關(guān)于小說創(chuàng)作中的“幽洞”
常常想,現(xiàn)代人的羞恥感幾乎傷失殆盡??墒牵鳛槿朔浅V匾捏w驗或情感之一,它們會不會隨時間的推移和人的異化,而真正消失呢。這個問題,昨天夜里,我的夢境給了我一個非常標準的答案。好像是在一個小街的一寓,我一絲不掛。然后,事情又逼迫我非得穿過這條人來人往的街道,而且,在街道上,有一個人一直呆在那兒,讓我必須從他(她)面前通過,于是,我感覺到了羞恥。這種羞恥,讓我如坐針毯,一直困擾到我從夢中醒來。清醒之后,我突然明白了,原來,當下的人羞恥感,只能在夢境里出現(xiàn)了?;蛟S這是身體的羞愧日益減弱或消除之后,人不得不靠夢境來完成對這種情感的修補。這種修補,就是新經(jīng)驗。這或許是許多人沒有意識到或者沒有捕捉到的新經(jīng)驗。當然,它是區(qū)別于弗洛尹德的性心理學(xué)而存在的,更要區(qū)別于其它任何一門心理學(xué)和哲學(xué)對性心理的解讀。這些新經(jīng)驗累在一起了,就會形成作者某一種新哲學(xué)的初級鏡像。最終,形成作者一路走來所形成的點譜成像,而且是作者思想與哲學(xué)上的成像。
繼而,晚上與人討論時,我把它作為一種有關(guān)羞恥感覺的新經(jīng)驗提了出來,而且這種新經(jīng)驗,在小說文本的寫作中,又是以一種夢境式的幽洞出現(xiàn)的,它可以通過夢境這種特殊的載體,起到誘發(fā)讀者聯(lián)想,思考,追尋,直到他們的意識被帶到一種無限的幽境之中,這就是我的所謂幽洞敘事的結(jié)果。
一開始,有人把我的小說定為極限敘事倫理,我沒有什么特別的感覺,而且,我也知道,有評論家曾經(jīng)用這個詞給某個作家進行過文本解構(gòu)。當時,我感覺到自己的小說寫作有那種極限敘事的成分,但是,它又不能完全概全我的小說所存在的能指。所以,早晨從夢境中回來,我突然明白,或許終極敘事比極限敘事更適合我。因為,僅從我小說幽洞的預(yù)設(shè),就可以看出它們之間的顯著區(qū)別。
“幽洞”敘事指的實際上就是指利用想象空間進行的拓展敘事,它的小說敘事倫理就是采用設(shè)置“幽洞”來拓展想象空間小說敘事倫理,所謂的小說的技巧即“幽洞”。當然,它的具體表現(xiàn)僅有幽洞是不夠的,還有森林女妖,還有各種可以延伸的其它載體,包括暗示、夢境、鬼神等,還包括野獸、死神等等,都是幽洞,它們共同鏈接到一個無限遠的地方,一直沒的止境的止境。因此,我的小說敘事,是打通與整個人性,性靈,乃至思想,哲學(xué),讀者的經(jīng)驗與聯(lián)想的關(guān)聯(lián),它們即幽洞。而極限敘事,僅僅是一個就事論事的極限文本工具。它不關(guān)乎其它的內(nèi)容,而我的幽洞則是從“否定與探索”的思維過程,變成了“終極敘事”的起點;而真相包括苦難在內(nèi)的一切真相,則是敘事目的和終點。它們從根本上區(qū)別于極限與當下流行的底層敘事。極限,是針對小說文本載體而言的,而終極則是雙重性的,既有載體的經(jīng)典性,又有文本內(nèi)容的經(jīng)典性。相反,底層敘事或許有終級觀念,但是,底層并非就是終極,底層只能構(gòu)一個層面的意義代表。
說到我在小說寫作中的設(shè)置“幽洞”,我只是在一種感覺的支撐進行的一種創(chuàng)作載體的運用。而這種方式的目的,就是要通過這些幽洞的設(shè)置,完成讓我的小說內(nèi)部的空間變成無限的,并且與現(xiàn)實生活保持到足夠的距離與高度,從而實現(xiàn)新經(jīng)驗的新陌生化效果。讓文本更具想象力和沖擊力。說到底,它只是一種表達方式,并不是內(nèi)容本身。內(nèi)容本身則是那種生命體驗與普遍的新鮮經(jīng)驗。我運用它的目的就是要讓文本生動起來,給讀者以無限的想象空間與自我延讀的空間。在這種設(shè)置“幽洞”的過程中,完成文本的沖擊力設(shè)置。
那么,什么是新的生命經(jīng)驗與普遍的共同的新生活經(jīng)驗?zāi)??用馬原的話,就是人們生活中或生命中共通的普遍經(jīng)驗,只有這些東西才是小說所真正要表達的內(nèi)容。而且,這些經(jīng)驗并非是單一或惟一的( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
它們是動物拉車式的,也就是多向度的,不調(diào)和的,各為其主的經(jīng)驗。而一部真正的小說,就是這些各式各樣的經(jīng)驗被組合到一起來,所構(gòu)成的沖突與抵銷。小說的開始,就是這些經(jīng)驗之間碰撞與爭斗的開始,小說的結(jié)束,就這些經(jīng)驗重新蟄伏。
那么新經(jīng)驗,又怎么會是讀者所共同的呢?其實,我所說的新經(jīng)驗,并非實體人“生命的新經(jīng)驗”,而是“可供寫作的人的新經(jīng)驗”,因為人類自身的發(fā)展及其遺傳,加上后天的直接經(jīng)驗的誘發(fā)或間接經(jīng)驗的積累,都會讓人的生命經(jīng)驗在相當大的程度上以一種隱性的方式存在于人的生命之中,包括那些沒讀過書的人。其實,他們的生命經(jīng)驗,與那些所謂的文明人沒有兩樣,只要他們建立了正常的閱讀決斷機制的話。所以,當新經(jīng)驗被幽洞呈現(xiàn)出來時,讀者可能在一瞬間被點破,然后在一瞬間建立一種共鳴平臺,形成實體生命經(jīng)驗與作品中的新經(jīng)驗的相互呼應(yīng)。
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