作家執(zhí)堅(jiān)披銳，在自己的戰(zhàn)場(chǎng)格外無(wú)情?；蛏衩啬獪y(cè)，或掌管生死。任由強(qiáng)人倚強(qiáng)凌弱，任由敗家兒自取滅亡，任由災(zāi)難奪人性命。其氣勢(shì)如暴雨前漫天烏云游動(dòng)，響雷如在頭上三尺，閃電撕裂天際和遠(yuǎn)方的黑暗，如注暴雨澆得房屋，樹(shù)木，池塘無(wú)一處不漫出水來(lái)。作家畏法卻殺人，且是殺給人看。

文貴曲折不喜平。在山坳里樹(shù)木掩藏了什么？在看似和平的年代里，將出現(xiàn)多少自私自利，蠻橫無(wú)理的強(qiáng)人，誰(shuí)又敢說(shuō)？為文但從險(xiǎn)處下筆，但求殺人越貨，不求品性端正。故盡人皆知，儒家無(wú)文。道家清靜無(wú)為，佛家靜心出塵，超然于世之心，不知何為文及為何文。只有凡心熾烈之人，方可為作家。作家爭(zhēng)官爭(zhēng)財(cái)之心，遠(yuǎn)甚他人。故知其中就里，明世道之惡。美文，多是表面肯定道家佛家，卻實(shí)說(shuō)自己如何了得。

文格如人格，不盡然也。依前文知，天上神仙自不會(huì)為凡人寫一個(gè)字，世所共傳者，皆佛道所謂無(wú)需為之文。人生苦短，選擇何種死都不如佛道選擇的死輕松，選擇何種死都不如作家描述的世界人的死痛苦，麻煩。按理說(shuō)，有覺(jué)悟的人都會(huì)信佛道以求安生。但事實(shí)上，只有懦弱者才如嗑藥般以佛道為信念。鴉片有藥用之當(dāng)，也有害人之實(shí)。當(dāng)我知道王國(guó)維李叔同晚年弘一，我一開(kāi)始鄙視他們，后來(lái)理解他們，到現(xiàn)在又鄙視他們。因?yàn)槿松静蝗菀?，但豈能因此逃避？迎難而上方為做人根本，痛苦是醉夢(mèng)人生的醒酒湯。故，世上最高，非已“頓悟”之世外高人，而是“不悟”之眾生。悟性高的，就是作家。

別笑蒲松齡科舉到老，須知他是作家。也別以為王維蘇軾都因?yàn)槭欠鸬乐腥艘虼嗽?shī)為世重，他們是站在佛道邊上，謹(jǐn)慎與之保持距離。你很難想象他們的文章都是論述佛理，你還能不崩潰。寒山曼卿是此類人也。如果世道是渾水，那作家就是敢于、喜歡趟這渾水之人。培根是完美的作家，不是完美的人。牛頓一接觸神學(xué)，他的科學(xué)生命結(jié)束了。不是因?yàn)樯駥W(xué)荒謬無(wú)稽，而是其消極人生態(tài)度。一切有執(zhí)念的生命，都需要和飛蛾撲火般。若入定，生命已失去意義。

作家的意義，大概如此。

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