近日，重讀余秋雨的《文化苦旅》，流連于文字間，那份深沉與厚重依然深深的感染著我。一條血脈穿起綿延千古的中華文明：有盛世輝煌，亦有衰亡凌辱；有文人騷客，亦有市井奇人；有山川勝景，亦有民風(fēng)民俗……它引領(lǐng)我神游于山川江河、風(fēng)物人情間，用筆者所獨(dú)有的視角、胸襟、氣度以及深切的人文關(guān)懷。

透過(guò)千年的風(fēng)霜，我看到了古老的中華民族所承載著的成長(zhǎng)的歡欣與苦痛，歷代的文人墨客們踏著它血跡斑斑的軀體由遠(yuǎn)古走到今朝。汨羅江岸流浪著楚國(guó)的棄子屈原，雖然高潔睿智，卻難免無(wú)奈心傷；巴山楚水行走著盛唐的寵兒李白，詩(shī)風(fēng)飄逸、意蘊(yùn)雄奇；崎嶇的蜀路上走來(lái)滿(mǎn)面滄桑的杜甫，他承載著走向沒(méi)落的唐王朝的酸辛；西子湖畔徜徉著宋時(shí)的蘇軾，雖經(jīng)黨派傾軋仕途坎坷，但依然灑脫與超然……一條漫長(zhǎng)的文化苦旅上，舒展著一幅幅史詩(shī)般的畫(huà)卷。不是單純的繪景，那樣未免單薄，有失厚重；亦不是單純的記史，那樣未免乏味，有失激情，它應(yīng)是文學(xué)與歷史完美融合的典范。

道士塔、都江堰、西子湖、天一閣……跟隨筆者一路走來(lái)，最愛(ài)的莫過(guò)于“西湖”篇了。誰(shuí)能設(shè)想，多情而柔媚的西湖可以容得下那千般景致，蘇小小的嫵媚與白娘子的莊重同在，蘇軾的入世與林和靖的隱逸共存，這真可謂是“淡妝濃抹總相宜”了。歷史怎可以如此的交融，又怎能不讓人心生慰嘆！

天生就對(duì)生在江南水鄉(xiāng)的人有著無(wú)盡的艷羨，總是夢(mèng)想可以在西子湖邊頤養(yǎng)天年。但是神游于青山綠水間，心中卻充滿(mǎn)了太多的茫然，感到是那樣的無(wú)助、那樣的無(wú)所適從?；蛟S，這就如筆者所說(shuō)的：大凡風(fēng)景宜人之地，往往不適合人居。在生活中，我們總是渴望能有一片世外桃源來(lái)容納自己的身軀與靈魂，但是真正的置身其中，反而會(huì)發(fā)現(xiàn)自身是如此的渺小、如此的微不足道，那是一種悲哀的自我的迷失。與深廣的自然和久遠(yuǎn)的歷史相比，個(gè)人又算得了什么呢？只不過(guò)是滄海一粟、雪泥鴻爪罷了。處于山野幽林中，心境也會(huì)由最初的欣喜、興奮轉(zhuǎn)為迷茫、壓抑甚至窒息，以至于心生畏懼。最終不得不像一個(gè)打了敗仗的將軍一樣倉(cāng)皇逃遁，重新回到喧囂的紅塵中，讓身軀回到凡塵，把靈魂交給綠野，再一次在溫馨的巢穴里構(gòu)筑關(guān)于“世外桃源”的美夢(mèng)。是啊，即使人的內(nèi)心世界豐富的足以抵御寂寞與孤獨(dú)的侵襲，但是柔弱的雙肩又怎能擔(dān)得起自然與歷史的負(fù)荷？

時(shí)至今日，才更為深刻的理解了“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”的內(nèi)涵。那些諸如商山四皓般的“隱士”們，恐怕除了沽名釣譽(yù)的初衷外，更多的是來(lái)源于對(duì)自然、對(duì)自身的畏懼吧！天涯孤旅、離群索居的生活，也許并不比面對(duì)死亡容易，那是在極度孤寂中對(duì)人的心理承受能力極限的挑戰(zhàn)。哦，還是收回我的夢(mèng)想吧！還是安分守己的做一個(gè)身在紅塵、心懷“桃源”的凡夫俗子吧！高山仰止，欣賞的本身就是一種美，與其相擁卻是奢望。

漫行于“文化苦旅”，在青山秀水間徜徉，與哲人智者神交，收獲的是精神的盛宴。常在夜深人靜時(shí)靜坐品讀，漫過(guò)千年的時(shí)光，沉下起伏的心境，在紅日東升時(shí)，可以更從容地看待世間百態(tài)，可以更深入的思索社會(huì)人生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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