古宅與民風(fēng)

想想南通之行，已經(jīng)有些月份了，恐怕能想起來(lái)的真不多。

我通過(guò)想民宅，竟而想到想杏花，杏花之不傳久亦，難道人們只記否那杏果的酸甜，恐怕不全是這吧，是因?yàn)樾訕?shù)所呆的地方，并沒(méi)能尋找到一種“杏”的文化。

你沒(méi)有看“杏花”開(kāi)放最早的，往往就是那種帶有滄桑感，而且年級(jí)比較大的杏樹(shù)嗎，而這樣的杏樹(shù)，在“杏鄉(xiāng)”的確不多，大多是后生起秀者。我沒(méi)有想到一棵小小的杏樹(shù)，擠在一堆白臘樹(shù)里，按說(shuō)這樣的開(kāi)放夠醒目的，然而卻未必。我記得有一棵杏樹(shù)就長(zhǎng)在一條街上，獨(dú)有一杏樹(shù)，那杏樹(shù)不高，頗有年輕態(tài)，像秀氣的小人兒，站在那里，頭上像插了幾枝素素的杏花，剩下的恐怕讓所有的風(fēng)景都給了身旁的白臘樹(shù)，所以杏樹(shù)生活在這樣的環(huán)境里開(kāi)放，就像給予了一盞明燈，而人們更多關(guān)注的是那一個(gè)住宅高樓，以及那所高樓里的那一個(gè)窗口，很少因?yàn)橛幸槐K明燈明了，為了珍惜、為了感謝，只想對(duì)那一盞明燈或擁有那盞明燈的主人說(shuō)聲謝謝。

哪想這樣的一株杏樹(shù)，如果開(kāi)在古宅的巷道里又會(huì)是怎樣的呢？

大多的人會(huì)不假思索地回答，那還用說(shuō)，如果開(kāi)在古宅里，那么這棵杏樹(shù)便變得稀缺了，有了稀缺便有了價(jià)值。你沒(méi)有看到南通那棟名人宅子，聽(tīng)說(shuō)是狀元張蹇的，均保存得相當(dāng)完好，這實(shí)際上就是做實(shí)做深做細(xì)了它的特色文化。你要說(shuō)，一個(gè)地方的特色文化是什么？難道僅憑一出戲、一個(gè)晚會(huì)，還是一個(gè)大家集聚起來(lái)過(guò)個(gè)節(jié)，我想都不是，像這些都只不過(guò)是過(guò)眼云煙，幸好，地方當(dāng)權(quán)者能夠想到去重復(fù)做這件事，這也能推出來(lái)，否則，真的，就有點(diǎn)太輕描淡寫了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

你想呀，一種文化，它將代表一個(gè)先導(dǎo)、一種思想、一種意識(shí)、一種潮流，如果你能引導(dǎo)一種思想、一種意識(shí)、一種潮流，至少你已經(jīng)擁有了一種先導(dǎo)的智慧，這種智慧，自然而然就成了文化。

我們現(xiàn)意識(shí)里提倡所學(xué)的雷鋒，不在于雷鋒的事跡有多感人，而在于它進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，甚至剛識(shí)字的娃娃，他們都會(huì)知曉，雷鋒是咋樣子，是一個(gè)好戰(zhàn)士、是一個(gè)好人，總是在平凡中，不絕于幫忙做好事，雷鋒用是的一輩子，由此以來(lái)，這樣的幫與助，當(dāng)然就成了一種文化，而且是一種可以代表的文化符號(hào)，它并不需要何人去作何種解釋，也不需要你去作過(guò)多的宣傳，它就像一盞明燈，在別人需要的時(shí)候，將燈點(diǎn)亮，就像矗立在泰山之巔的陽(yáng)光，光芒萬(wàn)丈的早晨，能照耀到每個(gè)人心，你說(shuō)這樣的人，難道不能成為一種文化嗎？

而江蘇南通，我們都知道一種推崇，那就是“狀元文化”，一個(gè)張蹇，是為南通打造了數(shù)個(gè)第一，按理說(shuō)，這并不是固然的文化，而在于他的帶領(lǐng)，他的深居簡(jiǎn)出的生活下，所創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)、教育、建筑，還有就是創(chuàng)辦了一種可以“通古”的博物館等，他的言行舉止都是一種典范，這很難得，能被當(dāng)?shù)厝嗣袼J(rèn)可，實(shí)際上，他將這種文化做向了世界，并可經(jīng)傳久遠(yuǎn)的，乃是他一手創(chuàng)建起來(lái)的的建筑文化，也就是古宅，正因?yàn)槟贤ㄌN(yùn)含了眾多的“古鎮(zhèn)、古巷、古宅、古井”等一些帶“古字”的文化，這和我們老祖宗的文化是一脈相連的，這又是很難得，正因?yàn)橛羞@么多的“古”文化，讓南通人們受益一生呀。你如果到了南通，那些建筑，特別帶有“古字”味兒的，真的可以古徑通幽呀。南通人們將帶有“古”字文化保存得這么完好，后人只需修繕就可以了，并不需要將其改建，如此說(shuō)來(lái)，新修繕的，依舊古韻豐存，古宅之古老通理，也就在其中了。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)，再說(shuō)“杏鄉(xiāng)文化”，之所以經(jīng)營(yíng)這么難，就拿搞一次大型活動(dòng)，總有各種各樣的借口說(shuō)三道四，說(shuō)反對(duì)意見(jiàn)的，說(shuō)不理解的話者諸多，難怪乎“杏鄉(xiāng)文化”之所以不能經(jīng)傳久遠(yuǎn)了，就拿尋找一些古跡來(lái)說(shuō)吧，都仿佛要上天，不然實(shí)難尋找，因?yàn)樾余l(xiāng)人們的“民風(fēng)不古”也就自然而然了，那曉得將這里的風(fēng)情，如放到南通，就似乎應(yīng)了那句話，“古字底薄、文化淺陋”，所以當(dāng)下人，還有我們的地方政府，真的要好好去打造了，去經(jīng)營(yíng)這樣一種文化，讓我們的建筑老式起來(lái)，讓我們的先人古跡經(jīng)典起來(lái)，讓我們一手推出來(lái)的節(jié)日文化經(jīng)久起來(lái)，方可改觀我們的淺陋、改觀我們的人心不古，不至于常讓人心憂。人們心中無(wú)存一種底線，這種底線不光是一種正式的法律手段就能概括的了的，真的還需要一種日久的熏陶文化，這種文化足以能夠喚醒良知、足以能夠讓人知書達(dá)禮、足以讓人戒丑戒惡，積存良善，它真的能夠?qū)⑷藗儙胍环N境界、一種規(guī)范、也帶入一種信念、帶出一種道德來(lái)，讓人們?cè)谛牡鬃匀欢挥写艘?、有一向的殊榮。我們有文化，我們有理念，我們有賴以生存的文化標(biāo)本，而不是過(guò)式的去追求新穎、時(shí)尚，倘若一味去求新，理念并沒(méi)有錯(cuò)，但人們的思想往往跑得更快，就像一種斷線的風(fēng)箏，偶爾能飛得高，但最終是要落下來(lái)，你只有不斷地牽手、放線，才能有規(guī)有矩，飛得更高，呈現(xiàn)出一種高雅、高新、高品的文化，這種文化，你就大可不必?fù)?dān)憂了，因?yàn)橛辛说拙€，也就有了引以自豪的范本，這就是我現(xiàn)今提倡的需要老祖宗的文化，我們不能忘呀，也不能丟掉，幸好，我已經(jīng)看見(jiàn)了一種跡象，那就是縣委、政府一直緊抓的領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂，讓領(lǐng)導(dǎo)者先學(xué)一學(xué)老祖宗文化，也不惜為一種途徑，但終究沒(méi)有依存的范本，還是會(huì)去得太輕太慢，所以民風(fēng)日下，不在乎領(lǐng)導(dǎo)者如何教，干部職工群眾如何學(xué)，而在于沒(méi)有可以依存的東西呀，比如，我在江蘇南通去了一個(gè)地方，那叫“狼山”，可以說(shuō)“狼山”是一個(gè)精神標(biāo)本，也是百姓可以依存心靈的地方，無(wú)論外客游人，這個(gè)地方都必去，并不是這個(gè)地方是如何教你發(fā)財(cái)、教你如何經(jīng)營(yíng)，或者教你如何如何，可以長(zhǎng)壽，大可以圣者無(wú)錯(cuò)、善者居安，卻能成為旅游的圣地，也是當(dāng)?shù)匕傩账欧疃梢砸?guī)范引薦的地方，記得當(dāng)?shù)匕傩樟鱾鞯囊痪湓?，說(shuō)“這里的菩薩是照遠(yuǎn)不照近呀！”這句話很普通，卻包含著深刻的道理呀，那就是菩薩的心都是好的，只要你去拜，就可以發(fā)財(cái)、就可以心想事成，就可以當(dāng)官求榮呀，實(shí)在是一種民心所托，在那里仿佛真的可以求到，那一種祭拜，在人們心目已經(jīng)定寫成一種精神財(cái)富，如此光大起來(lái)，你去修緣求佛又有什么不可的呢！所以我有時(shí)候都會(huì)覺(jué)得，倘若我們把南通狼山的佛光普照搬至杏鄉(xiāng)，我想日久生人杰，人心居定向，大可以做好“道德”文章了，也主張修廟會(huì)來(lái)修緣，修這哄哄的人心，修這人心不古的民風(fēng)，而不是以純粹的法律或武力手段去懲戒。還有將廟會(huì)、將市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，以如此搞杏花節(jié)，以推崇杏花人民的刺繡作品的含質(zhì)與含金量，這也是一種可圈可點(diǎn)的文化，是教人們尊習(xí)與教范啊。經(jīng)濟(jì)只是一個(gè)暫緩的手段，而精神卻是長(zhǎng)久的，的的確確需要一種象征、一種底蘊(yùn)，方可持久，否則人們世居的杏花，本是江南，可沒(méi)有領(lǐng)略到江南的一半風(fēng)味，又怎么能捕捉到春天的全景，依然春風(fēng)故我，何愁去觀杏花，哪里曉得這杏花也得人情味去收納才行，不然就會(huì)擰干，猶如生活在街道上，顧得了匆忙，哪里還顧得上賞杏花呢，這是個(gè)簡(jiǎn)單的道理呀。如果將所有的杏花都群居在一起，你難道不去觀賞杏花嗎？是因?yàn)榧械拿?，遠(yuǎn)比單株杏花來(lái)得巧妙、來(lái)得有魅力，如你心中，也會(huì)選擇后一種群居杏花園了，不然，我看不到美感，要么看到的只是枝頭細(xì)小、杏花單調(diào)，要么看到的只是純粹的枝頭，哪里有春的氣息，可見(jiàn)杏花單株只能聞其缺，而群居杏花卻能從中見(jiàn)到春呀。

我前面說(shuō)了，若是將這樣的單株杏花，放在古式宅院，自然就會(huì)名貴起來(lái)，是同樣的道理，因?yàn)橛辛斯沤ㄖ?，那青磚瓦墻，還有那翹首的古檐飛角，總會(huì)讓人遐想起很多。我們的老祖宗在這里生活，在這里崇尚文明守道。他們的生活，就像這株院里開(kāi)放的杏花，花開(kāi)花落，依舊守著清貧，守著老祖宗留下的基業(yè)，那種儒教禮儀教習(xí)文化，哪能讓物欲熏心如此放膽呢？總是會(huì)有點(diǎn)收斂，人們便可以守英雄而去當(dāng)英雄，守仁義就會(huì)去崇仁義了。哪曉得，如現(xiàn)在的幫扶，連百姓看了都不舒服，說(shuō)聲謝謝，都覺(jué)得很癟扭，好像并不是從心底里發(fā)出，好像這是一種“應(yīng)該”，而不以為此羞，去而從之，以持久動(dòng)力發(fā)起，勤家創(chuàng)業(yè)，一味的幫，卻依然一味的窮，這也是因?yàn)槿说膬?nèi)心無(wú)所依托的緣故呀。

所以我說(shuō)，對(duì)于祖宗的文化，我們不能有所懈怠，我們不能不以禮相待了，好好做起來(lái)吧，這是千百年來(lái)，傳承下來(lái)的，盡管有些規(guī)矩太多，不合時(shí)宜，但在放到古宅里養(yǎng)育，定會(huì)教出好的民風(fēng)來(lái)，習(xí)慣以自成，至少看見(jiàn)江河，便可以留存江中之水，有仁有智，何愁民心難習(xí)呢？

供稿：新疆伊寧縣、鄒軍

2013年4月6日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/737443/