選美的風(fēng)潮是世界性的，它超越了國界、膚色，尤其是現(xiàn)代。

過去，只知道，選美是為了皇帝，也只有皇帝敢有這樣的胃口。現(xiàn)在不同了，一個國家、一個地區(qū)、一個城市，這樣、那樣“小姐”的選美活動，此起彼伏，但不是為某人的，而是社會性的風(fēng)采、形象展現(xiàn)活動。

閑來無事，琢磨古今的“選美”，總覺得別扭。因為，不知為何“選美”讓女人獨立風(fēng)騷，“選美”成了挑選美女的代名詞，古今中外還鮮有大張旗鼓的巨型選美活動來挑選美男。

有人說，男人注重的是建樹、功業(yè)，也有人說是氣度，女人注意的是臉蛋，祖先傳下的“郎才女貌”、“英雄美人”不就是男人和女人搭配的一個定律嗎。說起來，這定律也有些霸道。“巾幗英雄配偉男”、“女才郎貌”就不行嗎。人們常說：英雄難過美人關(guān)，美人不找英雄難道找庸人不成。男人出軌了叫風(fēng)流，女人出軌了叫風(fēng)騷，一樣事件，不一樣評價，胡鬧嗎！常有小說和戲劇中女人說：“男人真不是東西”！可能這是女人千言萬語濃縮成一句入木三分的經(jīng)典語言，對她們不公正待遇的一種宣泄。

你想，女人能不跟你急么。在古代，除了要求女人的外表要沉魚落雁、閉月羞花之外，還要其溫柔、貞節(jié)、三從四德，丈夫死掉了還要其“好馬不配二鞍”，同時還編造些故事給女人聽：孟姜女哭倒長城也要找到丈夫，表達(dá)愛情的忠貞不二；某婦人在江邊等丈夫打魚歸來，寧可等死化成石頭也不能后悔。到現(xiàn)代了，對女人美的標(biāo)準(zhǔn)，更苛刻了，古代還僅僅是憑一種感覺?，F(xiàn)在面試感覺之外，還要加上個“三圍”，使美量化。男人們閑來還要編上一個《十大美女傳》，如果美女淪落風(fēng)塵，就再編上一個《十大名妓傳》。有誰見過《十大美男傳》，男人成了妓叫鴨，又有哪人寫《十大名鴨傳》的惡心事呢。

說女人美的時候，你想獨占花魁；不順心的時候，你說她是禍水，小點的說到草民淫婦潘金蓮，大點的說到殷紂王時的妲己，唐玄宗的楊貴妃，還扯到洋故事勾引亞當(dāng)吃禁果的夏娃。但大凡男人很少反省自己，那三宮六院、三妻四妾，反倒是天經(jīng)地義，時下抬頭的家庭暴力好像沒啥大驚小怪。對女人管的嚴(yán)倒是必要的。時下娼妓在中國大陸又死灰復(fù)燃，南北東西，沒有明的有暗的。于是又有些人憤憤然，斥責(zé)那些女人，寡廉鮮恥，下流下賤。有人說漂亮女人對男人有誘惑力和侵略性。秀色可餐么，好吃的東西，當(dāng)然人要流口水了。其實也不能老責(zé)怪女人不是。當(dāng)年宋徽宗逛青樓，遇東京名妓女李師師，乍看云鬢如霧，粉面含羞，頓覺六宮粉黛如土，三宮后妃俗氣，并要封李師師為明妃。大宋皇帝也是吃的碗里瞅著鍋里，其實，李師師是“多值對應(yīng)”，那帝王達(dá)官，文人墨客，江湖好漢都曾是她的嫖客，或與師師小姐飛過眉眼，因此說來，只去怪罪妓女似乎不太公平，魯迅先生說得好，與其指責(zé)妓女莫如痛斥娼男，沒有娼男哪有娼女?？磥?，男的太霸道了不好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“美”是很崇高的，一旦和下流交覯確實就顯得沒了品位。

于是有人說：成事也是美，壞事也是美！

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