魯迅先生筆下的阿Q，已經成了舉世聞名的“典型人物”，“ 阿Q精神”更是家喻戶曉。魯迅在《阿Q正傳》小說中塑造的阿Q的形象，把這個人物的精神勝利法稱之為阿Q精神。可以說“阿 Q 精神”成了我國民族精神的一部分，我們不能說每個人都是阿Q，但是每個人都可能有過 “阿Q 精神”。在某些情況下，“阿Q 精神”可以起到減輕心理壓力，保持心理平衡的積極作用。譬如，阿Q 挨了別人的打，自言自語罵一聲“兒子打老子”，他怒氣發(fā)泄了，心理平衡了，不再感到痛苦了。假如他不罵那一聲，而是把怒氣悶在心中，那遲早要“憋”出病來。我想，阿Q 若不是“鬧革命”抓去殺頭，他肯定可以高壽。

細推起來，“阿Q 精神”并非中國專利，外國也有“阿Q 精神”。如美國總統(tǒng)林肯，他的“阿Q 精神”就十分典型。一次，有位議員當眾羞辱了林肯，他回家后，氣得飯也吃不下，于是攤開信紙，給那位議員寫了一封長信，用非常尖刻的語言將對方罵工個狗血淋頭，然后美滋滋地上床睡大覺。第二天一早，林肯部下要替他把信發(fā)出，他卻將信撕了。部下不解，林肯笑著解釋?！拔以趯懶胚^程中已經出了氣，何必把它寄出去？” 俄國作家契訶夫不但自己有“阿Q 精神”，而且極力將他的“阿Q 精神”灌輸給讀者，讓廣大市民們在不幸降臨時，以“阿Q精神”來安慰自己、以求得心理平衡。契訶夫曾經寫過一篇題為《生活是美好的》文章，其“腔調”和阿Q 的“兒子打老子”有異曲同工之妙。請看這段文字：“要是火柴在你的衣袋里燃燒起來了，那你應當高興，而已要感謝上蒼，多虧你的衣袋不是火藥庫。要是手指頭扎了一根刺，那你應當高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里。要是有窮親戚到別墅來找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來的不是警察……依此類推，朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活會歡樂無窮！”細讀并回味以上文字，我們便會感到。契訶夫的這套“理論”和阿Q 的“精神勝利法”如出一轍。最聰明的要數東洋日本人，他們不但科技處于世界領先地位，就連運用“阿Q 精神”也別有新招。以上列舉的幾個國家，其“阿Q 精神”僅僅用在消除心中怒氣求得心理平衡這個層次上面，而日本人卻棋高一籌，他們“變廢為寶”，用“阿Q 精神”來推動生產，提高工效， 現代信息技術與語文課程整合——“走近魯迅”專題研究 影評組學生代表作品 這就讓其他國家望塵莫及了。為此，我們得出結論：“阿Q 精神”并非壞事，它內含科學性。對于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫，不至于因心理壓力得不到正確疏導而做出失去理智，譬如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。

如今，“阿Q 精神” 已經走出了中國國界，成了“國際通行”的醫(yī)治心理疾病的輔助手段，在治療人類心理失衡方面起著越來越重要的作用，我們不能再“孤芳自賞”了。我們對“阿Q 精神”這一寶貴的“國有資產”，應當好好利用和開發(fā)，使其在治療心理疾病，提高我們的身體素質方面，充分地發(fā)揮它的潛能。它給我們留下了一連串的思考。當今社會知識爆炸，競爭激烈，對人們的心理產生了巨大的壓力。這時讓我們來學點阿Q精神也許不無好處。

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