郭翰/文

詩(shī)歌之所以感動(dòng)心靈，緣于詩(shī)歌都帶有很多淳樸和原始的氣味。從廣義上講，詩(shī)歌最能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的深層感悟。而一些鄉(xiāng)土氣息及濃郁的地方詩(shī)歌，更能打開(kāi)人們對(duì)于一個(gè)地方的向往。

在貴州，很多地方文化越來(lái)越問(wèn)鼎和向外擴(kuò)散，真正感受一下，確實(shí)特色不少。大方縣六龍鎮(zhèn)就是一個(gè)特殊的地方——“詩(shī)歌之鄉(xiāng)”之一。如果要找尋這么一個(gè)小地方，為何流傳著詩(shī)歌不衰的歷史，那么只有翻看一下歷史賦予的真正內(nèi)涵了。

不過(guò)，這幾天，筆者確實(shí)認(rèn)真拜訪了這個(gè)地方。感觸深刻的同時(shí)，也有很多訴不盡的詩(shī)情和感觸。

毫無(wú)疑問(wèn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，詩(shī)人選擇了傳統(tǒng)。在很多詩(shī)歌中，我們是能夠看得出來(lái)。即使在中國(guó)文學(xué)史上的諸多有成就的詩(shī)人隊(duì)伍中，無(wú)論他們的文字受到多少西方文學(xué)思潮的影響，他們身上總是有著傳統(tǒng)文化的印記，甚至很大程度上傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)支撐了他們的作品。甚至很多一直懷有故鄉(xiāng)或者夢(mèng)想的情節(jié)。不管是現(xiàn)實(shí)中也好，歷史記載中也是一樣。

大方縣六龍鎮(zhèn)從幾株上百年的桂花樹(shù)，筆者就感受到了這里不一樣的文化氣息?，F(xiàn)在每年出刊兩期的《龍中詩(shī)刊》，《龍中詩(shī)刊》每期出版都有很多詩(shī)歌精品在地方流傳，地方儲(chǔ)存的詩(shī)歌文化，通過(guò)《龍中詩(shī)刊》可見(jiàn)一斑 。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

比如以六龍中學(xué)為代表的詩(shī)歌，就會(huì)很大一部分囊括這個(gè)地方全新的地方詩(shī)歌的氣氛。比如李紅描寫(xiě)地方特色的《索瑪花開(kāi)》：

落日金輝映晚霞，游人駐足賞奇葩。

忽聞間道歌聲起，索瑪花開(kāi)醉女?huà)z。

又比如呂昌林的《鄉(xiāng)野景觀》：

綠竹隱清香，鄉(xiāng)村藏瑞祥。

嗡嗡歡鬧處，一路菜花黃。

如果了解這個(gè)地方背景的人都知道，百里杜鵑正是在六龍不遠(yuǎn)的地方，而由于逐漸發(fā)展的鄉(xiāng)村環(huán)境，正是這樣一種種真實(shí)的圖畫(huà)。

在現(xiàn)代文明的改革發(fā)展下，這種牧歌式的詩(shī)歌表達(dá)，往往會(huì)給人們帶來(lái)一種歌功頌德的錯(cuò)想。以為為我們留守了昔日農(nóng)業(yè)社會(huì)的寧?kù)o與祥和。不可能從復(fù)著這種與現(xiàn)代發(fā)展一般的心靈留存。 因?yàn)楹苌僖?jiàn)到焦慮與不安，全部是一種大自然的揮灑。

其實(shí)，這也是這個(gè)地方特殊的一個(gè)方面。六龍鎮(zhèn)素有“小荊州”之稱，明崇禎八年改為六龍一直沿襲到現(xiàn)在。地方有很多文化古跡，雖然經(jīng)過(guò)文化大革命洗禮。不過(guò)很多留下來(lái)的遺跡，依然可以看到一些文化繁榮的痕跡。

而《龍中詩(shī)刊》的詩(shī)，也是在這樣的背景下，不得不在詩(shī)歌文化涌現(xiàn)的時(shí)候，撿拾起這些生活的片段，然后進(jìn)行整理實(shí)時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。

這些詩(shī)歌帶著清新濃郁的泥土氣息。圍繞著一方鄉(xiāng)土，守候著鄉(xiāng)土靈魂進(jìn)化的平臺(tái)。讓地方人愛(ài)一切具有山水田園特色的風(fēng)物，呈現(xiàn)出的是一曲悠揚(yáng)清麗的田園牧歌。

讀這些詩(shī)歌，不僅讓筆者深入淺出的感受鄉(xiāng)土的厚重，這些詩(shī)歌更像是在體味一曲散淡而深入靈魂的民歌，因?yàn)槲淖掷锬嗤恋姆曳?，溫柔敦厚，淳樸無(wú)華。有著現(xiàn)代氣息，也有著地方文化。

雖然這些詩(shī)不是出于名人之手，也不是受到大碗捧場(chǎng)。但從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的靈魂深處，哪怕是一個(gè)鄉(xiāng)野之人，還是政府工作人員、教師，疑或是學(xué)生。從這種氛圍里，我們就可以看到，詩(shī)歌在這個(gè)地方的重要意義。

比如一個(gè)中學(xué)生李紫薇的《秋思》：

月光輕瀉過(guò)窗前，惹起相思無(wú)意連。

父母安康人子愿，臨行身影顯心間。

也比如中學(xué)生高富的《月夜約客》：

小徑人稀鳥(niǎo)不鳴，蟻蟲(chóng)隱去蝙蝠行。

相約樹(shù)下觀風(fēng)景，卻見(jiàn)星兒不見(jiàn)人。

雖然從筆法，從意境，確實(shí)有著一些天真幼嫩，可恰恰就是這樣的有著現(xiàn)代氣息，也有著古體文化的情思。恰恰更能撬開(kāi)心靈通往詩(shī)歌的路徑。

不過(guò)，一個(gè)小鎮(zhèn)，確能涌現(xiàn)出這么多詩(shī)歌現(xiàn)象。在現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們不得不佩服這個(gè)傳承的吸引。

否則，很多學(xué)生就連作文也寫(xiě)不好，焉能提筆作詩(shī)，那除非天方夜譚罷了。

也許，要讓這些詩(shī)歌走出去像模像樣的成為一種文化，估計(jì)還需要很多努力奮斗的工作。除非能夠像大浪淘沙一樣留下一些經(jīng)典。但是僅僅從這個(gè)地方的感染來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌進(jìn)校園，詩(shī)歌進(jìn)政府，詩(shī)歌進(jìn)鄉(xiāng)村，估計(jì)也只有這個(gè)地方能夠做到，并心甘情愿去做。

因此，希望這些“詩(shī)人們”把這個(gè)地方的生活景象用詩(shī)歌處理出來(lái)，給予了人性化的點(diǎn)綴，在那些看似很普通的景物中融入了詩(shī)人的感情。不管善良也好，展露也罷，能夠把這個(gè)地方的心靈展露出來(lái)。具有的濃郁的鄉(xiāng)土特色，能夠溫暖了一些浮躁的心靈。品味著寧?kù)o，享受著成長(zhǎng)，也就不失一種優(yōu)雅的人生。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/569185/