人類生生不息，人的情感變化隨著時(shí)代也在不停地變化發(fā)展著，人們在生存過程中免不了要對自己生存的現(xiàn)狀發(fā)出一些感嘆，于是就有了詩歌。但我們絕不因?yàn)橛辛恕对娊?jīng)》，有了《楚辭》，有了李白有了杜甫就不去寫新詩。新詩就像大地上的春草一樣，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。每一個(gè)人的一生都是獨(dú)特的都是惟一的，他的感受他的際遇都是別人無法代替的，他在生存過程中對生活的悲歡發(fā)出一些贊美之聲，于是每一個(gè)人都有他惟一的詩篇，就像那年年隨春天發(fā)青的野草，忽啦啦一長一大片，其中就有一些開出五顏六色的花兒的，也有一些在金秋時(shí)節(jié)能結(jié)出紅艷艷沉甸甸的果實(shí)。我們就看到了一茬茬的詩人與他的詩茁壯成長，也就有一些形成了小氣候的，居士（相山居士的簡稱，下同）就是其中的一個(gè)。

這幾天心緒不佳，正好捧讀居士的情詩，也算是對情感的一種補(bǔ)償吧。當(dāng)然居士畢竟是居士，他的情詩寫得比較含蓄，不知哪個(gè)妹妹有此福消受這樣貌似含蓄實(shí)則熱血滾燙的詩句：“我走過這個(gè)秋天/不說離愁別緒/我只想靜靜地站在某處/領(lǐng)略一片落葉的美麗”，你的戀人走了，你卻還在領(lǐng)略那一片落葉的美麗，你看居士有多癡情；《在春天的某個(gè)晚上》，“天邊的落日/將堤岸的花和你的面色/渲染出同樣的緋紅”，那該是多么美麗地晚上，而這是只屬于居士一個(gè)人的；讀居士的詩，也能讀出一種淡淡的哀愁，是癡戀的意中人走了，還是你一直在回憶你那美麗的曾經(jīng)戀情，也許這就是你想當(dāng)居士的初衷吧：你不停地在歌唱，給人一種癡情永遠(yuǎn)的感覺。有一回我在樓上，聽一個(gè)人在樓下叫另一個(gè)人，不停地喊叫，就像電影《有話好好說》中姜文喊叫：“安紅，我愛你”一樣，不停不停地喊叫，這種重復(fù)中透露出一種執(zhí)著和美感，終于那被喊叫的人出來了。做詩當(dāng)然不是只給一個(gè)人看的，那怕是情詩，當(dāng)他就一件事情不停地歌唱的時(shí)候，我就有理由說他，“有愛才做詩”的。你看居士：“請給我一杯咖啡/讓我借助搖曵的燭光/欣賞你憂郁的嫵媚/請給我一杯咖啡/我會(huì)在一個(gè)人的角落/看著你默默流淚”（《請給我一杯咖啡》），居士情動(dòng)于中，而形諸于詩，有時(shí)甚至寫出了上好的詩句來：“我知道你是風(fēng)/所以我看得見你的影/在你撫弄楊柳秀發(fā)的時(shí)候/我看到你不經(jīng)意的柔情”（《我知道你是風(fēng)》），“我知道你是風(fēng)”，這句詩寫得太好了，是說你的意中人像風(fēng)一樣，來匆匆，去匆匆。也可以說你的意中人像風(fēng)一樣輕盈，總之風(fēng)一樣的女人該是一種風(fēng)情萬千的女人吧？這樣的女人是很值得居士去愛的，雖然最后你對她說，“不要怪我喝醉/我只是有點(diǎn)疲憊/也不要為我流淚/那會(huì)讓我擔(dān)心你憔悴/我杯中飲下的/不過是生活的滋味”（《不要怪我喝醉》），看看，到底是居士，畢竟能走出愛的無涯苦海，感悟這“不過是生活的滋味”。生活是美麗的，愛情更是神圣的，歷代多少詩人已寫了不少情愛的詩篇，居士還在續(xù)寫著這樣的情詩，我們沒有理由不珍視這愛情的美麗。

當(dāng)然，如果說居士這些情詩是為某一個(gè)人寫的，或者僅僅是為了自己的一己私情寫這些詩，那當(dāng)然就是太小看居士了，也就太小看我這個(gè)寫評論的了。我們不必要去索引居士個(gè)人的戀情，我們不必要去探討居士個(gè)人情感的真實(shí)與否以及戀情的有無，我們只需要看看居士的詩寫得這樣的純真，寫得這樣地美好，那怕是離愁別緒。他真誠地歌頌愛情，他真誠地謳歌我們的生活，他是認(rèn)真的，是很有詩才的，寫詩也是卓有成績的。讀居士的詩，不能心急，那是深秋的水，波瀾不興，你不可能在其中尋找那些艷情艷事，那是一種用真誠真愛構(gòu)建的詩篇，要一個(gè)人靜靜地看，要一個(gè)人慢慢地看，也許還可以作為失戀的輔助藥物。

居士當(dāng)然不是只寫情詩，他很認(rèn)真地生活，很認(rèn)真地感受情感的滋潤，很仔細(xì)地表現(xiàn)生活中的情感，他的一組《寫秋小輯》，就像一組秋之山水畫，很明快很具像地表現(xiàn)了秋天的生活場景。從《山村秋色》到《相山秋色》，讓我們感受到“那個(gè)多子多福的傳說，帶給人們多少酸甜”的石榴，稱贊山棗是“荒蕪山坡上，你是生命的風(fēng)景線”，描繪柿子“歷盡風(fēng)霜之后，所有苦澀，就都轉(zhuǎn)成了甜蜜”，這幾乎就是我們普通人的真實(shí)寫照；而野菊則是居士反復(fù)吟誦的對像，“她只在蕭瑟的風(fēng)中，用帶著苦澀的芬芳，訴說遙遠(yuǎn)的思念”，深情地對《秋菊》說：“我怕我一回首，這個(gè)季節(jié)已沒有深情”，這樣深情的句子如果不是妙手偶得，必定是苦思癡想的產(chǎn)物；還有《那些花兒》“應(yīng)該是收獲的季節(jié)了，可是那些花兒，仍然在開”，為什么還在開呢，那必定是有其中的緣由吧；相山的《秋日絮語》是如此的多，他說“這個(gè)季節(jié)注定孤獨(dú)”，“就是在這個(gè)季節(jié)，盡管有些悲涼，但山菊依然在開著，風(fēng)中沒有哭泣”，這也許是居士心緒的最好體現(xiàn)，也許連居士也感到驚奇，自己何以在一個(gè)秋天中能寫出這么多的好詩來。也許是人到中年吧，也許是心境使然，歌罷秋季歌明月，才子詩人盡情地?fù)]灑他那兒女情長的詩情畫意。

在我的感覺中，居士是一個(gè)從容淡定的人，應(yīng)該是一個(gè)不大愿生活在社會(huì)漩渦中心的人，寫詩該以婉約為主吧，但他也有怒目金剛式的詩篇，他的《勇士》、《這個(gè)中秋，我不能歡慶》、《命運(yùn)交響的花園》、《標(biāo)本蝴蝶的吶喊》、《一只蝙蝠的尖叫》，表現(xiàn)了詩人對社會(huì)對自然界的極其關(guān)注，也大大拓寬了詩人寫詩的題材領(lǐng)域，而且這類詩都寫得很好。而居士的一些酬唱之作也寫得很有水平，比如《小徑》、《帶著夢想去流浪——應(yīng)絲路之約送藍(lán)君》，酬唱之作最能顯出作者的才情。

當(dāng)然，有一些詩也寫得不是太成功，過于平淡，比如《端午歌屈原》，我以為屈原是一個(gè)才氣十足的詩人，更是一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢，寫他的詩，應(yīng)該是恣意汪洋，有力度，有氣勢，而居士頭一句就太過于平淡，“你走得好啊”，總覺這男兒味兒詩人味兒不足，詩句過于泛泛，不足以表現(xiàn)屈原的形象。《種子》也不是太好，選取的形象過于平淡，雖然每一部分看都有一些詩意，但組合成一個(gè)整體看就顯得缺少詩的韻味；《荒灘上的盛柳》過于簡單，或者說詩還不是很完整，同一類的還有《風(fēng)箏》、《藍(lán)色的玫瑰》、《天使的翅膀》、《回家》，這一類的詩首先在選材上就落入了俗套，常見的事物容易入詩卻難寫出好詩，這是一個(gè)兩難的事，只有靠詩人那七巧玲瓏心去處理，我等看客是不好多說什么的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從整體上說，我覺得居士在情感上還是有點(diǎn)過分收斂，詩人應(yīng)該是大江東去，是飛流直下，過多地收斂自己的情感，于散文則宜，于詩則有些過。為什么有些藝術(shù)人士蓄大胡子，留長發(fā)，喝酒發(fā)癲，往外說是他們有意地要與別人不一樣，往內(nèi)說也是他自身本能的一種掙脫世俗的向往，他們愿意自己的情感思想不要受到世俗的束縛。也許是我們在銀行時(shí)間久了，也許是居士本性使然，但無論如何，如果居士你是一個(gè)詩人演員，上得詩臺你必須披上演員的外衣，別把工行那套工作服穿在身上，那樣會(huì)影響你詩才的發(fā)揮的。

金網(wǎng)有一些填詞的高手，也有寫得好的詞，居士就是其中一個(gè)，只是這詞必須符合詞的要求，居士有一些詞中的句子寫得很美，但我不敢輕易評說，是因?yàn)椴恢浪u詞是否符合詞的要素。

一家之言，姑枉寫之，居士姑枉看之。

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