讀書
讀書是一件極好且極美的事,應(yīng)該比美食之于人的誘惑更大一些,當(dāng)然這樣說的話也是要因人而異的。東晉的陶淵明先生大概就是這樣的一個人,大家若不信,是有他自己文字記載的。他說自己是“好讀書”的,讀書喜歡看個大概,“不求甚解”的,草草過目,但是當(dāng)“每有會意”之時,便要認(rèn)真起來了,以至于“欣然忘食”。陶淵明是大學(xué)者,固然也是有不同于我們常人的風(fēng)格意氣的,至于讀書一事,就可以看出。但“不求甚解”的怪癖卻使人疑惑如此草草看書,又怎么引出“會意”來的呢?或許是他老人家自己的戲說也不一定吧。
古時的文人及士大夫者大概都以讀書為樂事,我們在現(xiàn)在電視中古裝片里可以常常看到一些“文人”手捧書的情景。有人認(rèn)為這電視中的東西必竟并且真實(shí),不可信的程度占大比例的。所以要想真正看古人的雅趣,到書畫中找找倒是可以有所收獲的。古時對高層文化份子,人們總有一種尊敬,以“高士”“隱者”稱之。而這些“高士”又往往多愛在山林流水的地方修行。因此,也許成水畫中的??蜕腺e,從山之中勾一個扇子,房子有窗,窗中有一類似“道士”的老人,手持線書坐于桌旁,是十分的意境?。∫搀w現(xiàn)了讀書子重要。
人類之發(fā)展有許多歷史性的發(fā)明,其中有兩個很重要的,一個是發(fā)明了語言,使人認(rèn)及集體得以有相通的工具,不必都成為啞巴,也使社會有了難忘的基礎(chǔ);另一個是發(fā)明了文字,這是緊次于語言的發(fā)明的第二次壯舉,因?yàn)樗谷说幕顒佑辛擞涊d,使歷史變的簡潔了,這也是很大的。當(dāng)然這也并不是指文字是必須東西,曾經(jīng)看到這樣一個報道,在東南亞一個地方,有一個部落,那里的人就沒有文字,但是有語言,他們因?yàn)闆]有文字,所以要記事的話,就在部落里有專門被從眾人中選出的一定年齡的少女,她們這些少女就是負(fù)責(zé)記事的工具,要記住部落的歷史及發(fā)生的一些生活瑣事。好比于書,但是這是一個例外的事例。
書的發(fā)明大概就是語言和文字的結(jié)合,現(xiàn)在有的書上也有圖畫。讀書使人高興,讀書使人聰明,這應(yīng)該與地球本是球體一樣,不用大家爭論的事了。因此我也不再多說了?,F(xiàn)在市面的書是五花八門的,針對不同人群也各有不同類別的書。對于退休或無聊的人有各種雜志,足以消遣;對于學(xué)生及家長,有許多課外輔助書;對于文化分子,有豐富的文藝、小品、小說之類的書;對于市井流氓,也有色情讀物以侯之。大可以說“不怕沒有書,就怕你不買”之勢。
古訓(xùn)曰:“讀書破萬卷,下筆如有神。”萬卷的書,我是沒有讀過,能重于百卷,我想已經(jīng)很不錯。我的讀書與梁實(shí)秋先生的一句話頗相似:“我喜歡書,也還喜歡讀書,但是病懶,大部分時間荒嬉掉了!”我認(rèn)為對我而言是實(shí)話。讀書我是極愛的,只是懶的很,使時間流掉之后,仍未有太大收獲。
讀書可以使人收獲,要收獲好的東西,則要讀好書,這一點(diǎn)很重要。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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