汶川大地震給“天府之國(guó)”、給華夏大地帶來(lái)了極大的災(zāi)難。剎那間，地在裂、山在崩、房在塌，它奪去我數(shù)萬(wàn)同胞的生命，它毀滅我無(wú)數(shù)父老的家園，它牽動(dòng)我億萬(wàn)國(guó)民的痛惜之心，也喚起多少友邦的同情。一座座學(xué)校轉(zhuǎn)瞬間變成廢墟；一張張笑臉頃刻間化為陰魂；一陣陣歌聲倏忽間轉(zhuǎn)為哀號(hào)。就在人們?yōu)榈卣馂?zāi)民哭泣、哀悼、捐贈(zèng)、援救之際，卻出現(xiàn)了一場(chǎng)“范跑跑”在地震降臨時(shí)該不該自顧逃生的道德之爭(zhēng)。

“范跑跑”即范美忠老師，因?yàn)樵凇?•12”汶川大地震中，他沒(méi)有來(lái)得及招呼學(xué)生逃離，自己一人先跑出了教室，并在博客中說(shuō)明自己并無(wú)內(nèi)疚之感，被網(wǎng)友們稱(chēng)為“范跑跑”。一時(shí)間對(duì)他的譴責(zé)鋪天蓋地而來(lái)。在此我不禁要問(wèn)：當(dāng)危及到生命安全的時(shí)候，范美忠到底該不該跑？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可能因人的道德價(jià)值取向而有完全不同的回答

我的回答是：該跑。因?yàn)榍笊侨说谋灸?，?dāng)一個(gè)人的生命受到威脅時(shí)，他的第一反應(yīng)是逃生、是活命。當(dāng)“5•12”大地震突然降臨時(shí)，生命已經(jīng)受到緊急威脅，范老師跑得最快這并不犯罪。至于他沒(méi)有及時(shí)組織學(xué)生疏散，那可能是情急之下來(lái)不及思考，加上沒(méi)有經(jīng)過(guò)相關(guān)的災(zāi)害演習(xí)（這應(yīng)該由政府承擔(dān)責(zé)任）。人在緊急時(shí)刻往往表現(xiàn)出最低級(jí)的本能，每個(gè)人對(duì)死亡都是恐懼的。

有人說(shuō)，譚千秋老師面對(duì)突如其來(lái)的地震，首先想到的是救助學(xué)生，用自己的生命護(hù)住了學(xué)生，誠(chéng)然，這是高尚的道德情操，是英雄。但人的道德情操是千差萬(wàn)別的，范老師固然不如譚老師那么高尚，然而我們不可能要求每個(gè)人都一樣高尚，不可能要求每個(gè)人都成為英雄。是人就有人性的弱點(diǎn)，“文革”中塑造的“高”、“大”、“全”是對(duì)人性的扭曲?，F(xiàn)在我們的社會(huì)提倡人性，當(dāng)?shù)卣馂?zāi)難來(lái)臨時(shí)，人有選擇做英雄的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)該有選擇逃生的權(quán)利。這完全是個(gè)人的價(jià)值取向問(wèn)題，根本談不上“無(wú)恥”。在這里我不禁又要問(wèn)那些事后說(shuō)著豪言壯語(yǔ)的人：如果你自己遭遇這場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，你會(huì)怎么做呢？你敢保證一定會(huì)舍棄自己的生命去救助別人嗎？你對(duì)自己的道德觀、價(jià)值觀有足夠的把握嗎？如果你對(duì)自己的行為都沒(méi)有足夠的把握，又有什么資格要求別人呢？

至于范老師在網(wǎng)上說(shuō)，地震來(lái)時(shí)可能連自己的親媽都不救。有人說(shuō)他這是挑戰(zhàn)道德底線(xiàn)，我不以為然。范老師說(shuō)：“我不認(rèn)為母親的生命比我的生命更重要”，我贊成這觀點(diǎn)。此話(huà)固然有可能傷害許多人的感情，但這并沒(méi)有挑戰(zhàn)道德底線(xiàn)，誰(shuí)的生命都一樣寶貴，范老師只不過(guò)說(shuō)了真話(huà)，他是真實(shí)的。我相信，在當(dāng)時(shí)情況下有很多老師跟范老師一樣作出了跑的選擇，而他們?yōu)槭裁礇](méi)有受到譴責(zé)，就因?yàn)榉独蠋熣f(shuō)出了真話(huà)。我鬧不明白，中國(guó)人為什么往往原諒說(shuō)假話(huà)而痛恨說(shuō)真話(huà)。難道說(shuō)假話(huà)的“偽君子”比說(shuō)真話(huà)的“真小人”可愛(ài)？

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