我很欽佩馬康健先生。對于他的欽佩是來自他坎坷的人生和自強不息的精神。

由于受馬先生生平事跡與他佳作的影響，我便從此走上了文學(xué)之路。

為什么馬先生會對我產(chǎn)生如此大的影響呢？我想好的作品不光能給人以愉悅，更主要的是能給人以啟迪和教育。

八九年新疆回族文學(xué)刊發(fā)了他的《叼羊場上的故事》，該篇寫的新穎、別致，冨有特色。尤其是開頭段：“提起叼羊，人們會自然想起剽悍的哈薩克族，甚至眼前立刻浮現(xiàn)出了坦蕩無垠的草原上駿馬奔馳，你爭我奪的驚險場面。但人們很少知道，生活在伊犁河谷的回族也是一個善于奔馳，喜愛叼羊的民族……”該作先來了個順水推舟，欲擒故縱，等提到回族叼羊時便如奇峰突起，一下子就緊緊地攫住了讀者的心。這時，讀者們一定會懷著獵奇與狐疑的心理來審視下文。

誰會相信回族人也有高超的叼羊本領(lǐng)呢？

但金生貴老漢與馬金成后生那場力智相兼盤根交錯的激烈爭奪，真是出人意料，扣人心弦。該篇既在寫叼羊場上驚心動魄的場面，同時又在無聲地勾勒一副不易被人窺視到的人情繾綣圖。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文章最后：“馬金成的心情格外激動，并不因為自己是個勝利者，而是為自己今天想了許多平常沒想過，也沒想到過的事而高興。他突然感到，自己通過一天的叼羊長大了，成熟了?！边@段熠熠生輝的妙筆，看似平淡無奇，然而卻很有分量地刻畫出了一個后生對人生的瞬間感悟。這種感悟，將人生的意義又升華到了一種超凡脫俗的氛圍中。從而也溶出了藝術(shù)的精華，折射出了叼羊場上“醉翁之意不在酒”的種種筆觸與情趣。

文中波瀾跌起，險象從生。如金生貴老漢叼羊時使人猝不及防的“回馬槍”。金、馬二位主角叼到高潮時，當年被金生貴老漢擊敗的錫伯族叼手的突然出現(xiàn)，這一出現(xiàn)恰似〈〈霍元甲〉〉電視劇中的獨臂老人般呼嘯而來。金、馬二位又如趙、霍兩家聯(lián)手圍攻……雖是場平平常常的叼羊大賽，但出自馬先生之手其韻味與情趣卻大不相同。

斗轉(zhuǎn)心移，光陰荏苒。時隔數(shù)載后，我又拜讀了馬先生的〈〈伊犁河做證〉〉這本書，我便對他有了進一步的理解與認識。這本書我不是讀了一次，而是數(shù)遍地咀嚼著，品味著。

我只所以這樣獨鐘馬先生的書，主要是他崢嶸的奮斗歷程和不忘老本的民族風(fēng)格。在他身上真正體現(xiàn)了“寧可窮而有志，不可富而變節(jié)”的高尚情操。他的作品里始終散發(fā)著一種樸實無華的鄉(xiāng)土氣息。就如馬先生所言：“我寫農(nóng)村生活決定了我追求一種平淡樸實的風(fēng)格。”這句話能出自他一個在城市生活了將近三十年，農(nóng)村只生活了十四年的人之口，那是何等的可貴?。?/p>

我們從一個苞谷馕對他的誘惑和他十二歲就輟學(xué)跟蘇大伯掙工分里，已洞悉了他童年艱辛的生活史。如今他已是伊犁卅文聯(lián)委員、理事，中國作協(xié)新疆分會會員，伊犁日報社的記者，編輯部主任，這種桂冠讓一個曾在農(nóng)村受人歧視的自學(xué)著者摘取，那將意味什么呢？

《伊犁河作證》這本書，其實也是馬先生血汗的結(jié)晶，前半生的巡禮。該書共納入了他的小說二十一篇，在創(chuàng)作手法上基本擺脫了千人一面，萬人一腔的束縛。篇篇都有種千巖竟秀，萬壑爭流之感。

人們常說：“萬事開頭難?！钡R先生的作品中往往開頭簡潔自然，引人入勝。如《媒人新傳》中的“太出乎意料了！”僅開頭這句充滿感情色彩的話就將善于探奇的讀者自然地帶到文中?！妒嵉暮印分虚_頭段：“這一切都發(fā)生在瞬間?！笔共桓逝腔灿谝苫蠛图{悶中的讀者又融進了下文。

探奇是人類的一種天性。人自生以來就對世界有一種好奇心，喜愛探求人間一切神奇的事物，喜愛將眼光投向超越于個人生活狹窄范圍的更為廣闊的神秘領(lǐng)域，這種心理往往會喚起好奇與獵奇的心理需要，也許這就是馬先生的文章賴以滋生、成長和發(fā)展的基因吧。馬先生的小說之所以能抓住和叩動讀者的心弦，關(guān)鍵就在于他能巧妙地利用這種人之天性極大地發(fā)揮小說的藝術(shù)效應(yīng)。

他的作品不光是開頭段舉步生輝，作品中也不失幽默與詼諧的營養(yǎng)。如《叼羊場上的故事》中，錫伯族叼手策馬沖向金生貴老頭時喊道：“老金頭，你真是越活越旺呀，這回看你有啥招數(shù)？”看到這兒，讀者一定會被兩位爭強好勝的怪老頭引得啞然失笑，同時又使人被一種暮年蓬勃的忘我精神所熏陶，所震撼。

《老實大哥》中當老師問學(xué)生：“人是怎樣來的？”老實大哥便不假思索地搶答道：“人是胡大造的。”老師糾正道：“不對，人是由猿猴演變而來的?！彼麉s固執(zhí)地跟老師爭辯到：“人就是胡大造的，不信你問我阿大去！”讀到這兒，讀者也一定會為老實大哥的這種老實而掩面竊笑，但大笑之后，大家又會覺得老實大哥的這種老實，實在可敬可愛，生活中就需要這種老實，需要這顆真誠無邪的心。同時也看到了作者在創(chuàng)作上的嚴謹性。

《買牛風(fēng)波》中馬福林迫于生活的拮據(jù)，只好忍痛割愛地將自己家的唯一經(jīng)濟支柱——奶牛去賣，結(jié)果被隊長伊斯瑪巧取豪奪，不但便宜弄走了他的牛，并還開了個批判會，最終使這個逆來順受的忠厚農(nóng)民受不住強大的攻擊，深惡痛疾地喊道：“胡大呀，這樣整下去我們可怎么活呀！”這一聲催肝裂肺的疾呼，實際也是對文革帶給人們深重災(zāi)難的有力控訴。

《老伴去世以后》里阿不拉老漢一生為了追求一種循規(guī)蹈矩的大男子漢封建主義。由于這種思想的不斷泛濫，致使他犧牲了應(yīng)有的愛情與人生的意義，從老伴去世以后，他才品味出了愛情的意義與生命的旋律，懂得了妻子的偉大與人生的斑斕，最終才恢復(fù)到了理性與人性良知的軌跡上。讀罷此篇，給人帶來的總是一種難以言狀的遺憾與失落，對遭受封建禮教束縛與“殉情”者忽而生出一種同情與憐憫之心，同時也有種“哀其不幸，怒其不爭”之感。

《老實大哥》雖擷取的是老實忠厚不善言辭的麻乃，但卻從他那顆金子般的心和善良寬厚的胸懷中，我們已捕捉到了人生一種最美好，最有價值的東西。可以說該篇又是馬先生的一篇力作。

當然馬先生的力作是枚不勝舉的，前面已由著名評論家李竟成和郭從遠做了睿智犀利的評說，本人以上的拙言笨語只不過談了點自己的心得體會而已。至于評頭論足地來“激揚文字，指點江山?！北救诉@雕蟲小技，委實難登大雅之堂。

《伊犁河作證》這本書，作者無論是從構(gòu)思上還是立意上，都有她的獨道之處。由于這些獨特之處也恰恰形成了作者的一種風(fēng)格。雖作者謙虛地說他還沒有形成風(fēng)格，但作品中已融入了他的風(fēng)格，以及濃郁的民族特色。相信馬先生今后的作品一定會更加成熟，更加深邃。

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