人為“鬼詩”

勞燕

文新傳媒

寫鬼詩，是中國文人的一個(gè)另類嗜好，也有某些特色和傳統(tǒng)。

《太平廣記》引《靈怪集》傳說：晚唐詩人曹唐曾寓居佛寺，環(huán)境幽勝，遂想出兩句詩：“水底有天春寂寂，人間無路月茫茫?！?曹唐自覺得意，勝于平時(shí)之作。未幾，“忽見二婦人，衣素衣，貌甚閑治，徐步而吟，則唐前所作之二句也?！?曹唐覺得蹊蹺，自己這兩句詩從未示人，怎么就有人吟詠了呢？“因迫而訊之，不應(yīng)而去。未十余步間，不見矣?！辈芴企@駭不已，遂將此事告知寺里的僧人，僧人驚道：“兩日前，有一少年見訪，懷一碧箋，示我此詩?！闭f罷，出示詩箋為證，曹唐一看，正是自己原創(chuàng)的兩句：“水底有天春寂寂，人間無路月茫?！?。曹唐不由毛骨悚然：那兩位婦人及那位少年，恐怕都是鬼類吧！明明是自己的佳句，卻為鬼所竊取，曹唐驚駭郁悶之極，加上命途多舛、仕途不達(dá)，本來有病，幾天后竟郁郁而終。由是，“水底有天春寂寂，人間無路月茫?！比俗I為鬼詩。其實(shí)，曹唐作成詩句，未嘗不吟詠，隔墻有耳，未必人不知，就詩而言，確實(shí)是佳句，寫出了自己仕途不達(dá)、失意孤獨(dú)的憂郁心態(tài)，以水底天的寂寥嘆息人間路的微茫，顯得空靈超脫，確實(shí)是好聯(lián)佳句。說這樣的詩句是鬼詩，實(shí)在是荒謬不經(jīng)。

周光培輯《清代筆記小說》，中有《兩般秋雨庵》篇，此篇中有一詩：“盤塘江上是兒家，郎若游時(shí)來吃茶，黃土覆墻茅蓋屋，門前一樹馬纓花?！睍蟹Q此詩是鬼寫的。其人寫書，寫鬼，這鬼是作者筆下捏造好蹦出來的，其實(shí)還是作者在那兒寫的鬼詩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《紅樓夢(mèng)》里林黛玉有詩：“冷月葬詩魂?！?頗有些寒涼氣，把大觀園眾姊妹嚇倒了。人稱黛玉此詩亦為鬼詩。其實(shí)黛玉是身心皆在佳境，方能詠出此等佳句。再說這詩連同黛玉其人其實(shí)都是曹雪芹編造寫出來的。

寫鬼詩，清代尤盛行。是會(huì)有那么多文人，而且都是名頭很高的大文人去寫，說起鬼來一個(gè)個(gè)有鼻子有眼，眉飛色舞。

蒲松齡的《聊齋志異》里，不但寫鬼作詩，還寫鬼填詞。

《聊齋》里有個(gè)故事，說一個(gè)士子在黃昏時(shí)與女鬼坐著無聊，令女鬼作歌曰：

“黃昏卸得殘妝罷，窗外西風(fēng)冷透紗。聽蕉聲，一陣一陣細(xì)雨下。何處與人閑磕牙？

望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿著紅繡鞋兒占鬼卦?！?/p>

你看看，鬼也有家，又是蕉聲細(xì)雨，望穿秋水，又是潸潸淚似麻，女鬼在等男鬼還家，原來鬼也有出差的時(shí)候，人模鬼樣，蒲松齡真是的，有趣不。

《竹坡詩話》載：某天夜里，竹溪翁先生正在山中夜讀，有鬼來叩訪，這鬼對(duì)著竹溪翁大聲誦讀自己所作詩：“墓頭古木號(hào)秋風(fēng)，墓尾幽人萬慮空。獨(dú)有詩魂銷不得，夜深來訪竹溪翁。” 竹溪翁大駭。其實(shí)這詩不怎么地可怕，竹溪翁大可不必激動(dòng)得夜不能寐。

既然有“詩魂銷不得”的鬼，當(dāng)然就會(huì)有鬼詩，不僅有，數(shù)量還挺多，一般詩歌總集中都有專收“鬼詩”的卷次。好事者興味盎然地收集這類詩作，看中的便是它們的另類和好玩。

明代學(xué)者胡應(yīng)麟對(duì)鬼詩作了甄選，將其中的佳品錄入他的《少室山房筆叢》正集卷21，從四言、五言到七言，從古詩、絕句到律詩，應(yīng)有盡有。讀一下胡應(yīng)麟的這個(gè)“選本”，對(duì)鬼詩就可以有一個(gè)大概的了解：慕容垂《塚上答太宗》：“我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋?！?《夜吟?巴峽鬼》：“秋徑填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數(shù)重痕?！?李叔霽《死後詩》：“忽作無期別，沈冥恨有餘。長安雖不遠(yuǎn)，無信可傳書。”《祭後見石上詩?虎丘石壁鬼》：“幽明雖異路，平昔忝攻文。欲知潛昧處，山北兩孤墳?！薄断尻柵e人》：“流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家?；拇鍩o人作寒食，殯宮空對(duì)棠梨花?！薄短じ?河中鬼》：“河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩個(gè)胡孫門底來，東家阿嫂決一百?！?《吟?富春沙際鬼》：“莫問我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋風(fēng)?！薄兑?九華山白衣》：“澗水潺潺聲不絕，溪壟茫茫野花發(fā)。自去自來人不知，歸時(shí)唯對(duì)空山月?！薄?a target="_blank">秋夜吟?長安中鬼》：“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫室有月（吟）。九衢生人何勞勞，長安土盡槐根高（和）。”《題窗上詩?隔窗鬼》：“何人窗下讀書聲，南斗欄桿北斗橫。千里思家歸不得，春風(fēng)腸斷石頭城。”鄭郊《塚中人》：“塚上兩竿竹，風(fēng)吹常裊裊。下有百年人，長眠不知曉?！崩铎稀锻鲠嵋娦卧姟罚骸爱悋撬?，煩勞殊清閒。驚濤千萬里，無乃見鍾山?！敝x王軒《西施》：“妾自吳宮還越國，素衣千載無人識(shí)。當(dāng)時(shí)心比金石堅(jiān)，今日為君堅(jiān)不得?！薄妒舅紊仆?無名女鬼》：“月落三株樹，日映九重天。良夜歡宴罷，暫別庚申年?！?/p>

胡應(yīng)麟說：“鬼詩極有佳者。余嘗遍搜諸小說，匯為一集，不下數(shù)百篇，時(shí)用以資談噱。”

什么樣的詩是鬼詩？這就是鬼詩嗎？可以讓李賀來回答，因?yàn)樗恰霸姽怼薄?/p>

李賀縱然才可通神，詩可泣鬼，但功名難就，一生困窘。目睹朝政腐敗，社會(huì)慘酷，民不聊生，思及自己潦倒的境遇，再加上天生的早熟、敏感，李賀的確是寫下了不少“鬼詩”，而這些鬼詩中又無不纏綿著深深的死亡情結(jié)。筆下的“鬼詩”營造的一個(gè)個(gè)鬼魂的意象，凄迷陰冷，森寒恐怖，感觸消極頹廢。但正是這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活黑暗不公的不滿，對(duì)死亡后的世界的否定，卻又恰恰可以看作是李賀對(duì)生的追求和眷戀。正因?yàn)槿绱?，李賀的“鬼詩”才能在荒誕離奇的氛圍中，在悲觀無奈的嘆喟中，給人一種陰森美，一種生命的莊嚴(yán)感。他的《王浚墓下作》：“人間無阿童，猶唱水中龍。白草侵煙死，秋梨繞地紅。古書平黑石，袖劍斷青銅。耕勢魚鱗起，墳科馬鬣封。菊花垂?jié)衤?，棘徑臥干蓬。松柏愁香澀，南原幾夜風(fēng)?！本捅憩F(xiàn)了這種特點(diǎn)。

詩鬼長吉可能會(huì)說，鬼詩就是鬼唱的詩。鬼是誰呢？

李賀有《秋來》一詩，其中兩句最有名：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧?！睔v來注家都認(rèn)為，這“鮑家詩”就是南朝詩人鮑照的詩，還有人干脆點(diǎn)明，這是指鮑照詩集中吟詠叢葬之地的那首《代蒿里行》：“同盡無貴賤，殊愿有窮申。馳波催永夜，零露逼短晨。結(jié)我幽山駕，去此滿堂親。虛容遺劍佩，實(shí)貌戢衣巾。斗酒安可酌，尺書誰復(fù)陳？年代稍推遠(yuǎn)，懷抱日幽淪。人生良自劇，天道與何人。赍我長恨意，歸為狐兔塵。”這是一首挽歌詩，為死者而寫，是以死者的口吻來寫的。

鮑照集中有鬼唱詩，在秋風(fēng)蕭瑟的墳塋上邊走邊唱：“獨(dú)處重冥下，憶昔登高臺(tái)。傲岸平生中，不為物所裁。埏門只復(fù)閉，白蟻相將來。生時(shí)芳蘭體，小蟲今為災(zāi)。玄鬢無復(fù)根，骷髏依青苔。憶昔好飲酒，素盤進(jìn)青梅。彭韓及廉藺，疇昔已成灰。壯士皆死盡，余人安在哉。”這一首也是代擬體，以鬼的口吻來感嘆今昔。

在歷代志怪小說中頗多鬼唱詩。那些“作者”都有名有姓，躲在幕后，不肯露出真面目，假托仙神鬼狐、魑魅魍魎，鬼鬼祟祟，出來唱詩。這就是鬼詩的一個(gè)特點(diǎn)，與人詩當(dāng)然不同，與一般的代言體詩相比，也自有特色。寫作中穿插鬼怪故事，原本是為了為了渲染，推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展，穿插鬼詩。

鬼詩也大量出現(xiàn)在“山程水驛”的行旅途中?！吧匠趟A”是滋生鬼詩和鬼怪故事的肥沃土壤。陸游《題廬陵蕭毓秀才詩卷后》有言：“君詩妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中?！?/p>

元代詩人范梈某天在散步之時(shí)，突然想到兩句詩：“雨止修竹間，流螢夜深至”，轉(zhuǎn)念一想，這兩句意境過于幽冷，很像鬼詩，覺得不太吉利，就著意構(gòu)思了若干句不那么幽冷的，湊成一篇，題為《蒼山感秋》（《范德機(jī)詩集》卷二）。這兩句詩雖然陰氣較重，但離鬼氣似乎還有一些距離，又何況作者本人意不在鬼，而在于雨后夜景。元明時(shí)代有好幾種詩話筆記都提到這段軼事，可見流行之廣。

呂洞賓有詩：“獨(dú)立高峰望八都，黑云殿后月還孤，茫茫宇宙人無數(shù)，幾個(gè)男人是丈夫?！痹坪陲L(fēng)高、后殿似乎有鬼影，但呂洞賓是神仙，這詩就不叫作鬼詩，而是仙詩了。

詩無達(dá)詁，解讀鬼詩，仁者見仁，智者見智。追究鬼詩，似乎都證據(jù)不足。人造鬼，鬼寫詩，詩言鬼，鬼言詩，鬼本無，人為鬼詩而已。

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