重讀第一回。故事開頭，一如《水滸傳》等話本小說，作者著重說了財(cái)色二字之厲害，感嘆世人為其所迷，蒙害，提出不如看透空和色，“得個(gè)清閑自在”。然后提到將說的“一個(gè)人家”，概說“先前”，于是引世人皆信之語曰：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào);天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”這一者表明《金瓶梅》雖是說今講實(shí)，然而還是旨在證其因果報(bào)應(yīng)（這是他的寫作講演目的），二者也表明《金瓶梅》仍是市井小說。不同的是它將說的是“一個(gè)人家”，不像《三國演義》是歷史，不像《水滸傳》是英雄好漢，也不像《西游記》是神話故事，它是現(xiàn)實(shí)生中的“一個(gè)人家”，是貼近市井的人間故事，是寫士民生活的。

在這一回中，作者一如《三》《水》等話部小說，對(duì)人物采用了介紹式寫法，這是我國說唱文學(xué)的通常寫法。

閱讀關(guān)于潘金蓮身世的文字，為之同情和惋嘆。潘天姿佳麗，然出身寒門，早早喪父，九歲被賣與王家習(xí)唱學(xué)藝，十五歲時(shí)又被以三十兩銀子賣與張大戶，身遭其奸，“美玉無瑕，一朝損壞”，后又被張別有用心地送與武大郎填房。那武大郎是“三寸丁谷樹皮”，“人物猥獠”，潘是學(xué)藝之美女，焉能不“甚是憎嫌”？社會(huì)不佑紅顏，禮法偏虐秋娘，安能忍而無怨守拙而廢青春，這就是潘悲劇人生的社會(huì)根源。西門慶一見潘潘金蓮，魂就像被攝去了，他本是個(gè)“嘲風(fēng)弄月的班頭，拾翠尋香的元帥”，然而對(duì)潘如此動(dòng)心，可想潘之俏麗迷人也。

王婆老于世故，諳于男女風(fēng)情，對(duì)西門慶始可謂是調(diào)其情，撒其鉤，而后則是步步詐其財(cái)，兜其法，她一氣說出了“挨光”（男女偷情）之“五字經(jīng)”，又“十分光”之行動(dòng)步驟。她夸為“雖入不得武成王廟，端的強(qiáng)似孫武子教女兵，十捉八九著”，她是真正的教唆犯和邪惡之流。

屈嫁武大之后的潘金蓮雖然已心身破損，非少年之潔女，然而的確是被王婆的“十分光”之網(wǎng)套進(jìn)去的，她與西門慶“成就了一段孽緣”，然而也因此踏上了終被挖心砍頭的死亡之路，而且永被釘在恥辱柱上（想為她翻案的大有人在，然而談何容易！）。始作俑者，邪佞之王婆也，王的確該千刀萬剮!

王婆不僅是淫亂的導(dǎo)演，也是殺人的教唆犯。她口授潘藥殺武大之法，且說“有什么不了事”，鼓其邪勇；又云“有什么難處，我?guī)湍惚懔恕?，壯其惡膽。其兇惡狠毒，其滿不在乎，何亞于世間那些殺人不眨眼的惡徒和職業(yè)殺手!( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第七回，薛媒婆說動(dòng)西門慶趕緊娶了寡婦孟三姐。孟“長挑身材，粉妝玉琢。不肥不瘦，俏身材難減難增”，還會(huì)彈月琴，風(fēng)流俊俏，且頗有財(cái)。西門慶是劫色又劫財(cái)，薛則是為得錢巴舔撮合。作者描寫人物，其法雖然同于以往常用之詩詞說唱，然而注意了“實(shí)”，突出其特點(diǎn)，如寫孟就有“面上稀稀有幾點(diǎn)微麻”，再?zèng)]有“羞花閉月沉魚落雁”的陳詞濫調(diào)了。

第八回中寫潘金蓮每日盼西門慶來，度日如年，試打相思結(jié)。她與西固然是淫亂茍合，然戀西想西也是她之真心實(shí)情。文中所引的一曲《山坡羊》，道盡了她思念之苦：“……他不念咱，咱何曾不念他……罵你怎樣戀煙花，不來咱家。奴眉兒淡淡教誰畫?何處綠柳栓系馬，他辜負(fù)咱，咱何曾辜負(fù)他！”作者雖說是寫宋時(shí)之事，然而這曲子分明是元之后流行之散曲，可見是明說宋而實(shí)寫當(dāng)時(shí)之明代人事。再，讀讀這些曲詞，比較當(dāng)今之流行歌詞，深感當(dāng)今的歌詞太俗太白了，實(shí)難及此之雅俗共賞也。

《金》中無干凈之人，連所謂四大皆空的僧道之徒也不例外。第八回中為武大唱經(jīng)的和尚就被潘的“嬌模嬌樣”弄得心亂，待其從門縫中瞧見潘和西門臥房之事后，一個(gè)個(gè)在“法事”時(shí)傳告，不覺“手之舞之，足之蹈之”，他們何曾脫了凡塵!作者閑筆不閑，揭露鞭笞是全方位的。

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