① 人生的意義

半年都沒有把這篇文章寫完，昨晚又低頭沉思過這個(gè)問題----我為什么而活著？或者是生命的意義是什么？又或者是我該怎么活？

以徹夜難眠為代價(jià)的思考而得出的結(jié)論無一不是令我失望的：生命并無意義，面對(duì)廣袤無邊的空間，面對(duì)永無止境的時(shí)間，人類偶然的一次生存其意義不蒂若一粒塵土之于沙漠。時(shí)間萬物 都是虛幻，生命亦是如此。倘若想得更開去，無限的宇宙又何嘗不是虛幻的，既然連宇宙都是虛幻的，那么生命又有何意義可言。

本是思考人生的意義卻得出人生無意義的結(jié)論，這豈不是諷刺？因此自己便以為徹夜是思考純粹是徒勞，思不思考都無所謂，思考前是無知的活著，思考后還不是照樣無知的活著。

畢淑敏在某所大學(xué)演講的時(shí)候，學(xué)生們說：“我們已經(jīng)聽過太多教條的東西，有沒有特別點(diǎn)的。”然后她說了句：“人生本是沒有意義的?！鳖D時(shí)贏得了一片掌聲。隨即她又說：“但是我們要為她創(chuàng)造意義……”因?yàn)槭澜缟弦磺械臇|西發(fā)生了一次都有可能發(fā)生第二次，唯獨(dú)人生僅僅只有一次，它是在太珍貴了，以至于用它做任何事都顯得無足輕重。難道就要在無所事事中度過一生？（當(dāng)然無所事事虛度一生也算是做了件事）不，誰愿意讓這有限的年華就這樣輕易逝去，不好好利用上蒼的恩賜做點(diǎn)什么是在說不過去。

自己便不知不覺從悲觀中蘇醒，我的這點(diǎn)挫折并不算什么，有個(gè)人說得很對(duì)：“你極度缺愛?！彼詻Q定用認(rèn)知去為人生編織一個(gè)意義，然后為這個(gè)意義去不懈追求。讓這種認(rèn)知滲透到骨子里的時(shí)候，它便轉(zhuǎn)成了信仰，此刻前段時(shí)間失去的再珍貴也無足輕重了，因?yàn)樾叛霰人滟F。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

② 靈魂是自由

越思考愈發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人均是講求現(xiàn)實(shí)功名的，靈魂不可幸免的被禁錮起來，肉體如機(jī)械般不停運(yùn)轉(zhuǎn)。我也諸如此類。因?yàn)橹v求現(xiàn)實(shí)，所以只有金錢及可以滿足肉欲的東西才能成為追求的明確目標(biāo)。想追求靈魂自由這種不切實(shí)際的徒勞本該舍棄;因?yàn)橹v求功利所以只有迎合大眾放棄自我成為大眾的玩偶以博得大眾的喝彩才是追求的最高目標(biāo)。想靈魂這種不合群的針氈早該毀掉。以殆害靈魂為前提的現(xiàn)實(shí)功利追求成為今天多少人的生存意義，我亦其中一小戳中的一個(gè)。更可怕的是我們還要把這種生存意義強(qiáng)加到每個(gè)人的頭上。呵呵。想來真是愚蠢可笑之至。都說人和動(dòng)物的區(qū)別就在于靈魂，有靈魂的肉體方能稱之為人，無靈魂的肉體不過是行尸走肉罷了，與禽獸無異。

尼采說：“重估一切價(jià)值?！蔽议_始把這句話當(dāng)做追求靈魂自由的起步了，也開始把袁中郎式的：“人生貴在行胸臆”當(dāng)做是靈魂得到自由的標(biāo)志了。

再想想，其實(shí)禁錮靈魂并不是肉欲，而是世俗的觀念，束縛靈魂的不是肉體而是周遭的指責(zé)。沒辦法，俗世的觀念常常被當(dāng)成真理的膜拜。那么，一切有違這種觀念的做法乃至想法都要被當(dāng)成的“瀆神”之舉來加以迫害不是嗎？笑想，我小女孩一個(gè)還想要追求靈魂的自由？連用靈魂明辨是非都做不了！還那什么以為是的一方指引我不斷前進(jìn)呢？再進(jìn)一步，便必須做到重估原有的一起價(jià)值，不受任何觀念所左右。

吃完自己炒的菜，雖然很難吃，但不失為一種進(jìn)步。腦袋里又開始想東西了---想著精神得到自由。僅僅在腦子里想想?yún)s受著肉欲的束縛而放棄靈魂所想的。張張啊張張，那你又豈能稱之為自由？雖然靈魂離不開肉體。但加把勁把靈魂所愿的付諸于行動(dòng)，并從中得到真心實(shí)意的歡愉才能算是靈魂得到了自由啊，還是那句話：“人生貴在行胸臆?！蹦軌蛐行匾艿娜松拍茏岇`魂感受到快樂。壓抑胸臆去迎合世俗是做法雖然得到了世俗的公允從而滿足了虛榮心，然而它卻僅僅是滿足了虛榮心而已。并沒有真正的快樂，我不正是這樣么？壓抑胸臆哪有快樂可言，我何不敞開心懷，接受新的人事呢？

③ 做回我自己

我太容易受外界的干擾，以至于常常在毫無獨(dú)立思考的情況下而盲從外界的觀念。比之受外界的干擾，我更多的時(shí)候是在為外界的事物忙碌，而忽略了自己的內(nèi)心世界，從而也忘卻了“自我”的存在。想罷那個(gè)說我缺愛的人分析得也還挺對(duì)，我總是失去自我，活在他人的感情世界里。想想倒也覺著可笑，但更多的則是認(rèn)知。

我只是一個(gè)個(gè)體的生命，是非常偶然的偶然，所以在那個(gè)時(shí)候面對(duì)比奇跡還要奇跡的事物，自然是失卻判斷的能力?，F(xiàn)在想想，我為什么要去取悅他人，效仿他人呢？自由做自己才能對(duì)得起這一份拿什么都無法與之想交換的生命。一個(gè)人的偉大不在于他為別人做了多少，也不在于他對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，而在于她是不是她自己。

出去溜了一圈，呼吸著外面彌漫的氣息，有不知不覺發(fā)現(xiàn)要做回自己就要先認(rèn)識(shí)自己，而認(rèn)識(shí)自己并不那么容易做到。更何況自己是沒有任何標(biāo)準(zhǔn)可言的。我是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)自己猜去人認(rèn)識(shí)自己的，那我既然不認(rèn)識(shí)自己怎么能確定我此刻所想的就是對(duì)的呢？

我到底是什么樣的？這個(gè)成為困擾我致命的問題。如是說，這個(gè)問題真是無法解決。如果世界上有上帝的話，大概也只有他能夠知道我真真的自己是什么樣的了?？赡堋白晕摇弊匀顺錾驮趬m世迷失了吧！總而言之言而總之，世上存不存在“自我”已經(jīng)不重要了吧！重要的是自己給自己樹立一個(gè)自我，當(dāng)然，前提就是做回自己

④ 學(xué)著享受一切

回到家，看到桌子上大袋小袋的禮物。便開始享受起來，有物質(zhì)上的也有精神上的。

我并不反對(duì)奢侈的生活，但是更加注重適可而止。人只有一尊軀體，這尊軀體所需要的東西是很有限的。即使是傳說中的食而無厭的昆蟲也有吃飽的時(shí)候。以前跟著朋友出去，她們經(jīng)常是在滿足軀體那有限的需要之后，難免再想為它提供點(diǎn)什么，因?yàn)槎嘤嘈枰哪遣糠治镔|(zhì)對(duì)于軀體來說是一種享受。而滿足享受是人的天性。便不知覺想到有一次，黃宏維拉著我去逛街，那天我們吃了很多東西，他問我還要什么，我說飽了，什么都吃不下了。結(jié)果他還是把一個(gè)棒棒糖塞進(jìn)我嘴里，出乎意料的是我還把它給吃完了?；蛟S這就是滿足了溫飽后的享受吧！但人的欲望僅僅是滿足享受嗎？突然想起古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一天走過集市，看到琳瑯滿目的商品，不禁嘆道：“這里怎么會(huì)有這么多我用不上的東西。”沒辦法啊，欲望的無休止膨脹就是這么的讓人逐步走向奢侈。想到這里，又想起那一次生日，黃宏維專門去學(xué)了一個(gè)街舞，結(jié)果在網(wǎng)吧跳得腳崴了，死活要我安慰一下，給了安慰還要唱首歌作為補(bǔ)償，雖然五音不全，卻還是硬巴巴的廠里幾句，這不就是軀體外的享受么？現(xiàn)在想想已經(jīng)太過幼稚。

我以前只把快樂、幸福、甜蜜一類的感情當(dāng)做享受，卻不知精神上的享受絕不局限于此。對(duì)于難過、痛苦、孤獨(dú)一類的情感，往往是不敬遠(yuǎn)之，一旦與此類情感不幸交臂，便馬上給自己找件事來忙碌一番，或找個(gè)人來加以傾述，或?qū)χ粋€(gè)沒有生命的物體發(fā)呆之久?？傊幌脍s緊逃離他們是困擾，就如同躲避瘟疫般。倘若還是跳離不開，便開始麻醉自己。使頭腦暫時(shí)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)間來幫自己收拾殘局。想想別人說的，時(shí)間會(huì)改變一切的。開始強(qiáng)制自己要有一種看輕看淡一切的心態(tài)，是人都會(huì)遇到不愉快的，唯一的區(qū)別就是早和晚。不管之前是多么的暢快淋漓，海誓山盟，，最后終將一無所有的離開，連著回憶的尸體都不帶走，呵呵，都認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)了，還有什么不能看淡什么不能看輕呢？我相信，只要我以后抱著這樣的心態(tài)去追求新的事與物，便能站在萬物之上，領(lǐng)略俯瞰的快感，任那花開花落，冷暖人生！

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