郭翰/（文）

最近在畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)，有幸接觸很多文化人，心靈如魚得水又感觸至深。有種閑暇中匆匆而起感動(dòng)。

我們常說，文學(xué)就猶如一次源自生活的發(fā)酵。是人們基于不同時(shí)代、不同歷史、不同領(lǐng)域、不同層面的生活，經(jīng)由不同文學(xué)情感和才華的催化，“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想的升華?！笨偸墙o人們心靈留下的不僅是思考，還有那樣一種源自生活美的享受。

貴州自古就是一個(gè)文化催生的地方，特別民族文化更是豐富而深厚。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，更高層面的文化成果源源不斷出現(xiàn)。對于我們這些晚輩來說，目光更是應(yīng)接不暇。從這個(gè)意義上來講，呈現(xiàn)生活的不管是文學(xué)作品，還是其它藝術(shù)形式，都或多或少地注入了高原這個(gè)地方特殊的文化表達(dá)。

一個(gè)特殊的偶遇

對于我們年輕人來說，文學(xué)這個(gè)形式，是乎如半山腰的景色，有看得見的目光，卻有著無法描繪的心境。因?yàn)槲膶W(xué)不僅包含的是一種廣闊而深遠(yuǎn)的文化，具體來說，它同時(shí)囊括了天地，串起城鎮(zhèn)、村莊、自然、人文的體驗(yàn)記錄的傳奇和平靜的色彩。因此，高層面的敘述、抽象的具體描繪，可不是我們這般人能夠做到。不過具體到真實(shí)的生活里，那就是遠(yuǎn)征跋涉留下記憶。不管對于那種人來說，只要有心都能在紙上進(jìn)行一定描繪。如果再具體一點(diǎn)，那就是一種心情，一種思考，一種體驗(yàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對文學(xué)愛好來說，生活的思考，就是一種資源的刃劍。在社會(huì)發(fā)展中，要么留著余香不僅讓人留戀，要么曇花一現(xiàn)悄悄隨著季節(jié)抖落，可不管哪種形式，都會(huì)曾經(jīng)給思考的人留有空間。因?yàn)橐环N經(jīng)歷，都是個(gè)人心靈中的一種儲(chǔ)藏。

客觀來說，貴州是一個(gè)多民族的省份，那貴州民族文化一定就是中華文明中的一顆奇葩。因?yàn)樵谌祟惥裎拿鲗殠熘?，貴州就有著很多獨(dú)特和傳奇的東西存在。不管怎么進(jìn)化？怎么發(fā)展，依然還是那樣的褶褶生輝。

不用思考，只要放眼看看就能感受得出。一幅幅屬于高原的文化，總是那樣的立體與實(shí)在。

隨著貴州旅游業(yè)的發(fā)展，每一個(gè)感受貴州的人，必然就會(huì)想到這樣的高原文化，因?yàn)槲幕锹糜螛I(yè)的魂，文化是旅游業(yè)的根。如果從歷史記載開始，這樣的高原文化傳承，一樣的有著太多太多的挖掘和包裝。

今年，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)老文化人，畢節(jié)市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長謝正發(fā)老先生曾贈(zèng)送兩本地方詩詞給筆者。一本是《杜鵑花開》，一本是《七星關(guān)》。感覺有點(diǎn)喜出望外，也有點(diǎn)受寵若驚。因?yàn)檫@兩本書，收錄了地方文化名人、地方官員的很多切身體驗(yàn)，有歌功頌德的，也有贊美如詩如畫地方發(fā)展歷史的。不管是哪一種，都浸透著地方文化人的絲絲情懷。絕對不是一種山水的隨意詠嘆，應(yīng)該是地方文化的一種深深記憶。因此，對于筆者來說，看罷總有一種說不出來的情感融入。

所以，說成是一種文化的偶遇，或者說是一種文學(xué)的欣賞，都會(huì)給這種感覺帶來一些意想不到的收獲?！捌咝顷P(guān)上溯來由，勝地千秋史跡留。”比如詠嘆百里杜鵑《對嘴巖》“天生一對好鴛鴦，隔岸睽違望斷腸。咫尺千年難對吻，縱然頑石亦悲涼?！?/p>

隨著杜鵑花海的名氣大振，也隨著七星關(guān)區(qū)文化的擴(kuò)散?？梢哉f，這些文學(xué)作品的解讀，都或多或少會(huì)給人們帶來記憶。所以，筆者說成是一種特殊偶遇，應(yīng)該算是輕描淡寫了。

記憶永遠(yuǎn)淡去

過去，很多接觸畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的人都會(huì)有這樣的感覺，“納、威、赫，克不得”，即使是交通要道發(fā)達(dá)的縣市區(qū)，也一樣在人們心里留下了很多傷痛的記憶。不過，過去了，歷史不會(huì)重復(fù)，未來的發(fā)展，也不是一層不變的眼光。

在貴州，人們的記憶里也許還是過去淡淡的憂愁，然而回想很多抹不去的圖景，并非一如既往的那樣不堪回首?！疤け槲搴?，烏蒙景色新?？椿▔扣蟮?，應(yīng)數(shù)這邊春?！?/p>

都說，文學(xué)對于人的心靈不僅有進(jìn)化之功，還有免疫之效。也正是這些文化人作為大眾一分子的切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和感受。

也許，比起那些都市化、網(wǎng)絡(luò)化、妖魔化的一種點(diǎn)綴，這種樸實(shí)無華的文化人，用這種真切的情感體驗(yàn)，對于地方過去、現(xiàn)在、未來的描繪來說，更加有打動(dòng)心靈的層次在里面。

也許，這種樸實(shí)的文字，對于那種高深莫測的理論來說，不能算是文學(xué)的一種表現(xiàn)，可恰恰就是這種最佳的樸實(shí)，也恰恰體現(xiàn)了文字的真實(shí)性。

地方波瀾壯闊的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)如此豐富，我們每天為什么一定都要編故事，都要高不可攀的找到一些云里霧里的理論，隨便把生活裁一截就能成就一個(gè)好的片段，這一點(diǎn)，越來越在我們生活情感的作品中體現(xiàn)出來。

翻開當(dāng)下的很多文學(xué)期刊，不少作品都是原封不動(dòng)地將生活的實(shí)實(shí)在在的景、情搬上紙面，這樣更能打動(dòng)大家敏感的神經(jīng)，也最能調(diào)動(dòng)大家心靈深處的情。

所以說，在基層感受，更能讓人理解高處不勝寒的苦衷，也難怪越來越多的基層文化人走到極大城市之后，就會(huì)忘記回家的路，想想這段時(shí)間的生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，真的我們除了看到自己的渺小，更加實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)就是，發(fā)展著的貴州各地，百花爭艷的藝術(shù)也是一個(gè)不可小視的風(fēng)景線。

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