堅強的人，承受壓力的品質(zhì)是要學會包容，接受一切，心懷恬淡如流水行云，享受已有的，這樣生活才是真實的，我們做人做事也需要這種生活態(tài)度。默默包容，忍受委屈，重壓之下依然從容。快樂要有悲傷作陪，如果憂傷之后還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你！放下自己也放下別人。禪的最高境界，緣于“放下”?！胺畔隆钡亩U理類同于得與失的智慧。失即是得，因為只有失去，才能拾起新來的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，無憂者無慮而快樂。忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細美丑皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發(fā)現(xiàn)，事情其實沒有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。保持知足的心態(tài) 創(chuàng)造屬于你自己的奇跡，在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態(tài)，自己努力創(chuàng)造奇跡，微笑讓心靈距離縮短善言造世間最美之境界。用正面的思維去面對負面的影響，心性才能得到更好的成長。這樣你人生的成績會更大。你的人生一定會很精彩。只有自我鞭策，才能站得長久。行遠路者，一定不能缺少了氣量。內(nèi)涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養(yǎng)之始。理想是一件很抽象的東西，在斗志昂揚之時準備出擊，他的成功機會會大增；如果相反則必敗無疑。奔跑著追求目標是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂，微笑著超越苦難是一種幸福。很多時候，最終取決于我們對事件的心態(tài)。事實上，我們常常會發(fā)現(xiàn)，做自己愿意做喜歡做的事情，累也是一種享受，一種快樂。懷仁愛之心，則輕于財富。存義勇之心，則輕于災難。既有仁愛之心，又有義勇之懷，則無所畏懼。至達則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個人到無所不容時，則為萬物所容。時時體察成功之樂；時時感受失敗之苦。平靜的心靈，是智慧的美麗珍寶。一個人只有持久、耐心地加強自我控制的能力，才可以獲得平靜的心靈。一個人能夠做到心態(tài)平和、內(nèi)心寧靜，表明他擁有豐富的人生閱歷，能夠洞悉思想的法則以及運作方式。我們必須要選擇去治愈我們的遺憾，在寬恕中忘掉遺憾。讓自己知道，當我們很清楚自己在做什么，而且已經(jīng)盡了全力。這就是智慧，接受遺憾，然后放手。擁有善良、美好的品質(zhì)，可以幫助自己抵擋邪惡，獲得雙倍的保護；如果能夠在這些品質(zhì)的基礎上，加強心性的修養(yǎng)，那么就像建立起了成功的銅墻鐵壁，通向成功的道路將會永遠暢通無阻?，F(xiàn)實中，一馬平川沒有彎道的橋和路，不是最科學的，它不一定能讓我們平安地到達彼岸。生活中的人亦如此，沒有曲折的人生坦途，應該不是最理想的人生。為心靈設個彎道，或者放棄腳下平坦的路。而是一種彈性的生存方式，是戰(zhàn)勝困難的一種理智的順應和忍耐。用你的整個生命來聽，讓你的身心完全安住當下，這樣法雨將會滋潤到你藏識中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤，那么慈悲和智慧的果實將從你的藏識中優(yōu)美地成長起來。不管是在生活中還是在職場上，人當然應該有進取之心，不滿足才會有動力。只不過，每一次當你躍躍欲試的時候，不妨先冷靜下來，對別樣生活進行個風險評估：這個不滿足的背后，到底是不甘人后的虛榮，還是對平淡生活的反抗，或者真的是找到了一條更適合自己的康莊大道。當我們遇到這樣或那樣的不痛快時，不妨用心想一想，我們做這些事究竟是為了什么。當我們找回自己最初的愿望時，就會發(fā)現(xiàn)眼下的不快根本算不了什么。無論什么時候，當煩惱襲來時，我們不是為了生氣才活著的！重要的不在于你有什么樣的身體和外觀，重要的在于你的心。擁有什么樣的心，就擁有什么樣的想法，而想法又決定了行動。所以，如果內(nèi)心不強大，就不會有強大的動力。讓自己強大，你必須先修養(yǎng)自己的心靈，讓自己的心靈足夠強大。淡化應該是一種最從容的生活狀態(tài)，淡化是不向別人呼喊自己的真誠，而是用行動告訴每個人我真愛這個世界，淡化是把諸多幸與不幸的經(jīng)歷，以平和的心態(tài)面對待，并且以平和的心態(tài)對過去的歲月猶如裝了滿倉的谷子等待又一個春天的來臨。淡化是不把自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦和挫折當成顯示堅強的標牌，而是把這筆財富積淀在對待生活的態(tài)度上，很多時候苦難往往是促使我們成長的重要途徑，事實上，我們每一個目標的實現(xiàn)，就得經(jīng)歷一定的磨煉，雖然你不一定非得要馬上實現(xiàn)它，但你需要把它作為成長過程中自身身份的指南。我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，懂得惜福，才會有福；關注快樂，才會快樂。學會珍惜是很重要的，很多時候，我們看到的，都是別人表面上的生活，別人這些風光背后的辛酸和苦澀，我們不一定能看得到。珍惜當下吧，也許活在當下也是很適合你的。努力奮斗，去追求真正能為你帶來幸福的生活。與其渴求遠大的虛幻云影，不如珍惜身邊的點滴甘露。當一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，并學習惜福。價值感沒有標桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會變得有價值?？梢栽趦?nèi)心做一個權(quán)衡。一件事情，如果讓你產(chǎn)生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價值，也不妨堅持下去。這樣，當你晚年對年輕時所從事的事業(yè)觸摸的時候，才不會心存遺憾。你以什么心去看待事物，你就獲得什么處境，你可以讓自己變得快樂，也可以讓自己痛苦，這都是你的選擇，看你選擇一顆快樂富裕之心還是一顆痛苦貧瘠之心。每個人都是獨立的自我，與其花過多的時間、精力去學習別人不如找出自己的所能、所長去盡量發(fā)揮，所得一定比學習別人多！人家是人家，自己是自己。

人與人之間有著不同的遺傳密碼、不同的性格、不同的天分、不同的際遇，絕不能通過簡單的學習而達成一致。智者在生活中發(fā)現(xiàn)美好的事物，他們盡情地享受著生活賦予的點滴快樂；愚者總是忙忙碌碌地像陀螺一樣，生活在壓抑、煩躁之中，他們無法破譯生活的真正意義，活得像一部會說話的機器毫無樂趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中，卻有兩種不同的生活方式。愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。人如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。世間沒有定命、定數(shù)，佛陀說：“一切唯心造?！币粋€人的命運是貴是賤，也不是定數(shù)。如果是困境重重，但能堅毅突破，一樣能轉(zhuǎn)變自己的命運和業(yè)力。世間沒有不可轉(zhuǎn)變的難事！只要是虔誠的學道者，普天之下沒有不能扭轉(zhuǎn)的難事。感情的發(fā)生是身不由己、感情如果造成傷害總是遺憾的事。佛教里稱人為“有情眾生”，感情就是愛，愛往往有所局限，因此要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延伸到對家庭的愛，由對家庭的愛推及為對社會的愛，由對社會的愛擴大為對全人類的愛。將愛擴而大之，從小我升華為大我，就是一種慈悲。假如我們每個人，都能以寬容和平直、達觀和敦厚的心懷，去生活處世，那便會擁有寬廣的心生活空間，任自己優(yōu)游，從而心生智慧，令生活得以自在。無論在什么境況下，都可以契機因緣，都能夠和諧圓滿。讓我們每一天都笑容滿面，讓每時每刻都充滿喜悅和自在。人的未來如同太陽西升，是沒影子的事，為什么要為眼前的事煩惱呢？與其渴求遠大的虛幻云影，不如珍惜身邊的點滴甘露。懂得惜福，才會有福；關注快樂，才會快樂。只有懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無爭執(zhí)、無仇恨，人間才是快活的。如果一生只做一件事，其實很好。一生做好一件事，真的很了不起。這樣在單一、狹小的領域達到難以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，多么美好，多么值得。如此專一，如此寧靜。一生專注用心地做好一件事，便能讓自己在這一領域達至無人企及的高度，這是最能成就自己，實現(xiàn)自己的捷徑。放下壓力，累與不累取決于自己的心態(tài)。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。關鍵在于放下什么，怎么放下。選擇哪些是要放下的，哪些是要堅守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下時放下。對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。假如我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，則無疑為別人增添了負擔，并影響到彼此之間的關系。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養(yǎng)出健康成熟的個性，也能增進與他人相處的能力。人生中太過強烈的愿望，也可能是人生至大的坎兒，甚至，堆積起來的愿望越多，這個坎兒也越大，終會給不斷堆積它的人以重創(chuàng)?；蛘咭婚_始就不要主動地創(chuàng)造這個坎兒，或者在緊要關頭學習放棄。事實上，人生中懂得適時在始終走不通，看不到光明的路上選擇及時調(diào)整路線，是一種非常重要的智慧。許多成功者之所以在機遇來臨的時候，能夠及時抓住機遇，迅速成功，是他們真正懂得了“努力要趁早”的道理。當失敗者還在喋喋不休地抱怨冬日嚴寒的時候，成功者已經(jīng)抖擻精神上路了！佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“隨緣”和“放下”，不過這恰恰也是被誤解最深的道理。正如放開腳步才能往前邁進一樣，佛陀教導我們要舍得、布施，只有舍掉陳舊不堪的執(zhí)著，才能得到新的觀念、新的思維；能夠放下不切實際的妄想，便會輕松上路，你才有機會比別人跑的快，才有體力比別人跑的遠。舍得的真意是珍惜，放下的本義是愛惜。在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，而應該讓其成為我們生命中的動力，以坎坷來增長我們的智慧，常養(yǎng)我們的悲心，如此，我們就能獲得生命真正快樂的源泉了。生活中的煩惱很多，各種各樣的煩惱障礙著我們的生活、學習與工作。煩惱產(chǎn)生的原因多種多樣，根本的原因就是沒有智慧。所以，我們常常說，有智慧就沒有煩惱。佛教所教導我們的就是如何斷除煩惱，如何轉(zhuǎn)化煩惱乃至開發(fā)我們的智慧。因為智慧這個如意寶珠是我們?nèi)巳硕急咀跃咦愕摹?不管面對什么外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非?？尚械娜松^。生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。珍惜身邊的一切，因為，那些能抓在手中的事物，可能在某個時刻會變成無價的寶物。最好的機會往往就像寶礦一樣，永遠隱藏在其貌不揚的石塊中，等著有心人去發(fā)現(xiàn)、去珍惜。所以，把握住每一次機會，絕不輕易放棄。我們要小心翼翼地把機會握在手中，慢慢地發(fā)現(xiàn)蘊藏在璞石里的無價寶玉?！安灰晕锵?，不以己悲”的平常心，是中國傳統(tǒng)文化中睿智的典型。這種平常心帶來了生活中的和諧和寬容心。世上有走不完的路，也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回，這也是一種智慧。但真正的智慧還是不要因為小挫折而灰心喪氣，最后影響了你的人生腳步。有舍才有得，雖然有時舍了并不一定會得，可是不舍便永遠不會有所得。有太多的人守著眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鳥兒守著一棵孤樹，卻沒有勇氣飛出去尋找廣闊的森林。所以，要想開辟一片嶄新的天地，首先要不怕錯，更重要的，是不要錯過機會！

心本來是自然的、清凈的，沒有造作，不染纖塵。而心的這個本來，被無明煩惱障蔽后，變得雜亂垢染，念念無常。我們的心，時時刻刻在領受和覺知法塵，剎那剎那變化不停。在心的變遷中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，惡是怎么起的，并通過有效的訓練，使心不向外追逐，便可安住于平靜中。面對復雜的人情世故、人際網(wǎng)絡，然而身為學佛的人，在修行的漫長路程中，當以大家都還是凡夫，尚一路趺跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事事以開闊的心量來對待，除了自己從中體會法喜，若能多一分慈悲與智慧對待人事，則能為圍繞身邊的人際網(wǎng)絡理出清明與自在的開闊空間。世間的人或者為物所累，追求物質(zhì)，追求事業(yè)的廣大；或者為情所困，忙忙碌碌，但是卻不知道我們活著的終極目標是為了什么。我們往往以為，擁有自己想要的就會快樂。但是沒有想到，正是這些過多的欲望，使我們離快樂越來越遠了。生產(chǎn)力巨大的發(fā)展，更加催生了人類更巨大的貪婪，人類的欲望更加地膨脹起來，其實我們離快樂是越來越遠了。心靈的純美會讓我們擺脫種種欲望的糾纏，不為外物所累，而達到內(nèi)心的平靜與和諧。這種來自心靈純美的和諧是一種豁達的人生態(tài)度，是一種看破世俗的智慧。只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由自在地馳騁，我們才會獲得真正的幸福?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深?！睆铰氛?，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。禪是世界上最不合理的，最不可思議的東西。這就是以前我為什么認為禪不能加以邏輯分析或理智處理的緣故。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙扎都是來自于這種無知。禪希望我們張開“第三個眼睛”去看那由于自己的無知而從未想象到過的境界。在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程，生活就像翹翹板，不是上便是下。重要的是我們能不能夠運用智慧，在煩惱、失敗中，吸取經(jīng)驗，增長見識，不斷地嘗試，積極開拓自己的人生?！锻鹆赇洝分校S檗禪師有所領悟地說：“塵勞迥脫事非常，緊抱蠅頭做一場，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！毙膽B(tài)決定思想，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。一旦你的心門打開了，心態(tài)調(diào)好了，就能“豪情壯志盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”。人生充滿無常，無常即苦。佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應該面對它、認識它、超越它。一說到苦，很多不了解佛法的人總認為佛教是消極的，是悲觀的。其實不然，佛教認為苦是一種客觀存在，世間的一切都有生住異滅的過程，人生都要經(jīng)歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；忍，有時是環(huán)境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠對立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點，就不能相逢一笑，盡皆釋然？人要抱著希望才能活得好。希望是指愿意主動實現(xiàn)其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動地創(chuàng)造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此抱著希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發(fā)展。

人之所以有煩惱，原因就在誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。人生大部分都在黑暗中摸索，有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人來引領這很重要。我們要把握時間，建設好自己的心，當一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，并學習惜福。佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要充滿自在與包容，不攀緣于未來，也不執(zhí)著于過去，而是安住于當下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。我們太在乎自己了，—切都從我出發(fā)，一切都以我見為出發(fā)點，而忽略了他人的需求和感受。如何換個位置，以人為鏡，重新審視自己，才知道原來就是因為自我中心，才導致了這許多的矛盾和誤解。佛陀用正見告誡我們，隨時把我眼中的別人當成一面鏡子來觀察我，不帶任何扭曲地覺知我的真相，那么這個我才會快樂地活在當下。收獲大，再艱苦的工作也會變得愜意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿信心。從失敗的經(jīng)驗中吸取教訓，因而獲得最寶貴的經(jīng)驗，這亦是工作，即勞動帶來的一種收獲。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記?。禾煜聸]有不勞而獲的東西！人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。在這世上的一切眾生，除了被苦所折磨外，沒有別的了，只有苦在干擾心。學習法的目的是為了徹底摧毀這個苦。如果苦生起，是因為我們沒有真正地認識它，不論我們多么努力，試圖以意志力、財富和地位來控制它，都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無論我們多么努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來和它交易，都是沒有辦法的。惟有透過清明的認知和覺醒，透過知道它的真相，苦才會消失。因此，你們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)造光明，從勤勞奮發(fā)中去完成自己的理想。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業(yè)。人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。我們?nèi)绻獌艋鐣仨氁葍艋约?、凈化心靈。凈化心靈就是點亮自己內(nèi)心的明燈，要把自己的慈心點亮起來，才能凈化。點亮般若智慧的心燈，我們心里的燈，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把紅塵世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，對于自己何去何從，當然就有一個標準。開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態(tài)是最重要的。世間的人，并非都是善于包裝自己的。只要你肯付出，付出真心，你將因此驕傲，因為你擁有了金錢無法替代的寶藏。你會因此而朝氣蓬勃，你的包袱也不會因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虛假。平凡的事物、平凡的思想，將伴隨平凡的心，創(chuàng)造不平凡的生活?？v使有一天青山已老，只要你肯重新出發(fā)，相信即使在寒冬，人情的柴火也將令你感到溫暖，體會到存活于世間的真諦。相信最真的微笑，可以融化陌生的面具，而一個破繭而出的人，將更明白生命的意義。

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