由“詩”想到其實意,文字題材的一種,通過有節(jié)奏﹑韻律的語言集中反映其生活,從而抒發(fā)情感。也聯(lián)想到了詩詞(詩與詞的合稱)詩風(創(chuàng)作的風格)詩歌(泛指各種體材的詩)詩韻(詩所押的韻)詩意(像詩里表達的那樣給人以美感的意境)詩人(寫詩的作家)。同時也想到了北島、食指、海子、冰心,想到了泰戈爾、安娜?阿赫瑪托娃、普希金、杰利維格。當然,不會想到自己。

“詩”源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經(jīng)說過“詩是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學藝術(shù)樣式。

“詩”最本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學中的文學。在藝術(shù)領域中，詩無所不在。詩美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學藝術(shù)的領域中，小說著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩的蹤影。

“詩”并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù) 。

由“史”也聯(lián)想到歷史,指：自然界和人類的發(fā)展過程,也指某事物的發(fā)展過程和個人經(jīng)歷,也可以說是過去的事實,以及過去事實的記載。也不會忘記史話(敘述史事或者某種事物的發(fā)展過程,以故事或者漫筆一些形式寫成的作品)史籍(歷史書籍)史評(評論史事或者史書的著作)史詩(敘述英雄傳說或者重大歷史事件敘事長詩)史學(歷史學)。知道了漢武帝、唐太宗、溥儀、毛澤東,還知道了威廉三世、亞歷山大大帝、斯大林、希特勒。還是不會想到自己。

“史”指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史泛指所有事物的演變過程，一般專指人類社會與文明的演變情形，某種事物的發(fā)展過程或個人的經(jīng)歷。簡而言之，即為對過去事實的記載。唐太宗曾說過：“以史為鏡，可以知興衰?！睔v史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)。歷史另一個含義也為歷史學。歷史學科有時簡稱歷史,是專門幫助人們研究過去史實,推測未來的學科。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。歷史的另一個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬于歷史學或與其密切相關(guān)的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為厲官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。

歷史與歷史學的關(guān)系：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：“歷史就像一個小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮?！边@里的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優(yōu)秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

我倒真愿意做“詩瘋”和“史瘋”,當然不是“詩癡”和“史癡”,我畢竟還沒那種本事,只會舞刀弄槍罷了。這樣也好,字典里面就多了兩個用在我身上的詞語,如果再用的話,“文痞”也是一個值得選擇的詞語。而文人(讀書人),那則是萬萬不敢了。

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