曾有朋友是不善飲酒之人，又常有聚會。不善飲酒，又何必做違背自己的事。飲酒必有之趣，飲酒必有之美，不然不飲又如何？何堪如此？

不是人人嗜酒，白居易愛的是一個“晚來天欲雪”的黃昏，去邀一位故人來赴“紅泥小火爐”的約會情趣。那位叫劉十九的朋友去赴約，我們只讀到千年前那一點點的閑情雅興，那夜的酒早已揮發(fā)，不朽的是那一片情懷。

而元曲中的劉致也用“嚶瓢，帶糟”去舀酒的句子來刻畫村酒的原始粗獷；一只疙疙瘩瘩的葫蘆瓢，狠狠的伸入酒缸，連糟帶酒，胡亂地舀起來就喝，自有一番金杯玉盞之外的豪情。

而關漢卿的句子尤其迷人：舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和，他出一對雞，我出一對鵝，閑快活。

那樣的飲酒情趣又其在飲。

中國詩人好像都是如此，他們愛花，但愛的是花所能完成的隱逸、高潔和爛漫的意象；他們愛月，但愛的是故鄉(xiāng)的古人的聯(lián)想；他們愛玉，但永遠不愿意以克拉計算它的價值，因為它是被用來象征“君子之德”的（由于它的致密、堅實、潤澤）；他們愛馬，愛的是那種振鬣長鳴萬谷回應的雄風。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

——記得陶淵明嗎？他幽默地給自己弄了一張無弦琴，并且題詩曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲”。他愛琴，愛的竟是眾弦寂然之后的“琴趣”。

生命，何嘗不是一樣呢？所有的垂死者幾乎都戀棧生命，但我們真正深愛的是生命中的什么呢？

如果生命是一甕酒，我們愛的不是百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現(xiàn)的芬芳。

如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅艷紫，而是那和風麗日的深情的舒放。

如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的巖石，而是在靜夜里那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。

如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。

如果生命是琴，讓我們，讓我們忘記這長達一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木，我們愛的是音符和節(jié)拍之上的音樂——也許別人聽不到，但我們知道，它那里，在一個小小的劃撥的動作里，可以觸動多少音樂啊！

如果我們愛生命，也必有什么在這血、肉、脂肪、皮膚、毛發(fā)之外的美好。我這樣說，不知是否肯同。我不是說酒不夠美，我是說美酒之外必然還有什么飲趣。

圣經上說：“看得見是暫時的，看不見的是永久的?！蔽覀兿矚g自己這健康的，有彈性的身體，但我們更愛這身體之外的一種更動人的什么……

我因而相信心靈，相信靈魂。

能否肯同？如果我們相信飲趣比飲酒更重要，我們就有理由相信，必有什么是比這七尺之軀更為昂然，更為敏銳，更為美好的……

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