四頂山散記

中學(xué)時，讀古籍，書中常提到巢湖四頂山。翻開巢湖地圖，找不到四頂山的標(biāo)記。問遍鄉(xiāng)村賢達(dá)，無人知曉。請教學(xué)校師長，亦無所獲。二十多年來，四頂山在何處？風(fēng)景如何？為什么古人特別垂青這無名小山？我一直難以釋懷。

前不久，偶爾聽說，四頂山距中廟較近。于是約上好友，欣然前往。從巢湖乘車到中廟，再北折兩公里，四頂山就進(jìn)入了我們的視線。四頂山位于肥東縣長臨河鎮(zhèn)六家畈，與中廟毗鄰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，四峰并列，宛若一支南北走向的小山脈。主峰海拔174米，既不壯觀，也不秀麗。要說有什么特別之處，只是南峰直抵巢湖岸邊，增添了幾分峻峭。

據(jù)《淮南子》記載：“歷陽之郡，一夕成湖”。可推之，巢湖是在漢代以前陷落形成的，岸邊依稀可見的，被浪潮沖刷圓滑的瓦礫，提示著遠(yuǎn)古的巢湖確有其繁華的背景。從地質(zhì)學(xué)的角度看，陷落湖盆，一般都有其規(guī)則的邊緣，而中廟卻深深地嵌入湖心，北岸未形成圓形凹陷，四頂山獨撐半湖功不可沒。

由于上山的路線不熟，我們在山腳下的四頂山林場，請了一位向?qū)АＫ捻斏较鄬Ω叨炔淮?，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，順利來到山巔。沿途所見，松樹與栗樹叢生，松樹象征著長青，栗樹能孕育靈芝，長期服用靈芝可使人長生，在《鏡花緣》、《博物志》中有許多類似的記載。魏伯陽之所以選擇四頂山作為道場，不知是否與此有關(guān)？乍一看，山頂上空蕩蕩的，除了明媚的陽光和微微的山風(fēng)，道跡仙蹤已難尋。一千八百年間事，只有山風(fēng)似舊時。

山脊處，有一直徑五米的泉眼，青苔與水草交織，影約難見深淺，東側(cè)有一開口，溢出的泉水?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)流往嶺下，宛如一只流淚的巨眼，仿佛向游人哭訴著“陷巢州”的災(zāi)難與辛酸。據(jù)向?qū)дf這就是丹池，當(dāng)年魏伯陽就是在這里修煉成仙的。魏伯陽，會稽上虞人，東漢著名的煉丹家，著有《周易參同契》一書，他把易學(xué)理論與方術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)的煉丹術(shù)上升到了哲學(xué)的臺階，在中國道教史上占有舉足輕重的位置。據(jù)《神仙傳》記載，魏伯陽攜弟子三人入山煉丹，自己與心愛的白犬服丹而死，弟子中只有一位姓虞的愿服丹追隨師傅，另二人潸然下山，稍傾，魏伯陽和虞姓弟子及白犬升天仙去，另二人后悔莫及。今天，我們重上四頂山，漢朝真人已羽化，只留丹池在人間。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由丹池向南走二百米，就來到四頂山南主峰。站在四頂山臨湖山巔上，俯視巢湖，波光浩渺，云霞壯觀，頓覺心胸開闊，心曠神怡。真正體味到自然之偉大，自己之藐小，仿佛自己也融入了大自然之中。難怪唐朝詩人羅隱一上四頂山就吟出“勝景天然別，精神入畫圖”。只有站在四頂山這個特殊的地理位置上，才能寫出“一山分四頂，三面瞰平湖”的千古絕唱。遠(yuǎn)眺姥山島，文峰塔時隱時現(xiàn)，好像在暗示著游人，八百里巢湖還有許多古老的神秘。

山頂平臺上曾是朝霞寺遺址，根據(jù)向?qū)Ы榻B，和殘垣斷壁判斷，朝霞寺坐北朝南，門對巢湖，北面是主殿，兩側(cè)有偏殿，占地一畝左右。透過寬厚的墻基和堅實的柱石，依稀可辨當(dāng)年廟宇之雄偉。朝霞寺是一座千年古剎。唐朝就有僧人在此結(jié)廬修行。宋時叫“慶和寺”，明代改為“朝霞寺”，供奉關(guān)羽像，歷代朝山祭廟的香客絡(luò)繹不絕。據(jù)說寺前有一大片樹林，門旁有兩棵高大的紫檀，像兩個忠實的衛(wèi)士守護(hù)著寶剎。門聯(lián)：“山勢東來猶望蜀，湖波西下欲吞吳。”氣勢磅礴。門前有一口深十幾米的高山古井，名為“滴蘆井”。每當(dāng)月上中天，在井底能看到五彩祥云與柔和的月光，這便是四頂山景中之景——朝霞映月。

明代著名學(xué)者方自勉曾隱居朝霞寺，設(shè)書院講學(xué)，造就出一大批學(xué)士，聞名遐邇。現(xiàn)代名人張治中對四頂山情有獨鐘，張將軍建造的西式別墅仍有跡可尋。

四頂山的獨特自然景觀——“四頂朝霞”， 被列為廬陽八景之一。是安徽著名勝跡，名揚海內(nèi)外。每當(dāng)旭日東升或夕陽西照，霞光四射，滿山璀璨。究其原因，皆陽光、穿水氣、經(jīng)湖面折射而成的奇觀。清人熊敬十分稱頌，他的“絕頂云林景最隹，奇峰盤疊繞仙家。芙蓉伏火丹砂在，寶氣千年結(jié)彩霞?！苯o“四頂朝霞”在綺麗中又增添了幾分神奇。

“山不在高，有仙則名”。四頂山集儒、釋、道于一身，有著豐富的文化底蘊。然而，當(dāng)?shù)厝送耆私馑捻斏奖尘暗牟⒉欢唷Ｏ律降穆飞?，我反?fù)追問向?qū)?，有關(guān)四頂山的軼聞佚事，他只聽祖輩說，廟里住著一個馬和尚和一個海和尚，談的都是生活瑣事，余皆不祥?？梢娝捻斏降臐庥粑幕诖蟊娭械钠占奥什桓?。四頂山文脈幽遠(yuǎn)，近半個世紀(jì)來為何播而不揚？分析其原因：第一四頂山位于合肥與巢湖之間，遠(yuǎn)離中心城市。第二偏離交通干線，往來不便。第三四頂山文化是以高山寺廟為載體，文革中被當(dāng)作“四舊”成了清理對象。四頂山文化的傳承，既不等蘇軾擊空明，也不靠李白賒明月。關(guān)鍵在安徽人自己要勇于擔(dān)起這份歷史責(zé)任。敢于解放思想，更新觀念，弘揚地方特色文化,讓四頂山傳奇，傳入千家萬戶。近年來,隨著巢湖行政區(qū)劃的調(diào)整,環(huán)巢湖濱湖大道的建設(shè)，四頂山傳統(tǒng)文化正在蘊育光大。“四頂朝霞”將會更加絢麗多彩。

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