梁任公之《少年中國(guó)說》，余今觀之，猶難抑激昂澎湃之情。念及任公之希望，心懷愧感，常常自責(zé)之，雖發(fā)奮圖強(qiáng)，依然難達(dá)其標(biāo)準(zhǔn)。

然，細(xì)觀今之少年，不知生活之道、不知如何自理生活者有焉；只知生存之道而胸間蕩然無一物者有焉；至于有所想、有所念、格物致知以匡天下者，則寥寥可數(shù)也。任公若泉下有知，當(dāng)難瞑目也。

有差者，無論貧富貴賤，皆恍惚于世間，不知自由為何物而貪享自由，不知錢財(cái)何處來而肆意揮霍。于是乎，無知既無德，無德既無行。以致怪異之行為、糜爛之風(fēng)氣盛行。

有優(yōu)者，其優(yōu)于差者僅知學(xué)而已，至于所學(xué)為何物無所知，只知以文憑技術(shù)可存于世焉，若談至人生哲理、理想信仰，自嘆弗有或嗤之以鼻。于是乎，只知要存，不知有責(zé)，只知做大事，不知作偉人。

而無論差者優(yōu)者，皆不能獨(dú)立于世。于是“官、富二代”有焉，社會(huì)不公有焉。

至于有所想、有所念，格物致知者，常日以學(xué)，求知索理，孜孜不倦以得天理。然，其人為世所異，曰為“不實(shí)際者”，常為俗人笑之、鄙視之，而無人敬之。于是乎，其人舉步維艱，心力強(qiáng)者可持之以恒，心力弱者則半途而廢。此類本已寥寥可數(shù)，經(jīng)此一減，則所剩零星，可悲可嘆也！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

此境況出，我少年固然不為主罪，教育之主罪也。若今之大學(xué)，僅育人以技以求存世之道，若此，可多設(shè)技校足以。大學(xué)之道在于育人以知，育人以理，育人以想，育人以德，使其明大知，曉天理，擁理想，有大德，如是而已。誠(chéng)然，“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人”，我少年自修之能之方向亦有誤也。不知讀書，讀好書，以致無知，無知?jiǎng)t難曉天理，無曉天理則弗有理想，弗有理想則難有大德，難有大德，則不成偉人也。

今之所論少年，非作街巷之笑談，乃憂其心切，愛其心重也！想我輩少年，與未來則主天下，以現(xiàn)有之知之德，甚為不足。即使不主天下，然終要為父為母，以我輩現(xiàn)有之知之德，何以教之？

于是，應(yīng)趁我輩年輕體壯，可多學(xué)多知，修德養(yǎng)性，以使己明大知、曉天理、擁理想、有大德，則可為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。如此，任公可瞑目矣。

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