朝著車窗外面瞥了一眼， 如茵的草坪上鋪滿了白色的野草莓花，如繁星嵌滿黛色的夜空。 我感受到 張德芬老師所說的那種剝離了防衛(wèi)層，剝離了思維的狀態(tài) ，只剩下一個自在來去的靈性， 滿目慈悲，無限寬仁地看著我微笑。 我感受到了無限滋養(yǎng)的當(dāng)下——寧靜、喜悅和愛 ，當(dāng)然 只是一瞬間而已。

我又回向窗外，想與這些純?nèi)坏纳`重遇，想再次嘗試喚起身體里，這種生命本然的面貌。

我看見迎春花的枝葉葳蕤，酣暢地低垂如瀑，飽滿的花朵有著陽光的顏色。有如珠玉飾金步搖，遍簪美人青絲云髻。 我看見躲在山澗里的“珠花”（學(xué)名“泡桐花”）淡淡的紫色，滿樹繁花如玉蘭，沒有一片葉子，清新優(yōu)雅，搖曳生姿。我看見成片的鵝黃色油菜花田，看見茂林修竹， 看見滿山的常綠樹林里躲著幾株霞光一樣的杜鵑......我想到他們中間去聽他們生長的聲音 。如果我能聽見的話，春天萬物的生長一定是一支曼妙的協(xié)奏曲，天籟般的和弦。非要舉個例子的話應(yīng)該是 薩頂頂?shù)摹度f物生》。

幻想如約而至，化作一個一席雪白長裙的孩子，額上戴著春藤挽成的花環(huán)，輕盈地落在了林子里。我伏在泥土上親近一株小草，靜聽它破土的動靜；陪伴一棵小樹 靜候它生長的呢喃；和一朵山谷里的野花同在，聆聽花開的聲音。我固執(zhí)地相信她們會同我耳語，偶爾打擾了一只躲在某一片葉子底下棲息的小爬蟲，我和它都被彼此嚇了一跳，我看見它倉惶地逃走，喜悅地祝福它快樂生長。

一個精靈一樣的女子，叫作楊麗萍。我開始關(guān)注她，源于她說了那句 “我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)”。于此我知道她已經(jīng)不應(yīng)該被稱為藝術(shù)家，而是藝術(shù)的本身。 那是個用靈魂理解生命的美麗女子。

和這些生靈共處的當(dāng)下，能感受到和自然界的生靈和我的內(nèi)在生命同頻共振的能量。靜觀大自然的蓬勃生命力絕不是所謂的學(xué)習(xí)，而是在這種生長能量的強烈共鳴中體會到自己真正的存在。因為生命力不是習(xí)得的，生命力是所有生靈的天賦異稟。你只需允許自己剝離一切虛幻的思維，剝離一切非實相的情緒，允許生命的本然面貌破殼而出。 驚喜地看見你零落在凡塵俗世里的生命，和這些自然界的生靈一樣圣潔而奇妙，高貴而值得肅然起敬。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這種偶然遇見的復(fù)蘇里有一種源自生命源頭的平靜和喜悅，不需要任何外在的頭銜、身份認(rèn)同，不需要任何外在占有和控制。 我們?yōu)榱松僖恍┛謶?，寧愿堅信人類沒有靈魂，或者為靈魂包上了一層又一層的外衣，假裝看不見它 ，不斷忽略自己的內(nèi)在需求。然后為自己 貼上了一個又一個限定生命可能性的標(biāo)簽 ， 漸漸和本初的自我分離，漸而失去記憶，忘記了我們到底是誰，從哪里來，為何要來...... 這些小生靈時刻都在向我耳語 ”你和我們是一樣的，只是你比我們多了一種叫作思維的東西，它使你們變得似乎聰明卻遠離智慧；熱衷攫取卻看不見自己真正的生命在日益萎縮 “。

對于源頭的失憶反而讓人恐懼和寒冷，于是我們慌亂地向外尋找， 肆無忌憚。 最終卻越走越遠， 南轅北轍 。真正的寧靜和快樂一直在我們的身體細胞里，靈魂里， 不在外面。我們自以為得天獨厚，自以為萬物靈長，其實最愧不敢當(dāng)?shù)氖且粋€”靈“字。 我們自作聰明地認(rèn)為我們和宇宙是分離的，甚至是對立的，或者是凌駕于它的，從而我們對抗宇宙自然， 我們說 “人定勝天” ，妄圖超越，過度攫取，肆意破壞。我們錯覺自己是孤立的，不安全的，由此判斷生命是無意義的肉身存在，我們開始要求自己，甚至苛求自己，只能做應(yīng)該做的事，不許做你想做的事。似乎苦行僧一樣的人生才是光榮的， “隨心所欲”一詞 漸漸有了貶義的色彩。 我們完全忘記了一個事實—— 如果我們遵照生命本然的樣子去酣暢淋漓地綻放， 生命的絢麗將無異于眼前這些絕美的春華秋實。 然而父母教育和我們的自我教育就這樣一代一代蒙昧承襲著—— 我們應(yīng)當(dāng)摒棄天賦惠質(zhì)，像雕塑一樣鑿去身上所謂不適宜生存的部分，程式化 ，批量化地生產(chǎn)塑造一批”優(yōu)秀“的社會人。

早春的囈語，不知道是否已經(jīng)勉強將這些大自然精靈的呢喃轉(zhuǎn)達清楚，援引一段話吧，活出每個生命純?nèi)坏谋救坏臉幼泳褪钦嬲饬x上的完善。

“有一種完全不需要奮斗的生活方式，就像一朵百合，一朵生長中的花朵，它從不奮斗，它只是純?nèi)坏鼗钪Ｋ緛硎鞘裁礃幼泳褪鞘裁礃幼?，這就是完善。但是從沒有人這樣教導(dǎo)過我們?！?/p>

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