培養(yǎng)高尚的思想境界一、什么是境界？境界是怎么體現(xiàn)的？

境界，詞典上是這樣解釋的：第一是指土地的界限；第二是指事物所達到的程度或呈現(xiàn)出的情況，如思想境界等。這里談的境界，主要是指人的思想覺悟、道德水準所達到的程度，境界是一種風(fēng)格，一種情操，一種態(tài)度。

在實際生活中，評價一個人可以有多種角度和不同標準，但用境界一詞去評價一個人是頗具深意的角度和標準之一。人們常說，有的人有境界，有的人無境界；有的人境界高，有的人境界低。這之中包含著鮮明的褒貶色彩。我們每個人都生活在一定的社會環(huán)境里，無論是做領(lǐng)導(dǎo)或是一般干部，無論是在社區(qū)從事某項工作，只要你生活在這個社會中，都要處理方方面面的關(guān)系，其所作所為也都體現(xiàn)著自身境界的高低。

那么，境界是怎么體現(xiàn)出的？我看從兩個方面來說明這個問題：

（一）危難關(guān)頭，關(guān)鍵時刻能檢驗一個人的境界。有首歌詞叫“危難之處顯身手”，表現(xiàn)出來的是臨危不懼、迎難而上，是一種高尚的境界。關(guān)鍵時刻向后縮，用人之時找不著，這是境界低或就沒有境界的表現(xiàn)。

（二）日常之時，細微之處體現(xiàn)著一個人的境界。有什么樣的思想境界，就會有什么樣的人生態(tài)度，并通過日常的言行舉止反映出來。如：有的人淡泊名利，不計得失，默默奉獻，有的人則爭名奪利，私字當(dāng)頭，斤斤計較；有的人勤勤懇懇，任勞任怨，盡職盡責(zé)，有的人則嘩眾取寵，夸夸其談，敷衍塞責(zé)；有的人對上敢于直言，對下關(guān)心愛護，有的人則對上投其所好，對下不屑一顧；有的人助人為樂，見義勇為，有的人則事不關(guān)已，高高掛起。這種種表現(xiàn)，都反映出人生態(tài)度，區(qū)別在于境界，前者表現(xiàn)的是高尚的境界，后者反映的則是低下的境界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、為什么要培育高尚的境界？

（一）培育高尚的境界，是加強黨性修養(yǎng)的迫切需要。胡錦濤同志在十七屆中紀委三次會議上指出：“必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時難?！蔽覀冏鰹辄h的一份子，或者是一名基層干部，我們的工作宗旨是以民為本、為民解困、服務(wù)群眾、服務(wù)社會。歸根到底都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要實現(xiàn)這個目的，做為黨員干部如果沒有任勞任怨、盡職盡責(zé)、潔身自好、甘于奉獻這種焦裕祿式的思想境界，是不可能有所作為的。因此，無論什么時候，人人都要自覺培育高尚的境界，使自己的精神不斷得到升華，從而達到增強宗旨觀念、提高實踐能力、強化責(zé)任意識、樹立正確的政績觀、樹立正確的利益觀、增強黨的紀律觀念的目的。

（二）培育高尚的境界，是抓班子帶隊伍的需要。一個班子，一支隊伍，有沒有合力，關(guān)鍵是看這個班子、這支隊伍是否團結(jié)。我們黨歷來都高唱“團結(jié)就是力量”，那么，我認為團結(jié)與否主要源于人與人之間境界的碰撞。高尚的境界相融合，班子就有戰(zhàn)斗力，隊伍就會穩(wěn)定，即使出現(xiàn)一些小的摩擦，也會在相互理解中消除掉。低下境界的相碰撞，就會矛盾百出，相互猜疑，班子沒有號如力，隊伍出現(xiàn)一片混亂。因此，要抓好班子建設(shè)，建立一支鐵的隊伍，就必須在每個人身上都孕育高尚的境界。

（三）培育高尚的境界，是樹立黨員干部自身形象的需要。做為一名黨員、干部，只有樹立好自身形象，才能有所作為。如果你境界不高，如：私心太重、愛沾小便宜，工作不出色愛求待遇，出勤不出力愛鉆空子，遇到問題繞著走怕麻煩，公共場合說與自己身份不相符的風(fēng)涼話或發(fā)酒瘋，背后嘀嘀咕咕說別人的壞話等等，就很難在群眾中有威信，即便是你才高八斗，群眾不認可你。在紀檢會開除黨籍的干部當(dāng)中，確實有才華橫溢、思路清、口才好的人員。因此，我們每個人要樹立和保持自身良好形象，就必須培育高尚的境界。

三、怎樣培育高尚的境界？

境界不是與生俱來的，也不會憑空產(chǎn)生，它要通過我們不斷提高思想覺悟，加強道德修養(yǎng)來實現(xiàn)。高尚的境界來自于不懈的追求和精心的培育。培育高尚境界的過程，實際就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，不斷提高思想覺悟的過程，不斷陶冶道德情操的過程，就是努力使自己成為一個高尚的人、純粹的人、有道德的、脫離了低級趣味的人和有益于人民的人的過程。

（一）心底無私戒貪欲。人們常說：“心底無私天地寬”，一個人為人處世，如果處處以“我”字為圓心，以“私”字為半徑劃圓的話，就不難看出其日常所作所為，無論他干什么事情都要看是否對自己有利，有利則干，無利則不干，有時就連多加個班，看個門都不愿意，這樣時間短還無所謂，時間長了，就會成為孤家寡人。“私”是絕對的，“無私”是相對的，要每個人都絕對的大公無私不是唯物主義者，因為有了私，才有了公，我們可以去追求自己的正當(dāng)利益，但決不能因此而損公肥私、損人利己，更不能貪心不足、欲壑難填。有一個叫陳魯民的同志在《鄭州晚報》上發(fā)表過一篇文章，取名《貪心是一根毒刺》，文中寫到心里長了這根毒刺的人，貪心永遠不會滿足，內(nèi)心永遠痛苦，即使他擁有金山銀海，即使把整個世界都給他，也不能使他幸福。文章還引用了明代朱載育的一首散曲《十不足》為貪婪者畫像：

逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈，床前缺少美嬌妻。

嬌妻美妾都取下，又慮出門沒馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。

家人招下十?dāng)?shù)個，有錢沒勢被人欺。

一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。

一攀攀到閣老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙來下棋。

洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。

上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。

若非此人大限到，上到天上還嫌低。

（二）海納百川戒猜忌。古人云：海納百川，有容為大，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。心胸開闊的人，在同社會、同他人打交道時，表現(xiàn)出來的境界就會高一些，更嚴于律已，寬以待人。心胸狹窄的人，時常用灰暗的眼光看社會、看他人、猜忌他人，計較一時一事的得失，順利時得意忘形，遇到挫折時就垂頭喪氣。唐代大文學(xué)家韓愈寫過一篇散文叫《原毀》。文中寫到：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。分析其根源，是怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修?？缭揭磺Ф嗄甑臍v史時空，現(xiàn)實生活中，我們?nèi)詻]有走出這種怪圈。有的人看自己是錦上添花，看別人一無是處，于是就要么自己懈怠，不干工作或應(yīng)付差事，同時也嫉恨別人把事情弄好，這樣的心態(tài)需要矯正，要善于拿自己的缺點比別人的優(yōu)點，主動愛崗敬業(yè)，忘我奉獻，保持良好的心態(tài)，善待他人，正確對待自己。

（三）戰(zhàn)勝自我戒狂妄。勝人者力，自勝者強。人不可妄自尊大。一要善于學(xué)習(xí)，學(xué)，然后知不足。一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于于學(xué)習(xí)他人的長處，善于與他人合作共事，境界方能得到提高。二要淡泊名利。人一旦被名利所困惑，那他就會不擇手段?！恫烁T》中一篇短文叫《人情冷暖》，其中有段對名利的描述：抱著名利之心居官位，那么官位就會成為眾矢之的；抱著名利之心享富貴，那么富貴金錢會成為煩惱之源。如果自己陷于名利場不能自拔，以為名利非我莫屬，那么期望值越高，失望會越大。曾國藩在《經(jīng)世要談》中談到士有三不爭，即：不與君子爭名；不與小人爭利；不與天地爭靈巧。只有淡泊名利，才能寵辱不驚，才能無欲則剛。三要注重養(yǎng)德?！恫烁T》上說：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。”意思是說：做人的基本原則，就是不要輕易責(zé)難別人的輕微過錯，不要隨便揭發(fā)個人生活中的隱私；更不可對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘記。做到這三點，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以避免遭受意外災(zāi)禍。今天我們說養(yǎng)德，主要是說要修煉個人的品德，即人們常說的人品問題。一個班子，一支隊伍，如果個別人人品出了問題，這個班子或這支隊伍就會動蕩不安，因為這種人私欲膨脹，誹謗他人，制造事端得心應(yīng)手，令你防不勝防。我之所以說要養(yǎng)德，就是要避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。即便是個別地方出現(xiàn)一點這樣的問題，就要用干事創(chuàng)業(yè)這種大氣候改變那種小氣候，使這種現(xiàn)象形不成氣候。四要理解他人，尊重他人。要戰(zhàn)勝自己，首先要尊重他人，尊重他人等于尊重自己。一個人當(dāng)你找不準位置的時候，就不可能會尊重他人，如果人與人相互不尊重，整天陷于你是我非，班子也好，隊伍也好，個人形象也好，都會受到損害。

境界的提高不是一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，需要從一點一滴做起。我們每個黨員干部，在“講黨性修養(yǎng)、樹良好作風(fēng)、促科學(xué)發(fā)展”活動中，如何加強自身修養(yǎng)，真正使自己學(xué)以致用，還要靠個人感悟。

寵辱不驚看窗外花開花落

去留無意任天空云卷云舒

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