《六祖壇經(jīng)》有慧能的偈語(yǔ)：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃?！弊x完這首詩(shī)，能悟到什么？生活中，這等癡言僅止于觀瞻，可置于案頭作鎮(zhèn)紙壓、書條幅掛、刻印臺(tái)坐，卻難于從心去實(shí)踐。如同父親贈(zèng)與我掛的那副字——謹(jǐn)言慎行。許是看透我的隨性。也不過是抬頭看見時(shí)腦海閃過自己不謹(jǐn)不慎的樣子，如同悔過般反省一番，不及轉(zhuǎn)身就會(huì)現(xiàn)了原形。

今天這般愈益緊張的世界，怎樣才能保持住禪宗的詩(shī)意？誰(shuí)都希望自己富足，不止物質(zhì)還有精神，多多益善，由此看來，最沒有邊際的是人心。世間修行如篳路藍(lán)縷，人之修為則乏善可陳。都只道赤條條來去無牽掛，卻難為一任芒鞋破缽隨緣化。當(dāng)冰冷的現(xiàn)實(shí)逼的許多人無路可退，當(dāng)左沖右突仍找不到心靈的慰藉，當(dāng)面對(duì)誘惑而身心俱累，才不禁會(huì)想到要放慢腳步，給身心卸載。

人生行路，試想若是每一步都是虛無，又何須要那些點(diǎn)綴？這樣想來，誰(shuí)亦不是誰(shuí)的點(diǎn)綴？萬(wàn)物皆是。

“一花一世界，一沙一天國(guó)。君掌盛無邊，剎那含永恒。”我想，勃萊克怎樣的心境下領(lǐng)悟了無盡于無限，一瞬于永恒呢？

“ 道可道，非常道”，每一個(gè)思緒的背后，是另一個(gè)更為真實(shí)的思緒，空在我想來并不是什么都不追求，也不是要碌碌茍活。

炮火烈焰的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，當(dāng)看到文學(xué)作品中描述的被嚴(yán)刑拷打摧殘的血肉之軀，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)視死如歸、堅(jiān)強(qiáng)如鐵的身軀慷慨就義，耳畔不禁會(huì)響起這一句追問：“當(dāng)年忠貞為國(guó)籌，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山仗誰(shuí)守？”凡是經(jīng)典的東西，總是帶給我們?cè)S多說不清、道不明的回味，而我們常常走的太快，靈魂甚至都沒來得及跟上來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

生命是注定的，胡因夢(mèng)說生命是不可思議的，引申下來人生也是不可思議的，從出生到死亡，愛恨情仇皆歸零；包括知識(shí)，思想和信念，這些附加在生命之外，他無跡可尋，卻有絕然的純凈，正是這些附加在生命之外的東西在延續(xù)，使我們得以永生。

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