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在大學一詞里漫游

2010-09-03 17:08 作者:欣庸  | 7條評論 相關文章 | 我要投稿

“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善“。這是禮記。大學里的開篇之語,如果按照現(xiàn)在的思維理解,會有不少人在崇尚明德至善的內悟上抬頭仰望,感慨先人圣明,有穿古通今的智慧構建。首先會在親(新)民一詞感動不已,所以自唐宋以來,《大學》的地位越來越高,成了世代流傳的文化格言,也一直深深影響著中國人文化內戀的思維走向。

這句話的真正內容是大學教育的基本宗旨,它在體現(xiàn)“明明德,親(新)民,止于至善”所謂“三綱領”。強調自我道德完善,為善不已,守善不渝的自修目的,達到“內圣外王”的人格理想。其中有八條目:格物~致知~誠意~正心~修身~齊家~治國~平天下,又把思維規(guī)范在所謂的發(fā)展順序上,讓上至天子,下至庶人皆以修身為本。這樣一來就能“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!边@是封建社會制度下儒家思想的精髓,同時也表達了只有這種社會結構才能催生的理念愿望。

如果我們仔細分辨就會發(fā)現(xiàn),里邊的內容都是統(tǒng)治階級修練的營養(yǎng)液,對平民是可望而不可及的思維撫慰。我們可以想到大學是一本什么樣的書:大,舊讀太。是一所高級學校名稱,入學者多為貴族,王公子弟。有人認為是博學可以為政,有人純粹說是大人之學也。無論它的理念有多嚴密,解釋有多可合理,普通百姓無緣領悟,只有世襲貴族,統(tǒng)治階層可以奉為法寶。也許里邊有一詞“親(新)民”有必要回味一下:新民這個詞我們并不陌生,就是不斷更新人們的道德境界,在上個世紀用的最廣泛的是新民這個詞。那大學里的親民如何理解?親人民也許是初望,至少圣人認為應該是這樣做。也許這也是麻痹人民的理由所在,可是回頭一看,一切都被封建思想體系,思維邏輯,倫理觀念,等級秩序遮的嚴嚴實實,只剩下一本所謂的高貴靈魂在那里低吟。

這本書的生命邏輯就是在意識上形成理論走向,博大精深的思維結構中一步步逼近所謂的“道”。一般人們相當重視“道”這個概念,而大學里的道又有何指呢?這個不用深思可以想到,封建社會的家,國,天下和我們現(xiàn)在的想象并不一樣。“溥天之下,莫非王土”,所有的愿望都為統(tǒng)治需要作準備。這和我們現(xiàn)在的社會有著本質上的區(qū)別。我想《大學》這本書的理論核心,就是修德從善。這大概是圣人的教化用意,當然對現(xiàn)代人們還是有益處的,但是應該看到它存在著一定的局限性。這里應該承認,我們今天的文化思考范圍是人與自然的和諧統(tǒng)一,是在變化的發(fā)展理念里尋找存在價值。自修內練固然重要,但追求個性,展現(xiàn)自我已經成為時代的一大特點,沒有王侯將相,只有崇尚超越自我的理念。

《大學》這個名詞流傳到現(xiàn)在已經幾千年了,賦予它新的內涵應該是上個世紀初。蔡元培在《北京大學月刊》刊詞就聲明:所謂大學者,實以是為共同研究學術之機關。一該沉悶幽深封閉望怯之氣氛,一個自由民主兼容并收的新型學風吹向祖國各地。我們可以想到,民眾的大學來得多么不易,從習慣里走出來又是多么的艱難。再看看我們今天的大學,可以說遍布城鄉(xiāng),大學生正在走向最基層,在各個領域發(fā)揮著特殊作用??唇袢罩髮W,正在成為祖國發(fā)展之動力,研究開發(fā)之中心,文化繁榮之搖籃,人人向往的圣地。

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在大學一詞里漫游的評論 (共 7 條)

  • 李曉彤
  • 水墨年花
  • 布衣ゝ
  • 石林閑散
  • 止水
  • 芳草依依
  • 柯含
    柯含 推薦閱讀并說 思想傳承不僅僅是框架.僅僅是一個國家的統(tǒng)治者嗎?讀的人懂其意后惠于民才是真正涵義吧.粗解.
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