郭翰/文

最近一朋友常常提出一些琢磨不透的問(wèn)題，生活著究竟是為了什么？工作太累，總覺(jué)得生活就像賽跑一樣。好像生活中，他就從來(lái)沒(méi)有找到過(guò)幸福的意義。好像他渴望幸福的感覺(jué)，就是無(wú)與倫比的強(qiáng)烈。

男人為了生活，到處奔走，在外風(fēng)光著，遇到最簡(jiǎn)單的一句話“升官發(fā)財(cái)”了嗎？習(xí)慣性的語(yǔ)言，總給人習(xí)慣性的思維。社會(huì)發(fā)展，證明著一個(gè)不變的事實(shí)。為了應(yīng)付著生活的一切，似乎我們每個(gè)人已經(jīng)越來(lái)越變得不是自己。因?yàn)槌蔀榱俗约?，感覺(jué)就會(huì)在別人眼里失去本真。

于是，上下級(jí)相互觀察，同事相互考量，朋友相互加碼?？偸且磺械囊磺卸紩?huì)慢慢這樣變化著。難怪朋友意識(shí)里，總是這樣那樣的無(wú)法回歸到自己的生活中。

記得去年中央電視臺(tái)也曾做過(guò)一期節(jié)目，“你幸福了嗎”？不僅鬧出了不少笑話，還在生活中成為了美談，“你幸福了嗎？”誰(shuí)能夠回答？也許任何人都不好回答。除非當(dāng)時(shí)就很幸福，必然就會(huì)笑口常開(kāi)的說(shuō)出來(lái)，幸福很，心情、生活就像春天花開(kāi)一樣的“美麗照人”。

生活，本身就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。每天我們面對(duì)的人和事，更是一種復(fù)雜的相處。于是，這些復(fù)雜的因素加在一起，必然就會(huì)導(dǎo)致幸福不會(huì)是那么簡(jiǎn)單。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

記得過(guò)去筆者曾經(jīng)采訪一個(gè)很有社會(huì)地位的人士，筆者問(wèn)過(guò)，一個(gè)成功的人是不是幸福感就會(huì)強(qiáng)烈一些。筆者明明知道這個(gè)問(wèn)題很幼稚，其實(shí)是想探視一下人們的回答是不是都在一個(gè)思維里。當(dāng)然，這位人士并沒(méi)有正面回答，他只是舉了一個(gè)例子。

他說(shuō)，曾經(jīng)一次和家人出去旅游，在一個(gè)很著名的旅游景點(diǎn)，由于孩子也喜歡戶外的環(huán)境，他們就去湖里劃船。一家人有說(shuō)有笑，氣氛其樂(lè)融融。但是，劃船的船夫似乎沒(méi)有進(jìn)入自己的家庭這種情緒中，等船劃到了湖中央。船夫就提出了時(shí)間快要到了，必須返回。但是看到自己家人興高采烈的樣子，也不想這么快就走上岸來(lái)。

于是，他就給船夫提出再加一倍的價(jià)錢(qián)，希望能夠帶著家人四處看看，然后真真實(shí)實(shí)的感受一下獨(dú)處的快樂(lè)。當(dāng)然，船夫也就同意了，一直從上午游到夕陽(yáng)西斜，家人也玩得盡興而歸。過(guò)程中，慢慢他們一家人也和船夫拉起了家常。隨著時(shí)間的推移，船夫也就慢慢融入了他們一家人的氣氛中。

船夫?qū)λ麄冋f(shuō)，他之所以來(lái)這里劃船，就是原來(lái)帶著家人一起來(lái)這里旅游，因?yàn)樽约汉芨F，孩子喜歡到湖上玩，自己無(wú)法給孩子劃船的費(fèi)用。以致于后來(lái)上岸之后孩子悄悄返回湖邊的時(shí)候，不幸落水而亡了。他就是懷著這樣的心情，下定決心一定要在這里陪著孩子一生。船夫說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)自己在堅(jiān)持一會(huì)，能夠讓孩子和家人好好體驗(yàn)湖水的美麗，也許就不會(huì)有留給自己這么凄美的一生了?；氐桨渡希虿](méi)有多收他們費(fèi)用。因?yàn)榇蛴X(jué)得，他是一個(gè)真真實(shí)實(shí)懂得家人幸福的人，也是一個(gè)愿意陪著家人快樂(lè)的人。如果當(dāng)初他也像這樣做了，也許自己現(xiàn)在就不會(huì)回憶起這些了。

也因?yàn)檫@個(gè)故事，這位如今成功的人士受到了很大的啟發(fā)。生意上，他盡量的滿足別人最大的需要，能夠讓和他交往的合作伙伴中得到更多的滿足。于是他事業(yè)也越做越大，最終帶著家人的愿望，成為了無(wú)數(shù)人羨慕的成功者。相信他不說(shuō)，自己也會(huì)因此而感到自豪，感到幸福。

美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)，幸福是可以測(cè)量的。中國(guó)人喜歡談?wù)撔腋＃绾翁嵘约旱男腋?？就需要普通人也能夠測(cè)量出其中幸福的含義，提升幸福感，其中包含著五個(gè)元素“積極情緒”“投入”“良好的人際關(guān)系”“意義”和“成就”。

其實(shí)，關(guān)于這一點(diǎn)，也有不少國(guó)內(nèi)外文化人以及專業(yè)人士進(jìn)行過(guò)研究。其實(shí)，要真正找到幸福的含義，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，要真正做起來(lái)，能夠用心感受得到，可也不是那么容易的事情。

周立波也曾在自己微博中說(shuō)過(guò)，“幸福，就是對(duì)在乎與不在乎的正確選擇”。羅素也說(shuō)過(guò)：“用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的”。

其實(shí)，生活里，幸不幸福，唯有自己知道。每個(gè)人從出生開(kāi)始，伴隨著無(wú)數(shù)的考驗(yàn)與奮斗。能不能在生活中感受到美好，全憑自己的心理體驗(yàn)。

也許有人說(shuō)，有錢(qián)就是幸福，也許也有人說(shuō)，有權(quán)就是幸福。也許幸福在每個(gè)人的眼里都是那么簡(jiǎn)單，其實(shí)幸福并非這么簡(jiǎn)單。“鞋子穿著合不合腳只有自己知道”，生活過(guò)的有沒(méi)有意義也只有自己才能體驗(yàn)得出。

看得出，有時(shí)我們?cè)谏罾铮３?huì)扮演著無(wú)事不通無(wú)事不曉的角色。其實(shí)，每個(gè)人掌握著生活的那一點(diǎn)空間，唯一自己回到自己的世界中才知道。

周國(guó)平先生曾經(jīng)論述和總結(jié)過(guò)幸福的哲學(xué)，他說(shuō)，對(duì)于什么是幸福，從哲學(xué)角度主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)的問(wèn)題，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。

但是值到今天，人們還是依然談?wù)摚惨廊辉忈屩?。究竟幸福是什么？也許不是我們想象的那么簡(jiǎn)單？也不會(huì)是我們深思熟慮的那么復(fù)雜？但從一個(gè)人的一生來(lái)看，幸福確實(shí)不是每個(gè)人都能說(shuō)得清楚，也不是每個(gè)人都能簡(jiǎn)單概括的。

如果僅僅從生活的角度，只能說(shuō)幸福還是難得簡(jiǎn)單。

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