前言

是實(shí)寫實(shí)物還虛寫諷人？我以我的道理在詮釋的，是實(shí)物固然可贊嘆，狗的天性也是叫人感動(dòng)。但是如果以人全解釋狗，那么主奴這樣的關(guān)系，可以上升到中國(guó)千年文化里的奴性毒瘤。

一

狗類我見過(guò)許多種比如寵物狗、看門狗、流浪狗……。如果說(shuō)寵物狗過(guò)的是“朱門酒肉臭”，那么流浪狗就是“路有凍死骨”，我見過(guò)港臺(tái)電視播放一些關(guān)于寵物狗的節(jié)目。表面他們吃香的喝辣的，可以算上“狗間天堂”。好像人成了狗的奴隸，給它買這個(gè)買那個(gè)，其實(shí)不過(guò)是表面現(xiàn)象，它要不斷地推陳出新來(lái)取悅主人，如果主人對(duì)它沒(méi)有什么興趣，終于有一天它會(huì)按耐不住心中的厭煩殺你它的。如果說(shuō)“朱門酒肉臭”是才是卑賤的活著，那么“路有凍死骨”也算是自由的死去，

看門狗比較慘一點(diǎn)，流浪狗它的好的多。狗的天性可能就是奴性，也可能是狼性的變異。有斗雞的，有斗牛，有斗蛐蛐的，但沒(méi)有斗狗了，你想如果狗看不了門，專門去和別的狗打架，主人養(yǎng)它做什么呢？

有的狗如天平上的平衡碼，誰(shuí)給吃的說(shuō)誰(shuí)就是主人；有的狗對(duì)主人忠心不二，見到別人就要狂吠。狗是可憐的，象狗一樣活的人是悲哀的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

最近從西方漸漸進(jìn)口了一些怪胎，稱之為SM文化。李博士也不厭其煩的贊美它，許多人標(biāo)新立異的為它正名，空間博客網(wǎng)頁(yè)只要你想找，總可以可以在搜狗百度中重復(fù)的出現(xiàn)。他們以小說(shuō)圖解評(píng)論經(jīng)歷各個(gè)方向吃準(zhǔn)了中國(guó)固有的軟弱與奴性，大有迷昏大法的功能。

我自己也有一點(diǎn)性格分裂，心理暗角也在層出不窮的發(fā)生的奇怪的變化。不然看不見心不煩，我看他做什么？看了覺(jué)得給我添堵。我起初是不抱持著絕對(duì)反虐戀的意向，只是希望不要將SM人生化，不要肆意的擴(kuò)大。現(xiàn)在中國(guó)信仰普遍缺失的年代，美麗漸漸在暴力之下凋零，周圍世界正在漸漸的走向道德淪喪，人心不古，禮崩樂(lè)壞，四處都暴露著各種的藝術(shù)顛復(fù)狂。

劉再?gòu)?fù)先生寫道，“他們聰明到用馬桶、糞便、頭發(fā)去開辟‘藝術(shù)新紀(jì)元’，幻想自己是第一創(chuàng)世主。他們或給蒙娜麗莎添上胡子，或脫光屁股在冰上翻滾（號(hào)稱‘行為藝術(shù)’）”，的確不少熱衷于此小說(shuō)家和評(píng)論者用他們虛偽的溫柔懷抱之筆，在贊美暴力與畸形?！岸抑圃炝饲О偃f(wàn)可憐的‘盲眾”女性與“合理并存在”的妄言評(píng)論家。

他們算是非主流嗎？

三

美到底是主觀感受還是客觀存在的呢？路一鳴在99年9國(guó)際大專辯論賽決賽《美是客觀存在，美是主觀感受》這次我又提出來(lái)了，辯論賽是主觀感受勝利了，但是辯題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

奴性美是主觀的吧！虐戀美是主觀的吧！美的感受和美到底可以劃等號(hào)嗎？

余秋雨先生總結(jié)道：“‘美在哪里’這個(gè)問(wèn)題的辯論只是個(gè)部門性的問(wèn)題，更重要的是研究，外部世界何以給人提供了這么一個(gè)美的形式和人的感受為什么對(duì)這樣的形式感到賞心悅目，就是，這才是我們不斷思考美的一個(gè)重點(diǎn)?！钡俏蚁胝f(shuō)“拿繩子捆綁自己，然后做呻吟狀，讓人鞭打”這不是個(gè)性，這不是美！這是自殘！

從轉(zhuǎn)載的那只狗談到了奴性，從奴性又談到虐戀，從虐戀再談到了非主流。非主流一開始不過(guò)是幾個(gè)小資們和小群體的圈子代表詞，如今嚴(yán)重的被惡俗化了。我看到不少空間的非主流封面，簡(jiǎn)直就是黃色網(wǎng)頁(yè)或者是恐怖封皮。

奴性是中國(guó)幾千年的毒瘤了，但是希望一些所謂怪胎的文化，還是需要遵行一定的規(guī)律和法則，這樣才有學(xué)習(xí)的可能。只是那些智商較高的無(wú)恥之徒家們借以文化或者知識(shí)或者自由或者行為藝術(shù)去標(biāo)榜，然后在通過(guò)故意的放言高論來(lái)欲蓋彌彰。虛構(gòu)一些過(guò)分夸張的故事，讓許多無(wú)辜的自我迷茫的青年們（女性在多數(shù)）追隨怪異的文化的同時(shí)，麻痹并墮落著。請(qǐng)住手吧！總我老爸的話說(shuō)“一群人不學(xué)好的，弄的人不人鬼不鬼的。”

四

現(xiàn)在再看《那屋那狗》，如果那不是只狗，是一個(gè)人呢？難道人狗同也是同途？嘿嘿，人也？狗也！

附記：

轉(zhuǎn)載野火一篇文章叫《那屋那狗》，文章如下：

“一家犬，名貝貝，甚可愛靈巧，似乎識(shí)人意，主人慣惜之。床前桌后無(wú)不尾隨，要么舔，要么蹭，甚可悅?cè)恕?/p>

時(shí)適主人遷徙，貝貝懵于詳細(xì)，如昔幽會(huì)其雌伴花花，野外舒適，盡歡其事不思?xì)w。時(shí)愈中午，主人萬(wàn)事懼備，只欠貝貝，甚急，廣覓之。尋往花花主家，聞答:大抵?jǐn)y花花萍蹤俠影去也。搬遷工見狀，躁然，質(zhì)詢?nèi)チ襞c否。親戚亦斥道:賤犬而已，何足這般勞神，日爾以數(shù)倍贈(zèng)你便是。

時(shí)至黃昏，貝貝方悠哉而歸，步履飄逸，雙耳一路晃悠，頗愜意。爪臨門前，發(fā)見大門緊閉，微異，遂自后院疏水洞口輕盈穿入。夜降，四處漆黑，一片孤寂，貝貝大異。往昔，便是昨日，此時(shí)分即已晚餐，燈火通明，其樂(lè)融融，今何故焉?悔不該成天私奔。

日已出，仍未見主人，屋內(nèi)依然寂靜。思量間，饑餓已至。遂求乞于花花。蓋畜生亦通人道，貞操可慷慨贈(zèng)予，食則切不可舍之。便嚙之。爾后情盡。

貝貝流浪于人群，拾遺為生，體會(huì)艱辛，越發(fā)思念主人。覓食之余尋找主人，穿棱于人群，偶爾誤會(huì)，每每遭擊之。每見雌犬絕育未果，其主家必究其責(zé)任于貝貝，便斷其洞門痛擊，使思主之心凄然切然。如此早出晚歸，尋覓，期待，孤獨(dú)與思念，春夏秋冬。。。。。。

若干時(shí)光已逝。適逢主人路過(guò)，探望故屋。卻見后院伏臥著一老狗，細(xì)細(xì)端詳，果真是貝貝，感慨不已。貝貝老矣，毛已然脫去大半，肌膚粗糙不堪，原本奄奄一息，此刻終于見了主人，似乎回光返照，快步?jīng)_來(lái)，險(xiǎn)些人仰狗翻。當(dāng)晚主人食宿于斯。次日，貝貝死去。葬于斯”。

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