南建筑藝術(shù)的博大精深和大朗書(shū)院對(duì)文化知識(shí)的崇尚已經(jīng)達(dá)到了至尊至圣的程度，同時(shí)也從中看到了一部中華民族傳統(tǒng)美德和傳播文明知識(shí)的生動(dòng)教材。而書(shū)院和文化村中那細(xì)磨精雕的石刻、木雕、浮雕、壁畫(huà)藝術(shù)則如于天庭信步而達(dá)到了爐火純青和游韌有余的程度。在目前欽州市來(lái)說(shuō)古書(shū)院保存得如此完好和藝術(shù)造詣達(dá)到堪稱一流的程度那確實(shí)是鳳毛麟角。與此同時(shí)，大郎書(shū)院和客家文化村的對(duì)聯(lián)書(shū)法藝術(shù)精湛超群，質(zhì)量上乘，也令人拍案叫絕。如大朗書(shū)院前正門(mén)上的那副對(duì)聯(lián)：“大成聲振尼山鐸，朗潤(rùn)文方浦水珠”二座廊石柱上“大者法、小者廉，治國(guó)瞭諧斯，于鄉(xiāng)可觀王道；朗如珠、潤(rùn)如玉，為學(xué)亦若是，何地不出人才?！焙汀袄试虑屣L(fēng)、何求不是，道心無(wú)滯相，好尋樂(lè)趣孔彥；大山喬岳、一覽皆卑，海角有魁儒，詎愧追蹤?quán)u魯?！钡鹊?，這些對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗工整，意清高遠(yuǎn)，格調(diào)文雅，而且尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的儒風(fēng)孔德孟道彰顯，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的摯熱心情溢于聯(lián)表。同時(shí)書(shū)法對(duì)聯(lián)珠聯(lián)璧合，意趣無(wú)窮，博大精深。書(shū)法遵循大字豐滿密實(shí)，小字清秀簡(jiǎn)約的法則前提下或大筆流星，墜石崩云；或勁猷豐滿，骨肉兼融，珠圓玉潤(rùn)；或清勁天然，靈活多變；或流水行云，灑脫傳神。可以說(shuō)是目前欽州市乃至廣西同類古書(shū)院中并不多見(jiàn)的集對(duì)聯(lián)、書(shū)法、雕刻、繪畫(huà)、建筑、教育、道德文章、歷史等精湛藝術(shù)于一爐的精品藝術(shù)大觀園。使人似在孔孟的仁、義、禮、智、信和道德文章的教化熏陶中而得到了心靈的蕩滌凈化和美的藝術(shù)享受。撫今憶昔，大朗書(shū)院成今古，書(shū)聲瑯瑯廣教后學(xué)培棟壯；繼往開(kāi)來(lái)，府縣鄉(xiāng)紳積德功，簧園浩浩智育雛鷹養(yǎng)翼豐。在走馬觀花的采風(fēng)中，看史海沉浮，文彩重光，文明再現(xiàn)，知識(shí)碩果滿園，觀古院悠悠，看黌園浩浩，客家村重洗風(fēng)塵，令人浮想連翩。在五六十年代的時(shí)候，這里還是浦北“五七”干校和浦北縣委黨校的所在地。如今大朗書(shū)院梅開(kāi)兩度青春再現(xiàn)，但愿大朗書(shū)院和客家文化民俗村似長(zhǎng)流不息的馬江河而萬(wàn)古流芳。

十六書(shū)院鑄造輝煌

早在漢朝時(shí)代，在現(xiàn)在的泉水鎮(zhèn)南流江上沙煲古渡頭一帶已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)種桑養(yǎng)蠶的農(nóng)耕文明和成為傳播知識(shí)文明的地方，并且由此而拉開(kāi)了南流江流域海上絲綢之路和古書(shū)院文化的序幕。公元474年，即南朝宋國(guó)泰始七年，越王陳伯紹（在現(xiàn)在的石沖鎮(zhèn)坡子坪村仰天窩）置越州并且首任越州刺使與廣州的軍事、行政齊名，同時(shí)越王陳伯紹統(tǒng)率越州、交州（今越南，在此證明交州（越南）曾經(jīng)是越州管理的地方，是南朝的一部分，即一個(gè)省份，同時(shí)，當(dāng)時(shí)整個(gè)北部灣和南海地區(qū)都屬于越王陳伯紹統(tǒng)領(lǐng)。）軍事事務(wù)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)類似書(shū)院之類的東西，并且?guī)?lái)了中原先進(jìn)的客家文化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，為當(dāng)時(shí)古越州沿南流江出海而成為古海上絲綢之路的發(fā)源地之一作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，為浦北歷史的文明進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響和無(wú)與倫比的作用，同時(shí)也奠定了后來(lái)的欽州農(nóng)校（張黃農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校）的前身在浦北縣設(shè)立的基礎(chǔ)。到了唐宋時(shí)代，浦北縣境內(nèi)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)古書(shū)院，并且出現(xiàn)府學(xué)等；到了明代，又相繼出現(xiàn)了縣學(xué)；到了清朝晚期，浦北縣出現(xiàn)了十六所古書(shū)院，從而使浦北縣的書(shū)院文化出現(xiàn)了登峰造極的時(shí)期，并且由此而創(chuàng)造出了浦北縣書(shū)院歷史文化的輝煌和寫(xiě)下了最閃光的一頁(yè)。如今，跑馬觀花看浦北縣輝煌燦爛如群星璀璨的書(shū)院歷史文化便可以略見(jiàn)一斑：

六萬(wàn)山雄書(shū)院高，文明進(jìn)步史千秋。

黌園浩浩培龍鳳，碩果滿心齊放謳。

——開(kāi)始建于清乾隆三年（1739年），擴(kuò)建于嘉慶十二年（1808年）的樂(lè)民鳳池書(shū)院，因?yàn)樽湓陲L(fēng)景秀麗的樂(lè)民鎮(zhèn)鳳池山下而得名。現(xiàn)在已經(jīng)為樂(lè)民中心學(xué)的校址。鳳池書(shū)院清代的翰林編修、奉政御大夫、著名壯族高產(chǎn)詩(shī)人、一代清廉文吏馮敏昌曾經(jīng)在這里路宿，并且有著對(duì)上“樂(lè)民筆架山，終年無(wú)筆擱”一下聯(lián)“鳳池書(shū)院堂，四季有書(shū)聲”而聞名百里的傳說(shuō)。同時(shí)，樂(lè)民莫村酒餅鋪稟生韋合龍撰寫(xiě)“鳳毛志美；池水龍騰”的勁遒優(yōu)美、端正大方、功力深厚、有棱有角、章法得體的大字書(shū)法門(mén)聯(lián)和平佳一秀才撰寫(xiě)的“鳳雛展翼；池鯉修鱗”對(duì)聯(lián)也在鳳池書(shū)院留傳廣泛，特別是樂(lè)民鎮(zhèn)平佳村韋秀才撰寫(xiě)的《鶴頂吟。鳳池書(shū)院》：“鳳閣輝煌耀我鄉(xiāng)，池魚(yú)躍水漸鱗長(zhǎng)。書(shū)生有志青云路，院發(fā)科名四海洋”一詩(shī)成為樂(lè)民讀書(shū)郎的口頭禪，當(dāng)時(shí)，凡是進(jìn)入樂(lè)民鳳池書(shū)院讀書(shū)的書(shū)生，都必須要熟練地背誦這首詩(shī)才能夠進(jìn)入鳳池書(shū)院讀書(shū)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)于國(guó)學(xué)的普及和重視的程度，并且證明了當(dāng)時(shí)的鳳池書(shū)院已經(jīng)開(kāi)始詩(shī)教進(jìn)校園、并且十分的普及推廣于校園的了。同時(shí)，鳳池書(shū)院現(xiàn)在仍然傳承著八月十五中秋節(jié)千人舞青龍（蕉葉龍）的廣西非物質(zhì)遺產(chǎn)。在該鎮(zhèn)的社頭小學(xué)，還有一所不為人知的廣益書(shū)院，書(shū)院門(mén)樓的一副“廣培后學(xué)；益顯前謨”的花崗巖石門(mén)聯(lián)現(xiàn)在仍然鑲嵌在社頭小學(xué)的大門(mén)上。

——建于清道光三十年（1850年），并且位于現(xiàn)在寨圩中學(xué)的歸德書(shū)院門(mén)樓在十六個(gè)古書(shū)院中造型設(shè)計(jì)最科學(xué)美觀、氣勢(shì)最雄偉、建筑藝術(shù)水平最高，具有十分高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)由該鎮(zhèn)秀才寧愛(ài)書(shū)寫(xiě)的“歸德書(shū)院”四個(gè)豐滿密實(shí)、蒼勁遒美、瀟灑大方的大字現(xiàn)在仍然立在寨圩中學(xué)校園內(nèi)，成為現(xiàn)在寨圩鎮(zhèn)最有吸引力的一道亮麗的人文景觀。

——建于1897年（清光緒二十三年）、由兩廣總督宋安樞和宋潤(rùn)生共同興建的進(jìn)誠(chéng)書(shū)院曾經(jīng)一度廣泛地傳誦著宋安樞大人的詩(shī)聯(lián)集《鼻錄集》的瑯瑯書(shū)聲，是浦北縣十六家書(shū)院中規(guī)模最宏大、設(shè)施最豪華和建筑藝術(shù)最高的名書(shū)院，成為現(xiàn)在浦北中學(xué)的前身?，F(xiàn)在進(jìn)誠(chéng)書(shū)院的花崗巖石門(mén)匾和石門(mén)聯(lián)“潔己以進(jìn)，反身而誠(chéng)”以及書(shū)院亭閣、書(shū)院校訓(xùn)“立德明志，自強(qiáng)不息”等仍然矗立在浦北中學(xué)的校園內(nèi)，這些書(shū)院歷史文化古跡極大地激勵(lì)和鼓舞著浦北中學(xué)莘莘學(xué)子刻苦努力，奮力拼搏而出現(xiàn)了教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)俱佳，從而使該學(xué)校青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，并且先后涌出現(xiàn)了廣西三個(gè)文理科狀元。

——建于1860年的福江書(shū)院位于現(xiàn)在的福旺中學(xué)校園內(nèi)，該書(shū)院曾經(jīng)出現(xiàn)了文武舉人、一代清官林苑生，為福江書(shū)院寫(xiě)下了最閃光的一筆。

——建于1880年和位于平睦中學(xué)校園內(nèi)的平睦鎮(zhèn)文德書(shū)院曾經(jīng)一度傳承麒麟舞的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而為葵扇頂和五峰山下的書(shū)院文化增添了無(wú)窮的魅力，現(xiàn)在文德書(shū)院亭仍然完好地高立在平睦中學(xué)校園內(nèi)。同時(shí)，該縣的北通鎮(zhèn)的石巖書(shū)院，官垌鎮(zhèn)的奎峰書(shū)院、十冬堂書(shū)院，龍門(mén)鎮(zhèn)的文瀾書(shū)院、龍文書(shū)院，安石鎮(zhèn)的石涼書(shū)院，張黃鎮(zhèn)的匯英書(shū)院、志德書(shū)院，石沖鎮(zhèn)的文昌書(shū)院，泉水鎮(zhèn)的蒙屯書(shū)院等也是浦北縣的十六大古書(shū)院之一。

畢竟東流去，醒眼看今朝，憶昨天，浦北縣輝煌的書(shū)院歷史文化畢竟已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去而如南流江的滔滔江水滾滾南流而一去不復(fù)返；看今朝，浦北的教育事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)地融入北部灣大文化的新格局而猶如一輪紅日噴薄而出希望無(wú)限，各方面在原來(lái)的基礎(chǔ)上百尺竿頭、更進(jìn)一步。該縣先后多次被評(píng)為全國(guó)、全區(qū)教育先進(jìn)縣，特別是該縣的第一職業(yè)中專技術(shù)學(xué)校成為全國(guó)的重點(diǎn)職業(yè)中專學(xué)校。同時(shí)，該縣的中、小學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)齊心協(xié)力同努力，學(xué)生勤奮，特別是廣大老師兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、無(wú)私奉獻(xiàn)，用心靈的智慧與辛勤的汗水點(diǎn)亮了浦北教育良心道德的金心紅燭，在托起今天和明天新的一輪希望的朝陽(yáng)中而嘔心瀝血地培養(yǎng)出了一大批的人才，為全面實(shí)施科教興縣和人才強(qiáng)縣戰(zhàn)略作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)，現(xiàn)在浦北縣的教育事業(yè)蒸蒸日上和桃李滿天下，碩果滿黌園。特別是原中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員兼國(guó)家教委主任、全國(guó)人大常委會(huì)副主任李鐵映同志曾經(jīng)到該縣考察教育工作并且給予高度的評(píng)價(jià)，并且由此而在浦北的教育文化歷史上寫(xiě)下了最輝煌閃光的一頁(yè)。。。。。

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