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由范美忠逃跑事件所引發(fā)的教育思考

2008-06-16 13:07 作者:清風(fēng)Qoc2  | 0條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

關(guān)于教師范美忠震時不顧學(xué)生先逃命的評論很多。先期的評論幾乎都罵其無恥,不是人。也有人說“自己逃命也就罷了,但之后對學(xué)大放厥詞實在是不應(yīng)該的”,因此稱其“老實”,“糊涂”;有人說“范美忠在生死抉擇的瞬間,追求自由和公正”,因此稱其言語反感,尚算有思想,有見解。逐漸地,似乎是人們冷靜下來了。有人說“從范美忠逃跑事件讀出了一個膽小者面對災(zāi)難的驚慌失措,也讀出了一個知識分子對生命不尋常經(jīng)歷的唏噓,還讀出了一個學(xué)者面對社會和自我的冷靜與坦誠?!弊x到這里,我慌恐了,從極“左”到極右,從“范美忠逃跑事件”來說,極右比極“左”更可怕。我向來是一個與人為善者,從不論人長短,撥人是非,但,我作為一名普通的教師以其職責(zé),作為一名普通的個人以其基本原則,我還是站出來,從教育的角度談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

第一、關(guān)于“范美忠逃跑事件”的對與錯的爭論。在我看來,這是不需要爭論的。有人說,“逃生是人的本能,無可非議?!狈睹乐易鳛榻處?,并且是正在上課的教師,地震來了,他不顧學(xué)生逃跑了,這還用爭論嗎?如果是過往者,無可厚非;如果是沒有上課的教師尚可原諒。范美忠逃跑了,就是失職,就是瀆職,豈可原諒?如果他逃跑了還無可指責(zé),那么,士兵沖鋒時逃跑呢?那么醫(yī)生手術(shù)時逃跑呢?作為教師,“范美忠逃跑事件”及其震后一番表白,不僅嚴重地破壞了他在學(xué)生中的形象,而且對學(xué)生的人生觀、價值觀是一種嚴重的誤導(dǎo)。范美忠又如何傳道、授業(yè)、解惑?

第二、關(guān)于職業(yè)道德。在《中華人民共和國教師法》第二章第八條“教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)”中第一款規(guī)定:教師應(yīng)當(dāng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德?!痹谶@里我們應(yīng)明確兩個詞的含義,什么叫“義務(wù)”?義務(wù)就是按法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任。什么叫“職業(yè)道德”?職業(yè)道德就是從事某一工作者共同生活及其行為的準則和規(guī)范。因此,稱“范美忠逃跑事件”是范美忠對生命抉擇的“自由和公正”是顯然錯誤的。

在教師法的第八條第四款規(guī)定:教師應(yīng)當(dāng)“關(guān)心護全體學(xué)生”,在第五款規(guī)定:教師應(yīng)當(dāng)“制止有害于學(xué)生的行為或者其他學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”,這兩款是對第一款“職業(yè)道德”的一部分詮釋。

不過,我個人認為在第五款是否增加一部分內(nèi)容:“學(xué)生在自然災(zāi)害面前受到人身、生命威脅時,教師應(yīng)保護學(xué)生”。

而且,在第八章“法律責(zé)任”第十條規(guī)定的教師法律責(zé)任中,并未對以上第二章“權(quán)利和義務(wù)”第八章第一款、第四款、第五款作出明確的規(guī)定。因此,依據(jù)《教師法》規(guī)定,范美忠是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的,但又沒有追究其法律責(zé)任的具體辦法。《教師法》是否應(yīng)當(dāng)作出修訂?在教育的法律法規(guī)的可操作性上,能否跟得上《憲法》、《刑法》等其它法律?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

第三、關(guān)于對范美忠的處理。從網(wǎng)上看,稱其辭職。我也不知道他是自愿辭職,抑或是被迫辭職。我是什么觀點呢?文中我一直未稱其“范美忠老師”,因為,我認為他已不合格,但《教師法》似乎沒有追究其法律責(zé)任的條款。因此,我認為可以采取以下幾種辦法:一、勸其辭退。范美忠作教師不合格,他可以做其他工作,他畢竟是北大畢業(yè)的高材生嘛(網(wǎng)上消息);二、允其承認錯誤,改過自新。人孰無過?過而改之,善莫大焉。

第四、關(guān)于范美忠的個人道德。范美忠是北大畢業(yè)的高才生,但他“高才低德”,這給我們的教育,尤其是當(dāng)代教育敲響了警鐘。范美忠說“在這種生命抉擇的瞬間,只有為了我女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親在這種情況下我也不會管的?!狈睹乐业倪@番表白,表明了一個觀點:為了個人的生,不管自己的責(zé)任,不顧他人的生命,哪怕是親人。我想問范美忠,當(dāng)你生命受到威脅時,他人是否可以冷眼旁觀?比如,你患病需要手術(shù)時,醫(yī)生是否可以棄手術(shù)刀而逃?我再問你,如果你女兒說“在這種生死抉擇的瞬間,只有我的兒女我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的父親,在這種情況下我也不會管的”的時候,你會做何感想?因此,我認為,當(dāng)今教育,“德育為首”的教育不能流于形式,流于口頭。尤其要加強職業(yè)道德教育、個人道德品質(zhì)教育和親情教育。連自己的父母都不管的,恐怕禽獸也很少吧?“慈烏反哺、”的故事,我們小學(xué)生都應(yīng)該知道吧?

綜上所述,“范美忠逃跑事件”當(dāng)引起我們對教育的嚴肅思考,給我們當(dāng)今的教育敲響警鐘!

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/6779/

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