讀書是一件極好且極美的事，應(yīng)該比美食之于人的誘惑更大一些，當(dāng)然這樣說的話也是要因人而異的。東晉的陶淵明先生大概就是這樣的一個人，大家若不信，是有他自己文字記載的。他說自己是“好讀書”的，讀書喜歡看個大概，“不求甚解”的，草草過目，但是當(dāng)“每有會意”之時，便要認(rèn)真起來了，以至于“欣然忘食”。陶淵明是大學(xué)者，固然也是有不同于我們常人的風(fēng)格意氣的，至于讀書一事，就可以看出。但“不求甚解”的怪癖卻使人疑惑如此草草看書，又怎么引出“會意”來的呢？或許是他老人家自己的戲說也不一定吧。

古時的文人及士大夫者大概都以讀書為樂事，我們在現(xiàn)在電視中古裝片里可以常常看到一些“文人”手捧書的情景。有人認(rèn)為這電視中的東西必竟并且真實(shí)，不可信的程度占大比例的。所以要想真正看古人的雅趣，到書畫中找找倒是可以有所收獲的。古時對高層文化份子，人們總有一種尊敬，以“高士”“隱者”稱之。而這些“高士”又往往多愛在山林流水的地方修行。因此，也許成水畫中的?？蜕腺e，從山之中勾一個扇子，房子有窗，窗中有一類似“道士”的老人，手持線書坐于桌旁，是十分的意境?。∫搀w現(xiàn)了讀書子重要。

人類之發(fā)展有許多歷史性的發(fā)明，其中有兩個很重要的，一個是發(fā)明了語言，使人認(rèn)及集體得以有相通的工具，不必都成為啞巴，也使社會有了難忘的基礎(chǔ)；另一個是發(fā)明了文字，這是緊次于語言的發(fā)明的第二次壯舉，因?yàn)樗谷说幕顒佑辛擞涊d，使歷史變的簡潔了，這也是很大的。當(dāng)然這也并不是指文字是必須東西，曾經(jīng)看到這樣一個報道，在東南亞一個地方，有一個部落，那里的人就沒有文字，但是有語言，他們因?yàn)闆]有文字，所以要記事的話，就在部落里有專門被從眾人中選出的一定年齡的少女，她們這些少女就是負(fù)責(zé)記事的工具，要記住部落的歷史及發(fā)生的一些生活瑣事。好比于書，但是這是一個例外的事例。

書的發(fā)明大概就是語言和文字的結(jié)合，現(xiàn)在有的書上也有圖畫。讀書使人高興，讀書使人聰明，這應(yīng)該與地球本是球體一樣，不用大家爭論的事了。因此我也不再多說了?，F(xiàn)在市面的書是五花八門的，針對不同人群也各有不同類別的書。對于退休或無聊的人有各種雜志，足以消遣；對于學(xué)生及家長，有許多課外輔助書；對于文化分子，有豐富的文藝、小品、小說之類的書；對于市井流氓，也有色情讀物以侯之。大可以說“不怕沒有書，就怕你不買”之勢。

古訓(xùn)曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”萬卷的書，我是沒有讀過，能重于百卷，我想已經(jīng)很不錯。我的讀書與梁實(shí)秋先生的一句話頗相似：“我喜歡書，也還喜歡讀書，但是病懶，大部分時間荒嬉掉了！”我認(rèn)為對我而言是實(shí)話。讀書我是極愛的，只是懶的很，使時間流掉之后，仍未有太大收獲。

讀書可以使人收獲，要收獲好的東西，則要讀好書，這一點(diǎn)很重要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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