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從“選美”侃起

2010-08-05 11:18 作者:東籬  | 1條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

美的風(fēng)潮是世界性的,它超越了國界、膚色,尤其是現(xiàn)代

過去,只知道,選美是為了皇帝,也只有皇帝敢有這樣的胃口。現(xiàn)在不同了,一個國家、一個地區(qū)、一個城市,這樣、那樣“小姐”的選美活動,此起彼伏,但不是為某人的,而是社會性的風(fēng)采、形象展現(xiàn)活動。

閑來無事,琢磨古今的“選美”,總覺得別扭。因為,不知為何“選美”讓女人獨立風(fēng)騷,“選美”成了挑選美女的代名詞,古今中外還鮮有大張旗鼓的巨型選美活動來挑選美男。

有人說,男人注重的是建樹、功業(yè),也有人說是氣度,女人注意的是臉蛋,祖先傳下的“郎才女貌”、“英雄美人”不就是男人和女人搭配的一個定律嗎。說起來,這定律也有些霸道。“巾幗英雄配偉男”、“女才郎貌”就不行嗎。人們常說:英雄難過美人關(guān),美人不找英雄難道找庸人不成。男人出軌了叫風(fēng)流,女人出軌了叫風(fēng)騷,一樣事件,不一樣評價,胡鬧嗎!常有小說和戲劇中女人說:“男人真不是東西”!可能這是女人千言萬語濃縮成一句入木三分的經(jīng)典語言,對她們不公正待遇的一種宣泄。

你想,女人能不跟你急么。在古代,除了要求女人的外表要沉魚落雁、閉月羞花之外,還要其溫柔、貞節(jié)、三從四德,丈夫死掉了還要其“好馬不配二鞍”,同時還編造些故事給女人聽:孟姜女哭倒長城也要找到丈夫,表達(dá)情的忠貞不二;某婦人在江邊等丈夫打魚歸來,寧可等死化成石頭也不能后悔。到現(xiàn)代了,對女人美的標(biāo)準(zhǔn),更苛刻了,古代還僅僅是憑一種感覺?,F(xiàn)在面試感覺之外,還要加上個“三圍”,使美量化。男人們閑來還要編上一個《十大美女傳》,如果美女淪落風(fēng)塵,就再編上一個《十大名妓傳》。有誰見過《十大美男傳》,男人成了妓叫鴨,又有哪人寫《十大名鴨傳》的惡心事呢。

說女人美的時候,你想獨占花魁;不順心的時候,你說她是禍水,小點的說到草民淫婦潘金蓮,大點的說到殷紂王時的妲己,唐玄宗的楊貴妃,還扯到洋故事勾引亞當(dāng)吃禁果的娃。但大凡男人很少反省自己,那三宮六院、三妻四妾,反倒是天經(jīng)地義,時下抬頭的家庭暴力好像沒啥大驚小怪。對女人管的嚴(yán)倒是必要的。時下娼妓在中國大陸又死灰復(fù)燃,南北東西,沒有明的有暗的。于是又有些人憤憤然,斥責(zé)那些女人,寡廉鮮恥,下流下賤。有人說漂亮女人對男人有誘惑力和侵略性。秀色可餐么,好吃的東西,當(dāng)然人要流口水了。其實也不能老責(zé)怪女人不是。當(dāng)年宋徽宗逛青樓,遇東京名妓女李師師,乍看云鬢如霧,粉面含羞,頓覺六宮粉黛如土,三宮后妃俗氣,并要封李師師為明妃。大宋皇帝也是吃的碗里瞅著鍋里,其實,李師師是“多值對應(yīng)”,那帝王達(dá)官,文人墨客,江湖好漢都曾是她的嫖客,或與師師小姐飛過眉眼,因此說來,只去怪罪妓女似乎不太公平,魯迅先生說得好,與其指責(zé)妓女莫如痛斥娼男,沒有娼男哪有娼女??磥?,男的太霸道了不好。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“美”是很崇高的,一旦和下流交覯確實就顯得沒了品位。

于是有人說:成事也是美,壞事也是美!

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從“選美”侃起的評論 (共 1 條)

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