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清明節(jié)雜談

2013-04-05 13:51 作者:巢湖一舟  | 16條評論 相關文章 | 我要投稿

清明節(jié)雜談

清明節(jié)是一個寄托中華民族哀思的日子,這一天,大江南北,長城內(nèi)外的炎黃子孫大多數(shù)都在舉辦著各種各樣的祭祖活動。

“清明時節(jié)紛紛,路上行人欲斷魄,”我原以為清明節(jié)天總是陰著臉流著淚,和人的心情一樣沉重,然而,今年的清明節(jié),一大早我拉開窗簾,外面卻陽光明媚,我懶洋洋地起床,陪著岳父到巢南鄉(xiāng)下祭祖,我和岳父的上輩沒有共同生活的經(jīng)歷,祭祖時心里沒有情感壓力。我本不情愿來,因為和景明,權當一次踏青吧。

今天,路上的車輛比平常多了幾倍,多數(shù)是返鄉(xiāng)祭祖的人,山岡上,墳地里,平時很少被人光顧的地方,一下子熱鬧了起來,到處香煙繚繞,鞭炮齊鳴,禮花飄彩。清明節(jié)是活人的哀思節(jié),卻是死人的歡樂節(jié),是死人的年。

在我記憶中,我們這里的祭祖活動始于80年代。60~70年代是不作興祭祖的,如果有人偷偷地燒紙、燒“錢”。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就被指責是搞迷信活動,輕則挨批,重則受罰。盡管官方明令禁止,而在清明、至,間仍有人暗暗地燒紙。小時候,我不知道祖父母的墳地在那里?因為我從來就未到祖上的墳地去過。有時候在清明節(jié)的夜晚母親不知從哪里拿出一卷草紙在村口燒,并劃上圈,口中輕輕地念到“某某來收錢”。這種陰沉的氣份,在我幼小的心里烙下了深刻的陰影。燒紙原來是給死人發(fā)錢,難道這世界上還真的有鬼?

長大后,在唯物主義思想的影響下,我漸漸認識到世界上根本就沒有鬼,母親的那種祭祖方式,實質(zhì)上是對先人的一種追思,只不過是她沒有說出這種祭祀的本質(zhì),她也不可能講出它的本質(zhì)。只能用傳統(tǒng)的、迷信的方式表達它的形式。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

80年代后,民間的祭祖活動逐漸公開化,人們可以大張旗鼓地進山燒紙,少數(shù)開放的人,率先在祖上的墳前立了碑,這些立在墳地的碑不是歌功頌德的,只簡單地記錄了親屬的脈絡,更多的是一種認祖的標志,而大多數(shù)碑都有“慎終追遠”的橫批。在這四個字中,我看到祭祖活動的實質(zhì),這也是民間文化的一大進步。

既然祭祖已不是迷信活動,而是對先人的一種追憶。那么應該是中華民族的一種美德,就應該大力提倡,于是國家正式規(guī)定清明節(jié)放假一天,這無疑是對祭祖活動的肯定。于是祭祖的方式也就不斷升級,由過去單純的燒紙,發(fā)展到燒“錢”“美元”“金條”,甚至有人在墳地燒上了真錢,以此來表達對先人的真情。祭祖的規(guī)模也在不斷擴張,由單一祭祖,上升到親屬祭祖、宗族祭祖。祭祖的本意是表達后人對先人的追思,其反應的是活人與死人的關系,近年來,有人通過祭祖這種形式,來體現(xiàn)家族、宗族勢力,顯親揚名,實質(zhì)上反應著人與人之間的關系。

在家族性的祭祖現(xiàn)場,一個或幾個長輩帶著一大群后輩,在墳地里燒紙、燒香。突然一人提出晚輩們要給老祖宗叩頭,其他人也不好拒絕,于是順次按排晚輩叩頭。晚輩叩完后,中輩只好叩,然后有人說:“長輩們就不叩了”,但也有較真的長輩說:“我們在你們面前是長輩,但在老祖宗面前仍是晚輩”,說著納頭并拜,其他的長輩不論年齡大小,職務高低,也不得不叩下去,尷尬不已。祭祖作為民族傳統(tǒng)可以傳承,但希望要有理性,在墳地里叩頭,是否就真能表達對先人尊敬呢?死去的祖先并不知道,只有叩頭的人自己心里明白。

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