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《西游》亂彈之一品孫悟空

2008-06-16 13:05 作者:淘沙  | 0條評論 相關文章 | 我要投稿

孫悟空是天造地設的石猴,是由一塊吸日月華精的頑石爆裂而成。孫悟空的誕生很有意思,也就是說它無父無母,是自然之子。這一點讓我們想起《紅樓》中的某些細節(jié),紅樓夢原名《石頭記》,這塊石頭能言善辯,記錄著世事滄桑。這些細節(jié)是否是曹芹借鑒了西游記中的某些細節(jié)呢?我們不得而知。但是為什么作者吳承恩老先生要把孫悟空寫成是無父無母的石猴呢?出身的靈異,給人一種神秘感,出生時就不同于俗類凡品,其將來作出一番驚天動地的事業(yè)來,也在情理之中了。古代的帝王圣賢們,我不炫耀自己有著離奇的身世。據(jù)說:孔子是野合的產(chǎn)物;秦始皇是呂不韋的遺腹子;劉邦出生時,其母夢與龍交;朱元璋誕生時他們家的土屋里紫氣繞梁。一句話天賦稟異的人,都不是來自于人誕生的常規(guī)的渠道,而是來自于神的指引,來自于天。那么毫無疑問他就是蒼天之子,他的權力也好、威信也罷,都來自上天的賜予,普通人受到這種權力的制約,心里不要感到不平衡、不服氣,老老實實地聽從王權的指揮就是了。孫悟空自然不是什么帝王,但它是作者要謳歌的英雄,代表著一種天賦稟異的精魂,自然他的身世賦予一種神話色彩,這無可厚非。

孫悟空的橫空出世驚動了上天,玉皇大帝犯了一個致命的錯誤,那就是他未能預測到不久的將來,這個小小石猴會給他的天堂社會帶來嚴重的威脅,向他的權威發(fā)起嚴峻的挑戰(zhàn)。這個來自于民間的聲音,雖然現(xiàn)在還很細小、還很稚嫩,但他就像一粒生命力極強的種子,你稍不注意他就已經(jīng)破土而出茁壯成長為一棵參天大樹。把威脅消滅在萌芽狀態(tài),把挑戰(zhàn)扼殺在搖籃里,這么淺顯的道理,玉皇大帝竟然不懂嗎?非也。是他沒有預知未來的能力嗎?非也。他產(chǎn)生錯誤的原因在于麻痹大意。如果掐算一下,以玉皇大帝身邊的仙才濟濟,如何會不知道孫悟空今后會做出怎樣的事體來?其實,自然萬象每天不知道有多少新事物誕生、舊事物消亡,玉皇大帝如果是對每一個新事物的誕生,都預測一下,他還真沒有哪個閑工夫。留著那個功夫,他老人家還不如聽編鐘韶樂、看歌舞表演,飲酒作樂逍遙自在呢。因此,玉皇大帝麻痹大意不是沒時間,而是不屑于、顧不上,或者是不愿費哪個心。你想,假如那樣事無巨細地操心過問,他君臨天下的目的是什么呀?不是為了享福,而是為了受苦嗎?是全心全意維護天庭安全穩(wěn)定嗎?這可是個關乎人生觀的根本問題。古代許多皇帝,他們其實并沒有多大的權利欲,只有享樂欲。權力依然達到頂峰,還有什么欲望呀?他就是盼著享樂,盡情地享樂,最好是長生不老,永遠享樂,也難怪秦始皇會派徐福到大海里去尋找仙草靈藥,尋訪神仙,求得長生不老之術,人活到那個份上,就是盼著青群永駐,萬壽無疆。秦始皇把私欲揮發(fā)到了極致,他修長城、筑皇陵,累死了多少人,又坑殺了多少人,又讓多少人殉葬了,正值妙齡的姑娘,就成了地宮里的累累白骨。秦始皇嚴刑峻法,焚書坑儒,把以法治天下演繹到了極致,結果引來了大澤鄉(xiāng)揭竿而起,引來了西楚霸王的一把烈火。秦始皇殘暴,但殘暴者并非自秦始皇開始,也非自秦始皇終。把殘暴演繹到極致的是商紂王和桀王,大興土木、酒池肉林、荒淫無恥,“桀犬吠堯”這個成語很好地詮釋了暴君與仁君的勢不兩立。后來者上行下效,隋煬帝是后起之秀,隋煬帝很虛偽,很偽善,假裝著仁義君子,已繼承大統(tǒng)就原形畢露。這也難怪,君臨天下,順之則昌,逆之則亡的情形下,誰不會得意忘形?掌握權力為了什么?就是為了以天下為私,隨意揮霍,盡情享用。當然這是一些亡國之君,敗家子們的想法。玉皇大帝還算得上一個清心寡欲的明君,但他就是不作為,就是滋長了嚴重的官僚習氣。

孫悟空終于是孫悟空,他逃過了玉皇大帝的法眼,在花果山水簾洞一帶逍遙自在地度過了自己無憂無慮,最為快樂愜意的童年。這段日子是孫悟空一生中值得回味的日子,是他精神寶庫里閃耀華彩,歷久彌新的東西。

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