古往今來，各行各業(yè)，不論社會地位，不分文化水平，不計性別之異，只要有人群的地方，必有“爭”字。上至王侯將相有之，下到市井人物亦有之……“唯女人與小人難養(yǎng)也！”這是孔二的名言。或許在孔二看來，女子無才但有德，小人無學(xué)卻天真，方才道出千古倍受爭議的名言。其實這是那些男權(quán)主義者認為男人至上而產(chǎn)生的一種曲解。二者在孔二心中不是沒有地位，而是很有地位。然而，到了現(xiàn)代社會，有些女人和小人（此指言行卑劣者）著實難養(yǎng)。與女人不爭，與小人不爭，這已是當(dāng)今社會普遍男人的悲哀，是社會的畸形發(fā)展，是陰盛陽衰。俗話說，林子大了什么鳥都有。多少時候，本來好端端的事，按其自然規(guī)律發(fā)展應(yīng)該趨于圓滿。但往往不盡人意，女人的手總是很長，小人的眼睛總是很亮。半路上總會跳出個程咬金，亂攪和。說到底，是爭名奪利。爭名于朝，奪利于市。人為財死，鳥為食亡。果然不假。

名利二字，生不帶來，死不帶去，何苦呢。過盡千帆皆不是。儒者，應(yīng)視名節(jié)為操守。君子雖愛財，取之當(dāng)有道，茍能富貴，當(dāng)所不避。但為所逐利，發(fā)乎之智，礙乎他人。到頭來亦不過身敗名裂，留下罵名。

那些看起來柔弱而不好爭的人，其實他們絕不柔弱，他們也可以稱為英雄。他們不是不想爭，更不是不敢爭，而是不屑爭。他們能忍，這才是是道德上的英雄。弱肉強食的社會，不爭是對不起自己，但還應(yīng)有善良作為底線。如盡己所能去做一切，盡己之術(shù)去爭一切。一輩子爭，到頭來還是一場空。我一直相信，退一步海闊天空。不爭的世界可以欣賞到更好的風(fēng)景。是不是因為面子問題，人們才喜歡去爭？考試要考第一，買東西要比誰貴……唉，人比人，氣死人，人人爭，爭死人。在爭的面前，眼盲了、心小了，敵人多了、朋友少了，有理成了無理，聰明人變成了傻瓜。

看穿紅塵吧，把自己放下，就不屑爭了。很多東西是珍貴的，比如說名聲，要好好愛護才行。有些事我有些不爭，乃至不屑爭。畢竟人生在世，能率性而為的地方并不多，在不造成傷害的前提下，虛與偽蛇大可不必了。否則爭到的是氣，丟的卻是是人。

磁性有兩極，人心也有多面。有的愛財、有的愛色……但君子有所為有所不為。被名利纏身的應(yīng)多反省反省自己，這樣就清醒多了。

荀子說：“言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾。小人也?！迸笥验g若如此，羞也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不與小人相爭乃是君子所為。古書上說：“君子無論是顯達還是窮困都能進步，小人無論顯達還是窮困都會墮落?！毙∪穗m可成為眾人眼中的巨人，但勿需置疑，小人卻是道德上的侏儒，庸人不會爭，賢人不屑爭。吃眼前虧，看長遠路。

“一生開謝一枯榮，香染芳林不屑爭。自在枝頭疏影顧，恍然蝶夢醉思傾。輕衫痕跡聽風(fēng)落，寂語心魂惹恨生。我故憐花花泣淚，多情最惱是無情?！边@詩不錯，道盡了人生的真諦。

人為刀俎，我為魚肉。怎一個爭字了得！看看功成身退、泛舟五湖的范蠡。就知道人生什么該爭，什么不該爭了?？纯床删諙|籬下，悠然見南山的陶淵明，就知道君子應(yīng)有所為，有所不為了。和諧社會，首先應(yīng)是人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的和諧，必先人心和善。人心的和善，才能做到不爭。文明的社會，應(yīng)做文明人。

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