理想在童年筑就

一個年輕的頗有才華的生命斷送在另一個年輕的同樣有才華的生命人之手。復旦大學研究生黃洋的死讓我扼腕痛心，也讓我沉思，為什么我們的教育出現(xiàn)了偏差？為什么我們的大學會培養(yǎng)出一些“精致的利己主義者”？（北大教授錢理群語）“本是同根生，相煎何太急”。這是一位老師看到新聞后發(fā)自肺腑的吶喊。

“別問我惡類或善類

我只渴望飛的哺乳類

善惡的分界

不是對立面( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而是每個人 那最后純潔的防線

都逃不過考驗”

這首歌詞，很多高校的學生都喜歡，可我總覺得它的內(nèi)涵太曖昧，不管是佛界還是天主，善惡的分界本就是對立，人的心如果不向善，又哪來純潔的心理防線？！可知，我們現(xiàn)在的部分青年學子在善與惡的問題上是如何混淆不清。這其實是一個在童年時期如何筑就人生理想的教育問題。

記得還在我童年時期，新中國成立不久，百廢待興，百業(yè)待建，我們的父母帶著感恩的心，從小就教育我們要團結友愛，要聽黨的話，做毛主席的好孩子。我們的父母，大多數(shù)文化程度不高，但他們很樸實，對子女的期望就是要做一個好人，一個對祖國有用的人。那時，我們在幼兒園里，老師教會我們唱的歌曲中就有一首《我有一個理想》，只到今天，這首歌的歌詞我還能記得：“我有一個理想，一個美好的理想，等我長大了，要把農(nóng)民當，要把農(nóng)民當。種的棉花堆成山，種的稻谷堆滿屯，養(yǎng)得牛羊肥又壯，養(yǎng)得魚兒滿池塘，這個理想多榮光……”這首歌里的理想寫的是長大要當工、農(nóng)、兵，而且把職責描繪得美麗曼妙，它使我們幼小的心靈里充滿了對工、農(nóng)、兵的崇敬，也使我們知道“好兒女志在四方”的驕傲。那時的教育不管是在家庭還是在社會，正能量的東西很多，父母們不是期望我們成為這個家那個家的，是期望我們有用，能比他們生活得更有意義。所以當毛澤東同志號召我們上山下鄉(xiāng)，我們才會激情澎湃地扛起背包奔向廣闊的天地，相信在那里是可以大有作為的。不是說這種教育有多么成功，起碼它在我們的理想中埋下的都是純潔和美好。

再看看我們現(xiàn)在的教育，理想談不上，利益到是從社會走進家庭，從小就給孩子灌輸“最好的教育”，希望他（她）們能出人頭地，頂不濟的也要當白領。老實巴交的農(nóng)戶，也盼望雞窩里飛出金鳳凰，好飛出大山溝，飛出廣闊的天地，飛進擁擠的城市，結束面朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活，成為讓祖宗感到臉上有光的城里人。于是，寂靜的山村里，只留下了婦老幼寡，慢慢地跟著土地討生活，但凡“出息了的”，開始一戶戶，一家家地搬出了村寨。我不知道，如果沒有了農(nóng)村，城市靠什么支撐？如果沒有了土地耕作，人們將何以生活？

家里的小孩如果沒有考上大學，鄰里見了面都會覺得不好意思，如果考取了名校，父母臉上立馬神采奕奕。社會上的勢利直接導致了對兒童建康理想教育的缺失，而精神信仰又缺乏很好的引導，因此，養(yǎng)成了現(xiàn)在的孩子以我為中心的居多，對利益的追逐讓他們過份地崇拜什么金領、銀領、白領，什么大款、富豪。不信，你拿份調(diào)查試卷去幼兒園詢問，能有幾個小朋友會說我長大后要當工、農(nóng)、兵？！在這樣的驕縱教育模式下，才會出現(xiàn)一些高智商，世俗，善于表演，更善于利用體制達到自己目的的人，才會因為一些雞毛蒜皮的小事生恨，甚至將他人的生命扼殺！

天堂很美，但有誰愿意去天堂？！更讓我不理解的是，黃洋和他的室友都是醫(yī)學研究生，一個從醫(yī)者的心，本該對生命更敬畏，在天堂的門口，會全力以赴地將生命拉回到現(xiàn)實。究竟是什么樣的恨，會讓一個學醫(yī)的人去精心布下陷井，剝奪另一位年輕人的生命？！這不得不引起我們的深思。

一個堅定的信仰和美好的社會需要通過幾代人的努力，不是一蹴而就的事業(yè)，兒童時期對理想的美好教育，如果能拋棄成人的功利思想，或是淡化高低貴賤的社會分工，就會使得成年后的青年人有更多的社會責任感，也就能最大限度地發(fā)揮人心底的善良本質(zhì)，對那些追逐利益踐踏生命的舉止，如果法律能嚴懲不怠，特別是對那些有著權限又私利酗天，對謀取不法之利放任自流的家伙能有效地繩之以法，也會威懾那些心存不軌之徒。這些事實的教育能使兒童從小就知道什么是好，什么是壞，什么是善，什么是惡。不會只渴望飛的哺乳類，相信霸就是強。

天堂的美妙遠不及一個萬紫千紅的世界，而世界的美好需要千千萬萬個美麗的靈魂！當靈魂陪伴著生命降生時，什么樣的雨露就能培養(yǎng)出什么樣的靈魂！

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