幽默的一個基本功能，在于以含蓄的語言或文字使人發(fā)笑，并使人有所感悟。世間能使人發(fā)笑者甚多，但能做到幽默的很少。

如此說來，淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃、東方朔等人就顯得很難得，不但能使人發(fā)笑，如太史公司馬遷所云，還能起到“談言微中，亦可以解紛”的效果。就拿優(yōu)旃來說。有次秦始皇心血來潮，想擴(kuò)大他的苑囿，大到東起函谷關(guān)，西至今天鳳翔、寶雞的廣大地區(qū)。宮中的近臣優(yōu)旃就說：“好??！多放些動物在里面吧！要是敵人從東邊打過來，只要教麋鹿用角去抵抗就夠了?！鼻厥蓟室宦牐桶堰@計劃擱了下來。此等幽默，帶有明顯的功利性目的，是為了諷諫君主而為之，可以稱得上是功利性幽默。

功利性幽默固然效果非凡，但夾雜有不得已而為之的無奈，不夠灑脫，所以并不是真正意義上的幽默。林語堂先生的幽默風(fēng)趣，蜚聲文壇，享譽海外，似乎可以達(dá)到這等境界。魯迅先生本以犀利深刻、富于戰(zhàn)斗的批判精神為人敬畏，但據(jù)郁達(dá)夫先生回憶，迅翁確曾講過一個老僧臨終想看女人私處而不咽氣的笑話，幽默之高，諷刺之深，寓意之強(qiáng)，兼而有之，其境界又在林先生之上，堪稱當(dāng)之無愧的真幽默。

縱觀歷史，能超越真幽默而達(dá)上乘幽默的實在不多，但并不是沒有。我一直認(rèn)為，死亡的威脅是考驗一個人幽默境界的試金石。二戰(zhàn)時美國的巴頓將軍曾描述過麥克阿瑟的幽默。當(dāng)時他和麥克阿瑟站在一個小高地上，而官兵們都臥倒在彈坑里，一發(fā)炮彈在他倆身邊爆炸，塵土撲面而來，巴頓直直地站著，但向后退了一步。麥克阿瑟說：“別害怕，上校，你是聽不到打中你的那發(fā)炮彈的”。但麥克阿瑟的話是在獲得暫時安全時才說的，并不確認(rèn)自己的生命行將隕滅，甚至還帶有些許表演的性質(zhì)，難稱極致的幽默。

與之相比，明末清初的文學(xué)批評家金圣嘆先生的幽默顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。金圣嘆大師一生文筆幽默，語言幽默，臨終也要幽默。清順治十八年，大師因參與轟動江南的“哭廟案”被判“斬立決”。大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說：“有要事相告”，那獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天大事，便拿來筆墨、飯菜伺候。不料大師吃罷飯菜道：“花生米與豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”弄得獄卒哭笑不得。臨刑時又寫下兩小紙條各塞入耳中。刀起頭落，紙團(tuán)滾出，劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。

此等幽默，是人的綜合素養(yǎng)和精神境界的體現(xiàn)，自古至今誰人能及？堪稱極致的幽默，裝不出的幽默！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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